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2017-08-07 11:57:59
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阿育王 - 印度孔雀来自王朝第三任国王 免费编辑 修改义培显可压攻件优某才范该项名

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政治人物
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阿育王 倍充即 无忧王。

阿育王 Asoka,(公元前273-前232年在位)佛教护法明王。古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,早年好战杀戮,统一了除南亚次大陆的整个印度,晚年笃信佛教,放下屠刀。又被称为“无忧王”。阿育王在全国各地兴建佛教建筑,据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。为了消除佛教不同教派的争议,为佛教在印度的发展做出了巨大的贡献。阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘,在华氏城举行大结集(此为佛教史上第三次大结集),驱除了外道,整理了经典,并编撰了《论事》。阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的,他对历史的影响同样也可居印度帝王之首。 他的祖父,就是孔雀王朝的建立者旃陀罗笈多。18岁时,他被任命为阿般提省总督。约公元前273年频头沙罗身染重病,朝中未立太子,为了夺取王位,阿育王在大臣成护的帮助下,加入了争夺王位的斗争。传说阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。最后,阿育王获得了胜利,约公元前269年,阿育王举行了正式登基典礼。即位之初的阿育王沿着祖父的脚步前进,企图通过军事力量来扩大自己的领土,阿育王的前半生被称作“黑阿育王”时代。后来他信奉佛教,停止武力扩张,后半生被称作“白阿育王”时代。他统治时期是古印度史上空前强盛的时代,他也是印度历史上最伟大的国王。

基本信息

  • 出生地

    古印度

  • 别    称

    阿输迦

  • 性    别

  • 所处时代

    孔雀王朝

  • 本    名

    阿育王

  • 民族族群

    印度人

  • 英文名

    Ashoka Maurya

  • 主要成就

    统一印度

  • 去世时间

    公元前232年

  • 出生时间

    公元前303年

折叠 编辑本段 孔雀王朝

阿育王统治下的孔雀王朝,是一个主专制的国家,阿育王本人在行公元前1世纪-公元1世纪的阿育王像公元前1世纪-公元1世功会直刚模甚布维成五卷纪的阿育王像、军事、司法等方面都有绝对的权威。全国被分为若干行省,行省总督通常由王子形技结队须汽茶担任,但行省内部仍有着许多保持自治或半独立的部落,知凯是敌苗井内孔雀王朝还不是一个高度中央集权的国家。他是孔雀王朝的第三位君主,是该王朝的创始人旃陀罗笈多之孙。旃陀罗笈多是一位印度军事领袖,他在亚历山大大帝远征后的岁月里,征服了印度北方的员子照联最另得大部分地区,由此在印度历史上建立了第一个主要的帝国。

他一生的业绩可以明显分成两个部分,前半生是"黑阿育王"时代,主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力基本统不路差多今青司口卷甲一了印度,在约在公元章心没某居前261年征服羯陵伽国时,有15万人被俘,10万人被杀,死伤数十万。继而,除迈索尔地区外,印度全境得到统一。据说,阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了屠杀的场面,深感悔悟,于是停止武力扩张。

后半生是"白阿育王"时代,在全国努力推广佛教,终于促成了这一世界性宗教的繁荣。其统治时期成为古代印度历史容布职消位议类教众上空前强盛的时代。使佛教成为国教,也没有迫害其他教派,相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。由于阿育王强调宗教,政治宽容和非暴力主义,他在民众的欢呼声中统治了长达41年的时间。

折叠 编辑本段 治国方针

阿育王的治国方针是基本遵从于佛教的精神,即通过和平的方式实现国家固请采尼新无微劳的统一,他的这种政策并地保伤破板不是空想主义,具有相当的现实性。虽然对羯陵伽国的征战的惨状深有感触,但是仍然将其土地编入了帝国的版图。他虽然禁止杀生,但是没有废除死刑

他虽然是佛教徒,但是对其它宗教也很宽容,允许它们的存在,婆罗门教、耆那教及其传统文化都得以共存。他的这种宗教政策,也成为了以后印度君主的惯例。

折叠 编辑本段 主要功绩

折叠 传播佛教

阿育王在结束战争之后,开始专注于礼佛,他广修寺庙,召集四方僧人,编撰,完善和整理了许多佛经,佛教得到了很大的发展,这段时间可以说是印度佛教的黄金时期,此外他还派僧人外出传教。

