2022-04-13 10:55:29

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淮河文化是安徽的四大文化圈之一。安徽由于历史原因和地形、地貌的特点,形成四大文化圈(包括淮河文化、庐州文化徽文化皖江文化),各具特色,影响深远,淮河文化因基本上均在安徽淮河两岸,作为区域文化,故可综合称皖文化,是炎黄子孙文化的重要组成部分。

淮河文化,根据考古发现,早在旧石器时代,淮河流域就有人类活动。目前已经发现的远古时代的文化遗址,就达100多处。我国的孔孟儒家学说,墨家学派,韩非李斯的法家学派,都是在淮河流域创立。春秋战国时期襄助齐桓公建立霸业的管仲,出生在安徽颍上县,在这里建有纪念管仲的管鲍祠。安徽宿州陈胜吴广宣布起义、结盟誓师的"涉故台",驻扎练武的"七十二营垒"和"骑路"。三国时著名的政治家、军事家和文学家曹操的出生地安徽亳州,有曹操青年时期读书遗址,视察农田的东西观稼台、屯粮遗址、演兵处、歇马池和栅马墙等。最为珍贵的是曹氏墓群和曹操地下运兵道。亳州还有纪念三国时神医华佗的华祖庙。"建安七子"大多出生于淮河流域。

基本信息

折叠 编辑本段 历史

在很古很古的时候,中国从西向东有三条江河北方的一条水是黄色的淮河淮河,炎黄二帝又出生在那里,人们就称它为黄河;南方的一条,水系很长很长,而且水流的很快,人们就叫它为长江;中间的一条按照方位人们叫它中河,由于这条河富饶秀美、气候宜人,"走千走万不如淮河两岸",引得古人类纷纷来此集居;随着时光的推移,人们开始觉得中河名只能反映它的位置,而不能反映它的自然形美,于是黄帝的史官仓颉就依据古淮河比长江、黄河都短,而且淮水美如"鸟之短尾"的意境,用象形字"水"与"隹"(zhui,短尾鸟名)合并,创造了"淮"字,并将中河之名改为淮河。

淮河,是我国一条古老而又独具地域特色的河流,与我国长江、黄河、济水齐名于世,并称"四渎"。淮河流域,不仅是我国闻名的战略要地之一,而且是苏、鲁、豫、皖人民赖以生存和发展的基础,中华民族5000年的文明史的主要发源地之一,它以深厚的文化底蕴,悲壮的历史沉积将我们带入了博大的淮河文化空间……

由于淮河是我国东部的南北分界线,淮河流域位于黄河与长江之间的过渡地带。所以,淮河文化便在这个特定的自然环境中形成了独具特色的区域文化。

淮河流域是中华文明的发祥地之一。根据考古发现,早在旧石器汉兴之地--皇藏峪汉兴之地--皇藏峪时代,淮河流域就有人类活动。目前已经发现的远古时代的文化遗址,就达100多处。如:位于沂河上游的沂源1号遗址;位于淮河中游的盱眙县下草湾遗址;位于淮河下游的苏北连云港桃花涧遗址和淮安青莲岗文化遗址。新石器时代,淮河流域人类活动更为活跃,现已发现散落在淮河流域各地的仰韶、龙山、青莲岗、大汶口文化遗址100多处。其中1977、1978年在河南新郑县发掘的裴李岗遗址,从出土的文物证明,淮河流域在数千年以前已经有了农业和畜牧业。陶器的广泛使用和图形文字的出现,说明淮河流域的人类当时已经脱离了野蛮时代的低级阶段。古老淮河很早以前就已成为淮河流域人们赖以生存的水源。从漫长的文化史分析,淮河文化源于长江流域的楚文化,兴盛于淮河流域的宋、明文化,并与中原文化汇合,才使中国进入炎黄同尊、龙凤呈样的时代。我国的孔孟儒家学说,墨家学派,韩非、李斯的法家学派,都是在淮河流域创立的。

淮河流域人民为中国古代史写下了光辉的篇章。早在4000多年前,夏王朝就在颍河上游的登封建都,这标志着中华民族文明史的开端。继夏而起的商朝,也首先在河南商丘一带艰苦创业。夏商王朝的兴起,创造出代表世界东方的灿烂文化,堪与埃及、巴比伦和印度的古文明相媲美,被称为世界4大文明之源。

