2018-08-26 17:20:00

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佛教术语。色界天二十二层天第十七层。参见色界详述。

无想天,以不依喜乐烦恼住于不生欲恶念故,喜乐烦恼所生乐想渐渐不起;

所谓《长阿含经》言修四禅行遇风灾命终生广果天,并非指广果天为四禅天起始之意。水灾、风灾皆非正道,水灾乃为禅定乐受所漂失却本心,风灾乃遇大水之后因无智慧护持遇外尘烦恼复起,喻之风起。因烦恼复起,故无想天、无烦天、无热天尽皆退转。所修有偏才会遇灾,命终则退转。 参见五浊恶世解释。

基本信息

  • 中文名

    无想天

  • 类型

    佛教术语

  • 解释

    喜乐烦恼所生乐想渐渐不起

  • 来源

    色界天

色界天分初禅三天(梵天)、二禅三天(光天)、三禅三天(净天)、四禅九天。

初禅三天又分梵辅天梵众天、大梵天。

二禅三天又分少光天、无量光天、光音天。

三禅三天又分少净天无量净天、遍净天(离喜乐故称遍净)。

四禅九天又分福生天、福爱天、广果天(此三天合称"四禅三天",凡夫所居)、无想天(与四禅三天合称"四禅四天",外道所居)、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天(此五天合称"五不还天"或"五净居天")。

天道分为欲界六天、色界十八天(四禅天)、无色界四天(四空天)。

一、欲界六天:分别为四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

二、色界十八天:分别为梵辅天、梵众天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天(严饰果实天)、无想天、无烦天(无造天)、无热天(无恼天)、善见天、善现天、色究竟天(阿迦腻吒天)。

三、无色界四天:分别为空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

经文中的记述

起世因本经》:"诸比丘。此三界中。有三十八诸众生类。何者是其三十八种。诸比丘。欲界之中有十二种。色界中有二十二种。无色界中复有四种。诸比丘。于中何者是其欲界十二种类。所谓地狱。畜生。饿鬼。人。阿修罗。四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。魔身天等。此名十二。何等色界二十二种。谓梵身天。梵辅天。梵众天。大梵天。光天。少光天。无量光天。光音天。净天。少净天。无量净天。遍净天。广天。少广天。无量广天。广果天。无想天。无烦天。无恼天。善见天。善现天。阿迦腻吒天等。此二十二属于色界。其无色界四种者。谓空无边天。识无边天。无所入天。非想非非想天。此四种类属无色界。"

长阿含经》:"佛告比丘。欲界众生有十二种。何等为十二。一者地狱。二者畜生。三者饿鬼。四者人。五者阿须伦。六者四天王。七者忉利天。八者焰摩天。九者兜率天。十者化自在天。十一者他化自在天。十二者魔天。色界众生有二十二种。一者梵身天。二者梵辅天。三者梵众天。四者大梵天。五者光天。六者少光天。七者无量光天。八者光音天。九者净天。十者少净天。十一者无量净天。十二者遍净天。十三者严饰天。十四者小严饰天。十五者无量严饰天。十六者严饰果实天。十七者无想天。十八者无造天。十九者无热天。二十者善见天。二十一者大善见天。二十二者阿迦尼吒天。无色界众生有四种。何等为四。一者空智天。二者识智天。三者无所有智天。四者有想无想智天。"

起世因本经》:"诸比丘。阎浮提人。寿命百年。其间有夭。瞿陀尼人。寿二百年。中亦有夭。弗婆提人寿三百年。中亦有夭。郁多啰究留人。定寿千年。无有夭殇。阎摩罗世诸众生。寿七万二千岁。中亦有夭。诸龙及金翅鸟。寿命一劫。中亦有夭。阿修罗寿。同天千年。中间亦夭。四天王寿五百岁。中亦有夭。三十三天。寿命千岁。夜摩诸天。寿二千岁。兜率陀天。寿四千岁。化乐诸天。寿八千岁。他化自在天。寿十六千岁。魔身天。寿三万二千岁。梵身天寿一劫。光忆念天。寿命二劫。遍净诸天。寿命四劫。广果诸天。寿命八劫。无想诸天。寿十六劫。不热诸天。寿命千劫。无恼诸天。寿二千劫。善见诸天。寿三千劫。善现诸天。寿四千劫。色究竟天。寿五千劫。虚空处天。寿十千劫。识处天。寿二万一千劫。无所有处天。寿四万二千劫。非想非非想处天。寿八万四千劫。于其中间。并皆有夭。 "

大宝积经》:"若于此中。色染愚痴悕望。欲得心所作业。是名色界。云何无色界。空处天。识处天。无所有处天。非有想非无想处天。若于此中。无色染污愚痴悕望。欲得心所作业是名无色界。是名三界。复次知四界。欲界。色界。无色界。无为界。是名知四界。 "

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