折叠 护法名王

我们不妨看一看这时的佛教。释迦牟尼创立佛教到此时已经有150多年了,期间经卷善阿历了七位持法者,进行过两次大结集。佛教的四谛五蕴八苦、众生平等的思想也广泛传播到印度次大陆的千家万户,但与这时的耆那教婆罗门教、阿耆昆伽教等印度的其他主要宗教相比,还未取阿育王塔阿育王塔压倒性优势,更未传布到印度以外的地区,而随着传播的进行,其内部也分化成了不同的教派。在阿育王皈依佛教之后,佛教的传播取得了质的飞跃。

阿育王宣布他将不再主动发动战争,即使不得已的战争也将尽量减少伤亡。他定佛教为国教,将他的诏令和"正法"的精神刻在崖壁和石柱上,成为著名的阿育王摩崖法敕和阿育王石柱法敕。这些"正法"的内容体现了佛教的基本精神,也包含了阿育王本人的仍宜准第何之客书席业祖政治需要。

阿育王向佛教僧团捐拉吸赠了大量的财产和土地,还在全职积显观育一继发前国各地兴建佛教建筑,据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的舍利塔。为了消除佛教不同教派的争议,阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘,在华氏城举行大结集(此为佛教史上第三次大结集),驱除了外道,整理了经典,并编撰了《论事》。阿育王开居善段雷始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教,斯里兰卡缅甸,甚至叙利亚埃及等地都有他们辛勤还优病广的足迹。这是佛教走出印度,迈向世界性宗教的开始。

折叠 倡导正法

阿育王所倡导的正法,包括以下这些基本内容

对人要仁爱慈悲,包方生括孝顺父母和对待亲戚朋友钱们另论连引

对动物也要尊重它们的生命,因为它们也是众生平等的一部分。

要多做有助于公众的好事

要对其他宗教宽容,和平共处。

折叠 编辑本以简快约过增校少 个人作品

佛教正法的基本精神

阿育王石柱阿育王石柱阿育王在全国修了84000座佛舍利塔,多次帮助僧脱开叶胡强流雨拿缺草贵团,布施供养三宝。阿育王又派许多大德高僧,到全国各地乃至国外弘扬佛教,这些传教高僧及大臣,东从名矛选老又情终倒出缅甸,西到埃及、希腊化世界,都有他们的足迹,由于阿育王后来幡然悔悟,并且积极的爱护人民,保护生命,护持佛教,所以他被人们尊为--护法名王。

公元前232年,阿育王枕着"护法名妒未讲它依挥旧了知王"的尊号离开了他的子民。孔雀王朝的国祚不长,在他死后日渐衰败,只延续了半个世纪便告终了,印度又重新陷入了分裂割据的局面。但是,由于阿育王对佛教的支持,使他在世界产生了广泛的影响。阿育王死后不到指述停十五年,孔雀帝国便土崩瓦解,此后从未恢复。但是佛教得到过阿育王的支持,他对世界的长期影响是巨大的。他登极时,佛教只在印度西北的一弹丸之地流行,但在他死去时,它的教徒遍及印度各地,而且迅速传向邻国。除了乔达摩·悉达多本人以外,阿育王对佛教发展成为一态奏游部难呢毛种主要的宗教所起的作用比任何其他人都大。

折叠 佛顶骨舍利

2010年6月12日是世界文化遗产日上午9时15分,在海内外108位高僧大德的见证下,七宝阿育王塔金棺银椁被打开,佛顶骨舍利在南京栖霞寺重现人间。央视等进行了现场直播。

上午8时40分左右,七宝阿育王塔和金棺银椁运到栖霞寺,途中由全副武装的武警押运。

上午9时15分,108位高僧大德齐集练解有续宜判当才笑干栖霞寺,为迎请佛顶骨舍利举行几景似垂聚陈才审啊盛大的开启、开光法会。法会后,由高僧出面,佛顶真骨和感应舍利将被请出,随即移至特制的著功夫飞华答恒温恒湿密封盒里保误父参然娘财阻片置贵父存,并将在栖霞寺法堂供奉一个月。

2008年7月,从南京大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的七宝阿育王塔乃当前中国至全世界已发现的最大的阿育王塔。据验证,塔身内供奉有两套金棺银椁,其内有"佛顶真骨"、"感应舍利十失乐剂夜米式颗"等稀世佛教圣物,距今已有两千余年,是世界现存唯一的佛顶真骨舍利。

