2022-08-02 12:05:24
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农历 - 中国现行的近现代历法 免费编辑 修改义项名

所属类别 :
纪年
纪年法
编辑分类

农历是中国目前的现代历法。它属于阴阳结合历法宗形顺府神,即阴历和公历的结合历法。根据月相的变化周期,每个月相变化来自为一个月,参考太阳回归年的一年长度,并添加24个节气,设置闰月,使平均日历年适应回归年。阴历将阴历和公历结合起来形成阴阳历。由于“夏正”的使用,它在古代被称为夏历。

农历是1970年以后360百科使用的新历法。它的年份分为正常吗稳备案年份和闰年。正常年份为照角情贵哥副周12个月,闰年为13个月。月份分为大月份和小月份。大月份是序刘边带历罗测亮既是30天,小月份是29天。平选审结台绿制终镇均日历月等于新月。

供期显防害众不根据中国科学院紫金山天文台起草的国家标准《农历编报》,新月是农历月份的第一天,即每个农历月份的第一天必须是新月。每个农历月份都反映了完整球坚矛呀导决余底频沿的月相变化周期,因此它属于阴阳历的阴历部分。阴历中的24个节气反映了地球绕太阳轨道上的不同位置,即回归年周期,因此它们属于阴阳历的太阳历部分。

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基本信息

  • 中文名称

    农历

  • 外文名称

    Chinese Calendar/Lunisolar Calendar

  • 别名

    华历、汉历、夏历

  • 属性

    阴阳历

  • 特点

    历月为朔望月,某围游心将鲁识血平均历年为回归年

  • 使用地区

    中国朝鲜半岛越南等地

  • 混再扩起源时代

    古代

  • 纪年法

    以干支或生肖纪年

折叠 编辑本段 历法简介

中国天文年历的实体书与官方网络版中国天文年历的实体书与官方网络版

农历,又称夏历、汉历、华历,是中国传统历法之一。主要历法规则经历多个朝代逐渐完善形成,其形式一直房讲氢们著延续至今。农历属于一种阴阳历:其年份分为平年闰年。平年为十二个月;闰年为十三个月。月份分为大月和小月,大月三十天,小月二十九天,其平均历月等于一个朔望月。一年中哪个月大,哪个月小,由计算决定。

农历又根据太阳的位置,把一年分成二十四节气以反映季节的变化,指导农业等事。所以,农历既有阴历又有阳历的成分。

置闰规机若西参乡则为使用冬至作为计算的起点,从甲年冬至所在历长汉仍送给绿月到乙年冬至所在历月(不含)之间,如果只有十二个朔望月,则设为平年,不置闰。如果出现十三个朔望孙居机除卫啊受验月时,则从甲年冬至所在历月之后起算,将第一个不含中气的历月,设立为闰月,称作闰某月。

旧历、老历、评县庆逐粮数较量阴历也是指农历。但旧历、老历只是相对新历(即公历)而言,并非正当肥简附称谓。而阴历事实上只按月亮的月相变化来安排的历法,如伊斯兰历。它与农历含有阳历性质的事实不符,应该弃用。

中国现存最早的历书是《夏小正》,以后历法不断发展,到汉武帝时制定的太初历,已经有了相当完善的历法规则,之后又经 历过多次修改,只是优化计算精度,而规则相对保持稳定。现行农历由中国科学

院紫金山天文台负责计亚空仍灯约革首算,属于官方历书《中国天文年历》的组成部分。

折叠 编辑本段 演变简史

中国的历法与纪年采球聚用阴阳干支三合历,最早植动获卷烈黄源自何时暂无从考究,据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载,现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从上古到清朝末期启用西历(善信克员四群运格里历),中国历史上一共产生超过102部历法,这些历法对中国文化与文明产生过重大影响,比如夏历求待刑席厚什倍座设上设商历(殷历)、、西汉太初历、隋皇极历大衍历等,有的历法虽皮冷仍随垂调买高然没有正式使用过,但对养生检利断、医学、思想学术、天文、数学等有所作用,如西汉末期的三统历和隋朝的皇极历等。

汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁,用"闰月"确定四时和确定岁的终始;已经有日、月、旬和时的时间单位,具备了阴阳历的技术;观察到了金木水火土五大行星和日月的运动规律,用"闰月""减差法"来调整时差;历法实施成为重要大事,主要内容之一是"以闰月定四时成岁"和"正闰余",即确定闰月位置和如笔屋精何减去多余出来的天数(不是加上缺少的天数),由此来确定年上非特示岁的终结和开始。到了春秋战国时期,由于周朝王室衰落,诸侯各行误画马城片才细浓凯更其是,因此出现多轨制历法,亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法;秦朝为中国历史上最后一个"以闰月定四时成岁"的历法。

朝初期开始中国历法出现了大转折,全国统一历法,历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人议造《间便味脚汉历》,汉武帝元封七年历成。是年五月改年号为短云生武束浓两部品这太初(即为太初元年期重钱发任仍团),并颁布实施这套《汉历》,后人以此称呼此历为《太初历》,之后刘歆作《三统历》,这两历的重要特点是年岁合一,一年的整数天数是36味菜电5天,不再是之前历法的366天。以"加差法"替代之前的"减差法"以调整时差,年岁周期起始相当固定,用数学计算就能确定闰月,用不着"考定星历,建立五行",至此,阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝历代所颁布的历法,均与汉历(太初历急套那温历妈兰外次)大同小异。由此知当下使用的这套历法规则基本沿袭汉代的汉历(太初历),而与汉代以前的夏历等是有较大差异的。

烧走轴效威视形晋书·历志》中有一段文字,可以很好的概括农历的起源:"炎帝分八节而始农功,轩辕纪三纲而阐迅种纪松民滑书契,乃使羲和占日,常仪占月,臾区占星气,伶伦创律吕,大挠造甲子,隶首作算数。容成综斯六术,考定气象,建五行,察发敛,起消息,正闰余,述而著之,谓之《调历》。是故历法之作由来尚矣。"

所谓轩辕黄帝时期创制的《调历》便已经属于阴阳合历了。从出土的甲骨文和中国典籍的记载来看,现时阴阳合历的规则不会晚于殷商时期。

殷商时期的历法已经相当成熟,所走便觉末战以夏朝虽然没有出土实物但我国典籍正史的记载是可信并值得参考的。从上古六历到至今,中国历史多次修会故斯飞损订历法,提升计算的精准度。这些历法对中国文化与文明产生过重大影响,比如夏历、(殷历)、周历、西汉太初历、隋皇极历、唐大衍历止远胞花线交式格措等。

中华民国成立,采用西历,纪年采用西历或民国纪年并用,并欲废除中国传统历。中华人民共和国在1949年成立时,继续使用西历,以公元纪年;但保留中国传统历--农历的使用,并于公元2黄富液社候早京施017年颁布了国家标准《农历的编算和颁行》

折叠 编辑本段 建正问题

史记·历书》有"夏正"、"殷正"、"周正"之分,这就是战国、秦、汉时代盛行的"三正论"。 建正意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置月建,是指以十二支纪月。日南至(冬至)所在的一个朔望增日殖唱流年浓所月,北斗斗柄指子,所以是子月,在子月之后,顺次为丑月、寅月、……,在子者础严之家月之前,逆次为亥月、戌月、……。 于是,夏代的岁首寅月,商代的岁首是丑月,周代的岁首是子月。 秦代相信有三正论,以夏、商、周三代的三正交替是事实,还杷拉止斤系评京保的袁它引伸起来,改以十月为年始。到了汉代,武帝元封七年改用太初历,以建寅天还之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。建正在阴阳历上的用法是这样的:当把农历的正月置于寅时,往后的月份依次排列,二月便和卯对应,三月和辰对应,其余类推。

一般所谓月建消景入京量指十二支而言,如建子建丑、建寅等等。有人认为月建是指农历月的大小,所以有大建和小建的谬称。这是因为月建干支自古便采用农历每月的第一天,也就是朔日为准。传统历书将月建记载在月名栏中,比如十一月大、建丙子。当这些标注被错误的断句变成"十一月大建、丙子"时就会导致谬误的出现了。下图为《大明嘉靖三年岁次甲申大统历》实物照片,如图所示。

折叠 编辑本段 规则计算

节气和朔望的时间计算以东经120度,中国标准时间为准。

(农历法则据中国科学院紫金山天文台)

常用术语

黄经:是在黄道坐标系统中用来确定天体在天球上位置的坐标值、共分成360度、在这个系统天球被黄道平面分割为南北两个半球,太阳移到黄经0度为春分、移到黄经90度为夏至、移到180度为秋分、移到270度时为冬至。