早在3000多年前的商朝甲骨文中,已经出现了"淮"字的记载,稍后2900多年前的西周钟鼎文中也有"淮"的字样。我国的第一部诗歌总集《诗经》,记有"鼓钟将将,淮水汤汤"的诗句。战国时期的地理著作《禹贡》云:"导淮自桐柏,东会泗、沂,东入于海",并对淮河作了更为详细的记载。

淮河地处中原,自古以来便是兵家必争之地,特别自邗沟、鸿沟、汴渠和京杭运河的先后开凿,这里成为经济命脉地带。商周时期,位于淮河下游的淮夷方国成为商周统治者的劲敌,迫使他们屡次派兵征伐,招致商王朝的覆灭和周王朝的衰败。春秋战国时期,淮河流域又成为大国争霸和角逐的重要地区,出现了号称"天下之中"的商业都市陶(山东定陶),还有陈(河南淮阳)、寿春(安徽寿县)、睢阳(河南商丘)、彭城(江苏徐州)和鲁城(山东曲阜)等大都会。秦汉时期,汉高祖刘邦起兵反秦,襄助刘邦夺取天下的文臣武将也多出生于淮河流域。彭城(徐州)是西楚霸王项羽的统治中心,楚汉决战于垓下(安徽蚌埠固镇),项羽兵败,自刎乌江(安徽和县北)。东汉末年,魏、蜀、吴三国鼎立,曹操就诞生在淮河支流涡河旁的沛国谯(安徽亳州)。北宋王朝建都汴梁(开封),号称东京。到了南宋,宋金对峙便是以淮河为界。元末,一代帝王朱元璋出生凤阳,从戎于凤阳。

朱元璋曾在一首诗中写道:"年年杀气未曾收,淮南淮北草木秋",这就足朱元璋朱元璋以想象出淮河流域频繁发生的战争及其给人民加重的负担。人祸加上天灾的袭击,导致著名的农民起义,秦末大泽乡起义,西汉赤眉起义,唐末黄巢起义,北宋梁山起义,元末红巾起义,清末捻军起义。可以说,中国历史上的重要农民起义大多发起于淮河流域。

不仅如此,许多古代重大的战役都是在淮河大地上进行的:著名的齐鲁长勺之战,宋楚的泓水之战,朱明的靖难之战……魏晋以后,每当祖国南北分裂,淮河就成为双方对峙的鸿沟,盱眙临淮的宝积山"岁币库",即是宋金划淮为界,纳币敬贡的最好例证。著名诗人杨万里"两岸舟船各背弛,波浪交涉亦难为"的诗句,真实地反映了以淮河为界双方分裂的历史局面。

淮河流域的劳动人民不但创造了光辉灿烂的古代文化,同时又富有光荣的革命传统。第二次国内革命战争时期,大别山区是鄂、豫、皖革命根据地。抗日战争期间,中共华中局和新四军军部设在盱眙的黄花塘,刘少奇、陈毅、张云逸、罗炳辉、彭雪峰等老一辈无产阶级革命家转战淮河两岸,运筹于洪泽湖畔,为拯救民族危亡立下了不朽的功勋。解放战争中,淮河流域的广大人民群众踊跃参军、积极支前,从中原突围孟良崮战役苏中七战七捷到震惊世界的淮海战役,为中华人民共和国的建立作出了巨大贡献。

淮河流域拥有丰富的文化遗产,淮河源头--桐柏山,是神话中盘古开天劈地的地方。这里,太白顶雄居山巅,云台山毗邻峰侧;淮源山溪容纳百川奔腾而下,"万顷白云蒸绿壁,一声黄鹤唳青霄"。在河南淮阳,人们为追忆"三皇五帝"之首天皇伏羲氏的功绩建筑了伏羲陵庙。相传伏羲氏教民结网捕鱼,画八卦,妻子女娲手拿矩尺,炼石补天,积芦灰以止淫水,成为中华民族千古流传的佳话。郭沫若著《中国史稿》中,把伏羲氏称作淮河流域民族的祖先。鲧和大禹父子治水的传说,更是家喻户晓。据史载,大禹是淮河流域河南登封人,他曾三次到桐柏山察看淮河水情,征服淮河水妖巫支祁,使淮河不再泛滥。安徽怀远县的涂山,相传是大禹取涂山氏和大会诸候的地方,后人在涂山项修建了规模宏大的禹王宫,象征涂山氏的天然石像--启母石矗立在禹王宫前。涂山隔河相望是荆山,在那里曾为大禹的儿子建造过启王殿,山腰有白乳泉和望淮楼,在那里留下了脍炙人口的名联:"片帆从天外飞来,劈开两岸青山,好趁长风冲巨浪,乱石自云中错落,酿得一瓯白乳,合邀明月饮高楼。"荆山脚下的"断梅谷",是长淮三峡之一,更是风景秀丽的天成佳景。