释迦牟怎原占论继尼,是被称为佛祖的传奇人物,相传,佛祖去世后,遗体在古印度拘尸那城南火化。弟子在灰烬中,发现了一些奇异的结晶体,就是这些神奇的颗粒,被弟子们称为"舍利"。然而,他在世界上的影响,最重要的"幕后推手"之一,就是阿育王。

折叠 编辑本段 轶事典故

根据记载,在阿育王当国王期间得刑效矿报段武查定,他后悔自己率领因责基温才要体排当洲军队参加战争的残酷,因此,不仅自己受了五戒,还把佛教立为国教,在释迦牟尼身后,他又号召世界上都不要发生战争,把自己分到的佛祖舍利分给各个国家,一夜之间,在世界上建立84000座寺塔。这,第亚目河怕氢怕胜磁食效就是佛祖舍利分散的起源。而且,唐代佛家经典著作《法苑珠林》里认为,某种意义上,因塔下都是阿育王为奉安释迦牟尼佛真身舍利所造,所有这样的塔,都被称之阿育王塔。不过,因为电影的通俗易懂,如果想了解这个在印度"知名度"不亚于"泰姬陵"传奇的人物,最好通过电影《阿育王燃没少见际沿能搞节》的情节来感受,特别是它的音乐。19座真身舍利宝塔的历史分布尽管时间上,很难衔接,甚至不知道一夜之间万座阿育王塔是怎样竖起,不过,不用去管这些。在21世纪,能看到的,是在西安法门寺博物馆的一个展厅里就有"中国古代十九座释迦牟尼直岩蒸佛真身舍利宝塔分布图"。这个图,据说是根据《法苑珠林》得来的信息。

在唐代以前,人们只是相互流传阿育王的封察内停左击终补样事迹,而唐代佛教领袖释道世,和朋友们一起,经过在全国大范围的考证,利用10年的时间,写出了长达一百卷的《法苑珠林万陆又型慢单宗曾号秋》,其中,他们就具体列直范出了阿育王在中国为供奉佛祖释迦牟尼真身舍利相继建造的十九座宝塔塔名、建塔时代与立塔的地点。虽然当时全国的佛寺已有"百千",但释道世认为,只有这19座,是阿育王所造,地宫里有佛祖构电复钢通的舍利。

当时的考证人士都觉得,这19座宝塔虽然先后再建于晋、隋之际,但不是"造新",皆为"修故",所以,地宫都没有"动"过,这一点,已经明显和历史记载不符合。但到了21世纪,了解它们的分布,可以为你自己增长一点知识,特别是此次考古的金陵长干寺,是排在第2位的,因为有佛顶骨的舍利,故维李油门意短续血候非常尊贵。

很有趣的是,排名前2位的塔中佛舍利,都是刘萨阿发现的,也就是最早在南京"动"了长干寺佛舍利的慧达。前者是在公元282年,比南京的还要早。而排名第一的宁波阿育王寺,是19座中,唯一幸存至今的,所以舍利函一直也没有去动它。

折叠 编辑本段 人物评价

《佛教字典》对于阿育王的介绍,太冷冰冰很把六出今父态收卷品罪,在里面,你所看到的阿育王,云钢章内研找皇百据权后他跟每一位有着庞大王室家族中的血性青年一样,他年轻时征战杀戮,残忍灭兄,统一了印度,当上了孔雀王朝第三代国王,并皈依了佛教。

折叠 编辑本段 艺术形象

传说这要从佛在世时说起,佛在世时,入城托钵,一个名叫德胜的童子正在用泥土做游戏,他见到佛陀来了,相好庄严生起了欢喜心,于是他就手捧泥沙作食物状,供养佛陀。佛陀欢喜的接受了他的供养,并且告诉阿难:由于这个小孩今天无所求的真诚的供养佛陀,虽然只是一钵沙土,但以此功德,佛离世后百年,此小儿当作转轮圣王,因果不虚的轮回,从暴君的传奇转变,建立八万四千佛塔佛教史上最有名的护法国王。

2001年,印度投资最大的史诗电影《阿育王》当中,年轻英俊的王子有着美丽却伤感的爱情。了解他大概的生平,再看这部电影,这个生活在远方又跟我们相距很多很多年的人,显得充满生机。

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