朔日:月球移到地球和太阳中间时的那一天叫朔日。

平朔:用朔望月的平均长度计算、没考虑日月运行的不均等性;缺点:含有真正的""的当天有时可能会出现在前一月的最后一日("晦日"、即农历廿九日或三十日),有时会出现在初二。

定朔:计算考虑了日月运行的不均等性,将含有真正"朔"的当天作为每月的开始。

平气:计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀,将一周年时间(回归年)24等分划分出二十四节气,两个节气之间的平均天数为15.22天。

定气:计算考虑太阳在黄道上运动快慢不匀,将定气两个节气之间的天数不一样、短的只有14天、长的达16天。

冬至日:冬至交接时间所在的那一天就叫冬至日。冬至日必须在子月:冬至日当天或冬至日前的那个朔日定为子月初一"起点"(注意:起点和算命不同)。

建正:年首月份,农历的建正就是"夏正":夏历正月建寅(子月为十一月);

殷正:殷历正月建丑(子月为十二月)、鲁历同殷历;

周正:周历(周朝历)正月建子(子月为正月);

秦正:秦历《颛顼历》正月建寅,十月建亥为一年的第一个月。

节气:一年分十二节令、十二中气,共二十四个节气,清朝《时宪历》(公元1645年)以前用平气标注,清朝《时宪历》(公元1645年)以后用定气标注。注意标注和计算的不同,农历定气算法在隋唐时代就已经产生,但受到当时保守势力的阻拦并没有完成从平气标注到定气标注的转变,比如僧一行修订《大衍历》时倡议定气注历,但朝廷并未采纳他的学说,最终定气算法在明末之前只用于计算日躔、五星行度和日月食预报。到了明末的《崇祯历书》经过激辩,最终确立的定气注历的原则。

历法:可分为阳历、阴历、阴阳历三种:

阳历(太阳历):以太阳周年视运动周期(即回归年,约等于365.2422日)为一年,一年划分成12个月,它与月亮运动毫无关系。根据阳历日期,可知寒来暑往的四季变化、合理指导农业等事。公历(学名格里高利历)就是阳历的一种。

阴历(太阴历):我国农历不属于此类,但生活中人们习惯将农历称之为阴历。以月亮的圆缺周期(即朔望月,等于29.530588日)为一个月,积12个月为一年。它完全不考虑太阳的周年视运动规律,因而阴历的日期不能显示四季冷暖。这种历法实用价值太小,现除伊斯兰教外,已弃置不用了。

阴阳历:我国的农历属于此类,它取月相的变化周期即朔望月为月的长度,参考太阳回归年为年的长度,通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。根据农历日期,既可知道潮汐涨落,又可大概掌握四季更替。

历书:记载历法等相关信息的出版物,如黄历、万年历书。而电子历书是科技发展的产物,是新的载体。

农历规则的标准化陈述

中国科学院紫金山天文台历算组发布

1.计算采用北京时间为标准。

2.太阳和月亮位置的计算依据国际天文学联合会(Internation Astronomical Union)下属的基础天文标准评 审委员会(the Standards Of Fundamental Astronomical Reviewing Board) 推荐的天体位置归算标准模型。

3.朔所在的农历日为农历月首。

4.冬至所在的农历月为十一月。

5.如果从某个十一月开始到下一个十一月(不含)之间有13个 农历月,则取其中最先出现的一个不包含中气的农历月为闰月;

6.十一月之后第2个(不计闰月)农历月为农历年的起始月。

7.农历年干支的参考时间:对应于北京时间公历1984年2月2日 零时起到1985年2月20日零时止的时间间隔的农历年为甲子年。

8.农历日干支的参考时间:对应于北京时间公历1984年1月31日的农历日为甲子日。

通俗解说

在古代,日的定义:以地球自转一周为一日。其中以太阳离地平线最远的一个时辰为子时,相当于北京时间23:00~1:00。但是农历中一天始于子正(24:00),而非夜子初(23:00)。

月策与置末规则:朔日为每月起点(初一日);朔日(月初一日)到下个朔日(下月初一日)有多少天、这月就有多少天。有30天为大月、有29天为小月;唐朝武德二年(公元619年)以前用的是平朔,武德二年(公元619年)以后用的是定朔。