大禹的后代,在淮河流域建立了夏王朝,阳城(河南登封)和阳翟(河南禹县),即是当时夏王朝的古都遗址。山东鲁城(曲阜)是孔子的老家,也是鲁国的文化中心,孔子在这里修订了《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼》和《春秋》等古代文献,创立了儒家学派,传播了古代文化,曲阜.的孔庙、孙林、孔府,邹县的孟子墓、孟庙和孟府,成为历代人们祭祀、瞻仰、游览的圣地。

春秋战国时期襄助齐桓公建立霸业的管仲,出生在安徽颍上县,在这里建有涉故台涉故台纪念管仲的管鲍祠。并依据管鲍分金的故事在盱眙的管镇建立管鲍分金亭。安徽宿州有陈胜、吴广宣布起义、结盟誓师的"涉故台",驻扎练武的"七十二营垒"和"骑路"。在河南永城县芒砀山南麓不仅建有陈胜墓地,而且还保留了刘邦"斩蛇起义"的碑亭。刘邦出生地沛县,保存着公元前196年刘邦所作、东汉蔡邕手书的《大风歌》碑刻,并建有汉文化的标志性建筑"歌风台"。

三国时著名的政治家、军事家和文学家曹操的出生地安徽亳州,有曹操青年时期读书遗址,视察农田的东西观稼台、屯粮遗址、演兵处、歇马池和栅马墙等。最为珍贵的是曹氏墓群和地下运兵道。亳州还有纪念三国时神医华佗的华祖庙。"建安七子"大多出生于淮河流域。

隋唐时期,江淮地区经济更加繁荣。自隋炀帝开挖南北大运河后,通济渠横贯淮河流域,沟通长江、淮河、黄河三大水系,沿运河出现了许多盛极一时的大都会。北宋王朝都城汴梁(开封),是当时"天下富商大贾所聚"之处,不仅是北宋王朝的政治中心,也是全国著名的历史文化故都,城内有古老的开封铁塔和著名的相国寺。画家张择端绘制的《清明上河图》,就是以开封为背景,描绘当时都城的繁荣景象。"淮右名都"扬州,景色秀丽、人文荟萃、经济繁荣,不仅赢得了历代帝王和文人骚客的青睐,而且还吸引了阿拉伯、伊朗、印度和日本等国际商贾,促进了国际间的文化交流。

嵩山,是我国著名五岳之一,也是淮河流域颍河(淮河最大的支流)的发源地。因嵩山地处中原,自古以来,从雄才大略的汉武帝,到"圣迹遍天下"的清乾隆皇帝,无不把登嵩山、览峻极作为其炫耀文治武功的一项壮举。北魏孝明帝时建筑的嵩岳寺塔,是我国最高的砖塔;少林寺成为我国佛教禅宗的发祥地。

寿县西北的古战场八公山,三面临淮,一面滨淝河,主峰东侧有"汉淮南王刘八公山八公山安之墓",西侧有战国时代名将廉颇的墓冢;山下即是当年秦晋淝水之战的晋军渡口"东津渡"。

山东泗水县的泉林,传说大禹治水曾经过此地,春秋末年孔子也曾到过这里,陪尾山西麓还保留着"子在川上处"的古迹;北魏地理学家郦道元曾来泉林追溯泗水的源流;唐朝诗人李白也曾在这里对酒高歌,留下了"秋波落泗水,海色明徂徕"的名句。

地处淮河中游的安徽凤阳,建有时代开国皇帝朱元璋的"皇陵"和"中都城"。位于淮河中下游的盱眙,不仅是朱元璋的出生地,而且大明王朝的龙脉--明祖陵也建在这里,从而成为明文化的发源地。

