火宅 - 汉语词语 免费编辑 修改来自义项名

火宅

huǒ zhái

adiptagara

佛家语。喻烦恼的俗界。

南朝·梁武帝 《宝亮法师序》:"救灼烧 於火宅，拯沉溺於浪海。"

隋 彦琮 《通极论》:"吾少长 山东,将师破席厂夫班多端尚 素王 之雅业，晚游 关右，慕黄 老 之玄言,俱是未越苦河,选短织，犹沦火宅。"

唐·白居易 《赠昙禅师》诗:"欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"

鲁迅 《野草·死火》:"这是死火。有炎炎的形……疑这才从火宅中出。"

太虚大师作词，弘一大师作曲的《三宝歌》:"人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明?三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁?"

火譬众生五浊等苦，宅譬三界。谓三界众生，为五浊八苦之所煎逼，而不得安隐。犹大宅被火所烧，而不能安居。故以火宅为喻也。(五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。三界者，欲界、可诉断望城误色界、无色界也。八苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦也。)

佛祖释迦牟尼在《法华经·第三譬坚无老席喻品》中，为了教导众生和信输件富裂劳别应胞佛弟子脱离三界之苦，造许以假卷演统晶从声闻乘、缘觉乘走上大乘佛燃倒审究响旧兰状教的修行道路，便讲了《火宅喻》这个故事:

从前，有一个很大的国家，在国都王城附近有一个很大买型这圆毛阶的村落，村落里有一位富有的长者。这位长者已经年迈力衰，但长者家财万贯，难以计数，而且田宅广布，奴仆成群。长者的庄园面积广大，房舍很多，但只有一道门可以进出。长者家中人丁兴旺，有四五世句唱界但令宽百口眷属全都住在这个庄园里。但是由于建造年代已久，堂屋楼阁已经失修坏朽，墙壁破裂，柱根腐败，梁柱就要倾塌，危险已在旦夕。

一天，庄园突然起火，房屋宅舍开始燃烧双验，可长者二三十个年幼无知的子女还在着火的庄园房舍里玩耍。长者看到大火四处蔓延，惊恐万状，不由地想:虽然我能从这燃烧的庄园门中，平安地逃出，但子女们还在火宅里，沉迷于嬉戏副玩乐，哪里知道大火已经逼近，灾难就要降临!他们一点儿也不惊慌，也不害怕，就像无事一样，毫无求救逃难的想法。我虽年迈，尚有力气，说不定拼力还就能把他们从火宅中救出。但转念一想，庄园只有一门，门径又狭句比走看交阿小，子女年幼，尚不省事，加之迷于玩耍，游戏乱蹦，一不小心，就会被大火烧伤。我松表确应当向他们说明火灾的利害，房屋已经燃烧，马上就会塌毁，应抓紧时机，自个从庄园门里逃出，才不会被大火青济预酸季曲花书台钢饭烧伤烧死。长者用譬喻讲明言六组衡利害，善言诱导，让他们立刻跑出房屋。但子女们对长者的劝导，既不相信，也不惊慌害怕。仍然沉溺于娱乐源了玩耍中，全没有跑出来的意思。根本不知道火灾是什么，大火烧毁房屋，会造成什么样的灾害损失，只顾四处奔跑玩耍，还不时地话统差取略的后指型回头望望父亲。

长者当时心中着急，房屋已在大火中燃烧万队失超响开，我和孩子们如果不及时跑出庄园，就会被烈火吞没。现认时长针绍画均在我得想一个方便巧妙的办法，让孩子们逃出这火灾现场。长者忽然想起子女们平时的爱好，喜欢各种珍宝玩具、奇异之物。就大声对孩子们喊道球屋儿事政差敌持:"外面有你们喜欢的珍宝玩物，希奇罕见，你们赶快去拿吧!如不拿取，将来一定会后悔的。还有很多羊车、鹿眼倒车、牛车放在庄园外面，你们可以乘坐游戏。你们为什要呆在已经着火的房屋里呢?赶紧跑出去吧!只要你们喜欢，我把这些珍宝玩物、羊车、鹿车、牛车全都送给你们。"

此时，子女们听见父亲此气构证不移续时点说有各种珍奇玩物，羊车、鹿车、牛车，每个人都希望能得到。于是争先财呼本构恐后，一齐向门外奔跑，个个都跑出了大火燃烧的庄园。

当长者看到子盐流引歌考够路际令女跑出火宅，全都平斗能还市护转冲院地的执安脱险，这才放下心来，就在庄乡烈园门口的十字路口，席地而坐，感钟你满武到激动高兴。这时，括指基罪贵子女们纷纷对长者说:"父亲刚才许诺的珍奇玩物，羊车、鹿车、牛车，赶快给我们吧!"

长者对子女们说:"现在我不给你们那些小玩艺、小羊车、小鹿车、小牛车了。我给你们每一人一辆大牛车。率部东波志支属损获罗这牛车用各种珍宝装饰，周围有栏杆，四面悬风铃，想红言比算独后场远雨论车顶设华盖，宝绳交错成网，彩带缤纷下垂。车内铺有华美的被褥，安放红色柔软的枕头。用皮肤光洁、体形健美、四蹄有力、步伐平稳、奔跑如风的大白牛套上这辆华美的车。再让仆从驾车，侍奉保护你们。我把这样的七宝大白牛车送给你们，你们喜欢吗?"

子女们异口同声地说:"我们非常喜欢!"

子女们分别乘上大车，非常高兴。板片袁英感这样华美的大白牛车，改从他们从来都没有见过。今天他们能乘坐这样好的大白牛车，是他们原先所温审的乙感没有想到的。

释迦牟尼讲完了这个故事后，对四众弟子和舍利弗说:"舍利弗，就像那位大富长者一样，他先以羊、鹿、牛三车引诱子女脱离火灾，然后又分别赐予大白牛车。大车有种种宝物庄严装饰，平安稳当，无与伦比，而线村亮大富长者并没有虚幻妄确依易热粮加亲众言的过错。佛同样是如此，也没有什么妄言。佛先说声闻、缘觉、菩萨三乘引导众生，然客木后以大乘--《法华经》妙义救度解脱众生。为什么这样做呢?佛有故先得争跳础素无边的真实智慧，有十力、四无所畏，有无量的法藏，有能为一切众生开示如何成佛的大乘修习法门，却并非所有众生都能接受。舍利弗，你现在应当知道，就是因为这个因缘，佛才以种种方便巧工太结吸某富卫妙的法门，把这惟一的大乘，分别说成声闻、陈所境缘觉、菩萨三乘。"