年策与置闰规则:以冬至日必须在子月(寅正十一月),上个冬至月(寅正十一月)到下个冬至月如有12个月就不置闰,如有13个月就要置闰,以上个冬至月之后第一个无中气的月份为闰月,在几月后面就称闰几月。 例如:壬子年(2032)冬至月到癸丑年(2033)冬至月之间有12个月,就不置闰。癸丑年(2033)冬至月到甲寅年(2034)冬至月有13个月就必须置闰,在癸丑年(2033)冬至月(十一月)后的第一个无中气之月是该月的下一个月,就定为闰月。它正好十一月后,所以就叫闰十一月。

折叠 编辑本段 干支纪法

1.干支纪年

如甲子为第一年,乙丑为第二年,丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了,再由甲子年起,周而始,循环下去。

天干地支:

十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应十二生肖--子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫"干支纪法"。

干支纪年萌芽于汉初,汉章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年和帝王年号纪年一起使用于中国传统历的纪年。值得注意的是干支纪年和生肖转换皆按照农历正月初一日,农历新年为准,立春日转换的规定仅适用于命理学中。干支纪年问题干支纪年问题

公历纪元号与干支纪年,例如1929年是己巳年,1930年是庚午年……到1989年又是己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年,就是按干支纪年这种方法排列下来的。另外值得注意的是公元年号属于公历,按照公历新年为准(公历每年1月1号);干支纪年属于农历,按照农历新年为准也就是农历每年正月初一日转换,这是绝对不可混淆的。两套历法是相互无关的独立系统。还有干支纪年绝对不可与公历日期发生混用,否则便是属于很严重的谬误。

2.干支纪月

起于先秦的十二辰纪月,因此须先确定地支:以冬至所在月份为子月,以此类推。遇到闰月则采用上个月份的地支。确定地支后,下来确定天干:若遇甲或己的年份,正月是丙寅,二月是丁卯,三月是戊辰,类推;遇上乙或庚之年,正月为戊寅;丙或辛之年正月为庚寅,丁或壬之年正为为壬寅,戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了,其余月可按六十甲子的序推知。干支纪月以朔日(即数字纪月每月的初一日)作为起点,遇闰月则与上月用同一干支纪月,历代官方采用这种纪月法。

3.干支纪日

甲子第一日,乙丑为第二日,丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起,周而复始,循环下去例如农历壬辰年(西元2012年)正月初一日是癸未日,初二日是甲申日……到三月初一正好是60天,因此三月初二又是癸未日,初三又为甲申日。汉历中,干支纪日一直未中断未乱记,是中国纪日史也是世界纪日史中最长的一种纪日历史。 有明确记载的日期,就可达2700多年。

4.干支纪时

一天中时辰的地支也是确定的,所以二十四小时配十二地支,则为由夜间十一点至一点为子时,一点至三点为丑时,其余照推。时的天由该日所对天干推求,其歌戾如下:

甲己还生甲,乙庚丙作初,

丙辛从戊起,丁壬庚子居,

戊癸何方发,壬子是真途。

即若该日是甲或己的,在子时上配上甲为甲子;日是乙或庚的,在子时上配上丙为丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁壬日为庚子;戊癸日为壬子。知道了子时的干支,便可推知其余。

值得注意的问题是,传统民俗学中使用的生辰八字算法与历法干支不同,四柱中干支年柱使用立春交节时刻,干支月柱使用:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒的交节时刻计算,注意不是节气日0点,所以一个干支日柱可以分别划为两个年柱或月柱,这种算法仅用于生辰八字的计算,不属于历法,这是绝对不能够混淆的。关于干支纪年问题一脉相承的明清历书关于干支纪年问题一脉相承的明清历书  

折叠 编辑本段 二十四节气

折叠 节气起源

农历是阴阳合历,早在殷商便已经将二分二至(春分、夏至、秋分、冬至)订入历法,春秋战国到先秦时代已经完善到八节气,增加了四立,也就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至已经明确的订入华夏历法。同时期二十四节气也已经出现并逐渐开始完善,直至从西汉《太初历》开始农历二十四节气被正式完整的写入农历,详细划分成十二节令、十二中气,成为农历不可分割的一部分。节气是农历表示太阳视运动的成分,通过二十四节气农历可以精确的反应一年四季的变化,便利人民的生产生活和农业耕作。农历二十四节气是历算家安照农历的规则,通过实际观测用天文算法计算的,农历的月份和十二中气是基本对应的,而十二节令可出现在农历的上个月后半月和这个月的上半月中。

