2020-05-09 18:38:27

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暴力论是杜林提出的关于私有制、阶级和国家起源的一种学说。他把暴力说成是历史发展的根本原因,在《国民经济学和社会经济学教程》一书中予以系统阐述。杜林用"两个男人"的例子来说明暴力就是一种奴役与被奴役的政治关系,这种政治关系构成全部历史的出发点和基本事实,政治关系的形成是"历史上基础性的东西",而经济关系只是"一种作用或特殊情形",它是"第二等的事实",政治状态是经济状态的决定性的原因。因此,暴力是历史上私有财产产生的原因。同样,资本主义私有制也是以"原始的奴役"为基础的,资本主义的分配、工资、利润、地租等形式的出现,也是暴力的结果,因此,暴力也是资本主义所有制产生的原因。总之,暴力简直是"万能"的,一切都可以借助暴力来说明。也因为如此,暴力是绝对坏的事情,人类的第一次暴力行为就是原罪。从暴力论出发,杜林把全部经济学的中心内容只归结为两条: 劳动进行生产,暴力进行分配。他认为资本主义生产方式是好的,可以继续存在,只是以暴力为基础的资本主义分配方式不好,它造成了剥削和奴役,必须改变。他宣称,在不触及资本主义生产方式的前提下,只要消除暴力干预分配的方式,就能消除资本主义弊端,实现普遍公平原则。

基本信息

  • 中文名

    暴力论

  • 简介

    把暴力看作阶级产生的根本原因

  • 流行于

    19世纪末20世纪初

  • 代表

    E.杜林

德国哲学家和庸俗经济学家E.杜林把暴力看作是历史的"本原的东西",认为私有财产、阶级和统治关系产生的根源,应从直接的政治暴力中去寻找,而不应间接地从经济关系中去寻找。

奥地利社会学家L.龚普洛维奇(1839~1909)认为阶级和国家的出现,是强大部落对较弱小部落施加暴力的结果,并把历史发展的动力归结为所谓"种族求生存的斗争"。

法国社会学家,G.索列尔(1847~1922)在《暴力论》(1908)一书中,强调暴力在历史进程中起创造性作用,认为社会变化不是被经济决定了的自然演进过程,而是暴力的创造过程。

暴力论夸大暴力的作用,颠倒了经济和政治的真实关系,因而是一种唯心主义的理论。暴力论的流行,与资本主义实行殖民主义种族主义和对外扩张相适应。

马克思主义认为,在阶级和国家的产生过程中,暴力所起过的促进作用是不容否认的,但它不是根本原因,而且暴力本身必须由经济发展来解释。恩格斯说,"暴力仅仅是手段,相反地,经济利益是目的。目的比用来达到目的的手段要'基础性'得多"

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