世世代代与淮水结下不解之缘的淮阴、淮安,地处淮河与洪泽湖的交汇口,这里地理优越、交通便捷,向有"九省通衢"、"南船北马交汇之所"之称,在中国漕运和交通史上被视为襟喉要地,明清两朝漕运总督署和负责河防要务的河道总督署曾设在这里,淮阴侯韩信、大文学家吴承恩的故里也在这里,曾有"襟吴带楚客多游,壮丽东南第一州"之美誉;特别是在这片神奇土地上,沉陷于淮河水下已达320余年的古泗州城,堪称"中国庞贝"。气势恢宏的洪泽湖大堤绵延百里,成为闻名华夏的"水上长城",从而使这片人文荟萃的热土成为一颗熠熠生辉的"淮上明珠"。

在春秋战国时期,淮河流域的十几个诸侯国为了角逐争霸,曾兴建了一些水利工程。最著名的有:公元前605年楚国令尹(即宰相)孙叔敖在今寿县境内兴建的我国最古老的大型水利灌溉工程--芍陂,也就是现在的安丰塘。同时兴建的还有河南期思雩娄灌区。春秋时河南的徐偃王在淮阳(陈)上蔡之间,开挖了人工运河,沟通陈蔡,这是我国历史上最早的人工运河。公元前486年,吴王夫差为了北上称霸中原,在今扬州附近开凿邗沟,沟通了江淮,成为以后京杭大运河的前身。战国时魏国开凿了开封至沈邱的鸿沟,沟通了黄河与淮河。

"临淮自古多名士"。淮河流域的经济发展和历代的政治变迁,造就了一大批杰出人物。管仲管仲除产生许多叱咤风云的农民起义领袖外,还出现了许多著名的思想家、政治家、科学家、军事家和文学艺术家。如管仲、孔子、老子、孟子、庄子、刘邦、项羽、韩信、蔡文姬、曹操、诸葛亮、朱元璋、施耐庵、吴承恩、孔尚任……,特别是新中国的开国总理周恩来也诞生于此,可谓群星灿烂,光照千秋。

淮河文化以流域地区界定。分水岭内,东至黄海;北至沂蒙山和黄河南堤;西至伏牛山、桐柏山,南至大别山和皖山余脉,河两岸和凡是流进淮河的支流地域生存的文化,均可称之为"淮河文化"。由于淮河流域面积广袤,有着华夏"天中"的优越地位,域内与各方接壤的地区出现文化交融。其东北连齐鲁、西北接中原、西南接荆楚、东南通吴越,因而融合了这些地区的文化精华,形成了古文化多元性、丰富的一大特色。淮河文化包括了商周时代的东夷(包括淮夷)文化、涡淮两岸产生的老庄文化、先秦时期荆楚文化、吴越文化以及两汉和北宋之后南移的中原文化、明清之际兴起的淮扬文化。因此,淮河文化的定义应是以流域内自然地理环境为生存条件,在淮河主干流地区,以楚、明文化的底蕴,兼容中原文化而形成的区域文化。

淮河在我国东南部南北分界的地理区位,自然赋予了淮河文化鲜明的地域特色。以淮为界,北称"黄淮",南称"江淮",淮河文化正是黄河文化与长江文化数千年融合的结果。它主要体现在淮河干流两岸空间范围内,反映出南北过渡、兼容并包的特色。

淮河虽然是居黄河与长江之间的南北界河,但在中华民族大家庭中,却是融而不阻的中间地带。南方人说它是北方,北方人说它是南方。"骏马秋风塞北,杏花春雨江南",这两种截然不同的文化景观,均反映淮河两岸以淮为界,分出平原与丘陵的地貌;旱粮与水稻的农耕方式,米北面的生活习俗,茶北酒的饮食习惯,寨与山村的居住群落;南舟北车的交通方式,南蛮北侉的方言区划。北方人的豪放刚烈,南方人的柔宛秀丽,皆能融合于淮河两岸人民的秉性之中。

目前我国区域文化从大的范围分类一般都按黄河文化、长江文化等区域划分或泗州戏泗州戏以先秦时期的国度划分为齐鲁、吴越等区域文化,尚无以淮河流域为地域特征的淮河文化之说,而淮河文化作为独立的区域文化,是黄河文化和长江文化不可取代的。由于淮河文化具有鲜明的过渡兼容性质,对研究我国地域文化融合规律,有着典型的意义。楚郢都寿春出土的青铜器,明显吸收了吴越先进的冶铸技术,才达到战国时期青铜器鼎盛的水平,处涡淮口的怀远以江淮方言渗入中原官话而出现的方言岛,成为文化交融的"活化石",中原地区传入的花鼓灯艺术,从淮河上游传播到怀远,出现了豪放与轻灵融为一体的独特风格,被誉"东方芭蕾",名的凤阳双条鼓质朴而娓婉,是淮河中游地区民间艺术向江淮地区过渡的艺术形式,而盛行于苏、鲁、豫、皖交界地的"泗州戏"则是明清时代流行于淮河流域古泗州一带"拉魂腔"的传承与演进,扬地区模仿、消融苏南文化特质,在淮河下游蕴育出了独具特色的淮阳都市文化。所有这些都对研究区域文化融合规律有着重要的价值。

《管子·水地》云:水者,何也?万物之本源也,诸生之宗室也。在以农为本的古代社会,淮河是流域地区交通和农业的命脉。从淮河流域历史文化古城兴起、衰落、变迁,均与淮河水利密切相关,沉睡在洪泽湖底的古徐国雁门关,沉没在淮河水下的古泗州故城,从淮河水下拯救出的明祖陵等等,无不说明淮河水利是构成淮河历史文化变迁的重要原因。从河流的文化生存与传播中的作用出发,分析淮河干支流水系变化,可以看出淮河主干流从中原到沿海,其上游北岸涡、颍河,以及历史上的汴河源于中州大地;南岸史、淠河连接荆楚;下游又有大运河贯通京杭,沟通中国南北。河流即文化传播的渠道。淮河流域出现的楚文化、中原文化、吴越文化的交融,均是以河流为载体。

自1194年黄河全面南泛,到1855年黄河北徙,在整个历史的沿革中,明代中叶的淮河流域经济发展在总体上呈增长势态,并在下游的淮河地区出现了以徽商为主体的盐商经济社区。在治理淮河的漫长岁月中,形成了大量的历史典籍,因而有些专家把它称之为"水利文化",北魏郦道元编著的《水经注》,对淮水其支流的原委、分合,流经地区的地理变迁和历史事件均有记载;明代万历年间潘季驯的《河防一览》、《两河经略》等著作,提出了"筑堰障淮,束水攻沙,水逼淮注黄"等治水思想,清代康熙年间靳辅的《靳文襄公奏疏》,提出黄、淮、运综合治理主张,完善了潘季驯的治水思想。当前我国已由农耕社会走向工业化、信息化的时代,文化传播方式虽然发生变革,但自然地理和历史人文因素,对社会文化的形成依然起着重要作用,可谓一方水土养一方人,一方风情育一方文。

一部数千年的淮河兴衰史,民俗文化贯穿始终,影响较大的有秦始皇捞鼎、徐福买药、水漫泗州、收伏巫支祁、小白龙探母、九牛二虎一只鸡等。特别是大禹治水的神话传说,流行于整个淮河流域,而其地域特色特别明显。淮河中游凤台峡山口、荆涂山峡、下游盱眙甘泉山与圣人山之间的圣山湖、禹王河,均有颇为典型的故事为印证。区域社会经济发展水平的高低,其实质也是区域文化的差异。以人为本,强化区域文化的研究、开发和应用,必将进一步提高区域的文化品位,从而带来区域经济的腾飞和发展。

折叠 编辑本段 地理环境

竹林七贤竹林七贤由于淮河地域特殊的地理位置和人文环境,各种不同文化在此碰

撞、交流,淮河文化作为融合中原文化、吴楚文化基础上形成的一种区域文化,具有兼容性和过渡性的特点,孕育出了中华文化奠基人的老子庄子、管子、颜回等先哲,以及 "三曹父子"、"竹林七贤"等文学艺术的巨擘。[1]

淮河文化对中华文明的另一重要贡献是,在这个地区发生过几次著名战役,其中有些战役改变了中国的命运。战争给淮北平原留下了斑斑伤痕,也留下了丰厚的文化遗迹,滋养着这个地区的文化,同时,也塑造着这个地区的人文精神和豪爽、乐天、侠义的民风。[1]

折叠 编辑本段 文化内容

淮河文化,跨河南,安徽、江苏三省,和齐鲁文化、楚荆文桓伊桓伊化、吴越文化并立而互相渗透。新石器时代文化遗址遍布淮河流域,河南新郑裴李岗遗址器物距今8000多年,比黄河流域韶文化早1000多年。在蚌埠怀远,则有禹文化的产生。

涡河流域是道家发源地,而道家在先秦哲学史上居"主干地位"(历史学家、北大教授陈鼓应语)。从春秋后至秦汉的诸子百家,很多产于怀河流域。仅在原安徽境内者即有老子、庄周、管仲刘安及其宾客所形成的怀河学派;东汉哲学家、经学学家桓谭、桓彬父子,皆文学家,麟曾入宫讲学,彬之文与蔡邕齐名;东晋,有桓温、桓冲、桓玄三代政治家、文学家。桓冲、桓伊协助谢安抗秦,桓伊还直接参与淝水之战指挥,他又是音乐家,《梅花三弄》名曲创作源于桓伊,伊且善笛、筝,曾在晋武帝前吹笛为谢安缓颊,使孝武帝司马昌明重新起用谢安,因而"桓伊笛"成为历史佳话。有趣的是上述诸桓,都是今怀远县龙亢(古有龙亢县)及其附近的人,这对研究人才的群体也有帮助。

东汉以降,以曹操父子为代表的建安文学,以华佗为代表的医药学,在中国历史上都有着很高的地位。魏晋玄学的代表人物,竹林七贤嵇康刘伶都是安徽谯沛地区人,同时期的著名书画艺术家戴逵及戴勃、戴嗣父子也是谯郡人。唐朝毫人大画家曹霸善画马,杜甫有《丹青引》和《观曹将军画马图》,赞其艺术之高超。他的学生韩干也是画马名手。北宋皇佑元年,欧阳修在颍州建起"西湖书院",荟集一时风流名士。元代戏剧家毫人孟汉卿是关汉卿同时代人,其剧作《魔合罗》有相当水平,为传世之作。清初毫人梁巘是书法大家,和梁同书齐名,有南梁北梁之誉。及至晚清,寿州又出了著名的状元孙家鼐,与翁同龢同为光绪帝师傅,任武英殿总纂,晚年主张改革,戊戌变法时参加强学会,复以吏部尚书兼任管学大臣,主办中国第一所大学京师大学堂(即今之北京大学)。孙氏后代中有众多企业家、学者、艺术家。而近代文坛,又出现鲁迅倡导的"末名社",其主要成员除鲁迅、曹靖华外,有李霁野、台静农、韦丛芜、韦素园、李何林。有意思的是,除李何林是霍邱城里人外,其他四人皆霍邱叶集人,且都是叶集小学同班毕业。一个小镇四个青年,同为鲁迅所器重、培养,皆卓然成家,也是文坛佳话。叶集附近还出了一个著名文学家蒋光慈,同芜湖钱杏邨(阿英)共同创办"太阳社",蒋光慈小说在当时青年中影响很大。再如萧县,在历史上就是著名的书画之乡,它的源起可上溯到南北朝刘裕父子(今萧县的人),而当代又出现了刘开渠、肖龙士、卓然等艺术大家。这些生长淮河两岸的著名文学家、艺术家,都可以说明淮河流域文风鼎盛。

折叠 编辑本段 文化遗迹

由于淮河亘贯中国中部,历史上多次南北分裂对峙,绝大多数以淮河流域为界,形成拉锯式战场,加上连绵不断的农民起义,战争频繁;再由于黄河自东汉以来多次夺淮,借淮入海,水系和植被均受到严重破坏,使淮河流域地表文物、古代建筑几乎荡然无存,增加了研究工作的难度。但从地面仅存一些遗址遗迹来看:如以芍陂(安丰塘)为代表的春秋时期孙叔敖(楚令尹)创建的水利工程,古寿县城(国家历史文化名城)以及凤阳明中都城等,就足以显示这一地区丰富的文化底蕴。同时,该地区地下文物仍极丰富,凡发掘出土者,皆光彩夺目。如在涡阳"天静宫"出土文物丰富,极具研究价值。特别是从1989年发现蒙城尉迟寺新石器时代文化遗址,经6个年头的发掘,发现了一个规模宏大聚落遗址,出土文物近5000件,填补了大汶口文化发现30多年来聚落研究的空白,被列为94年全国十大考古新发现之一。固镇又发现新石器遗址和汉墓群。至于豫东、徐海一带出土文物,数量很多,价值亦高。由此可见,淮河文化研究领域广阔,是一块承待开垦的文化跃土。

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