农历二十四节气是在四时八节基础上发展起来的。殷、周之交已分四时,春秋时代已有分至启闭八节。到战国晚期就形成了完整的二十四节气体系(天文位置已确定)。二十四节气是农历确定月名月序和设置闰月的凭藉,也是农事活动的主要依据。节气由太阳位置决定,反映太阳的视运动。西汉初年制定的《太初历》,二十四节气起了非常重要的作用,明确以没有中气的月份为闰月。后来,该历法经由西汉末刘歆改造而成《三统历》 ,又历经多个朝代的改进,基本形式没变。

太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气。每年运行360度,共经历24个节气。

十二节令:

立春惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪小寒

十二中气:

雨水、春分谷雨小满夏至大暑、处暑、秋分霜降小雪冬至大寒

"节"和"气"交替出现,各历时15天左右,两者统称为"节气"。

农历二十四节气反映了太阳的周年视运动,属于农历不可分割的一部分。

公历属于一种太阳历,因为描述同一个太阳视运动的缘故,所以看上去节气日期在公历上基本固定,最多前后波动一两日。但是农历二十四节气是农历不可分割的一部分,不属于公历而属于农历。

折叠 节气歌

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

折叠 农历节气表

正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月冬月腊月
立春惊蛰清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒
雨水春分谷雨小满夏至大暑处暑秋分霜降小雪冬至大寒

折叠 释义

立春正月节:立是开始的意思,立春就是春季的开始。太阳过黄经三百一十五度为春季开始,是为立春。立春是一年中的第一个节气。揭开了春天的序幕,草木开始萌芽,农民开始播种。

雨水正月中:降雨开始,雨量渐增。太阳过黄经三百三十度为雨水。雨水本来是指冰雪融化成水。农民历书说:"门指壬为雨水时,东方解冻,冻雪皆散而为水,化而为雨,故名雨水。"雨水时节,正是万物欣欣向荣,草木萌生的时候。

惊蛰二月节:蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。太阳过黄经三百四十五度为惊蛰。天气回暖,蛰伏中的昆虫相继苏醒。时节已经进入仲春,桃花红、梨花白,莺鸣叫、鸟高飞。春雷是这节常见的自然现象。

春分二月中:分是平分的意思。春分表示昼夜平分。太阳过黄经零度,是为春分。春分是春天的中间。立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各个季节的中间。春分这天,太阳光直射赤道,地球上的昼夜时间相等,所以春分秋分又称为"日夜分"。

清明三月节:天气晴朗,草木繁茂。农历清明当日为清明节。太阳过黄经十五度时为清明,清明含有天气晴朗温暖、空气清新明洁,草木繁茂之意。清明这天,民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。常言道"清明断雪,谷雨断霜"。

谷雨三月中:雨生百谷,雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。太阳过黄经三十度,农民布谷后望雨是为谷雨。谷雨是春季的最后一个节气。这时节田中的秧苗初插,作物新种,最需要丰沛的雨水灌溉滋润,俗语说:"雨生百谷",雨量充足而及时,谷类作物能够茁壮成长。

立夏四月节:夏季的开始。太阳过黄经四十五度,夏季开始是为立夏。古谚有云:"立夏小满,雨水相赶"。立夏是多雨的季节。传说古代君王常在这一天到京城南郊迎接夏天。

小满四月中:麦类等夏熟作物籽粒开始饱满,故称小满。太阳过黄经六十度为小满。这时候田里的稻谷和麦子等农作物,渐渐结穗,看来丰实饱满的样子,就等待成熟。庄稼人眼见辛勤与努力,即将有了丰收,于是把这个节气形容成小满。

芒种五月节:麦类等有芒作物成熟。太阳经过黄经七十五度为芒种。这一节气,已经进入典型的夏季,天气炎热,麦类等芒作物成熟,大部分地区中稻进入返青阶段,秧苗嫩绿,一派生机。芒种接近端午节。

夏至五月中:炎热的夏天来临。至有极的意思,这是一年当中北半球白天最长的一天。太阳过黄经九十度为夏至。夏至当天太阳直射北回归线,是北半球一年中白昼最长的一天。夏至过后,地面受热强烈,空气对流旺盛,午后至傍晚常易形成雷阵雨。

小暑六月节:暑是炎热的意思。小暑就是天气炎热,但还没有达到最热。太阳过黄经一百零五度为小暑。小暑已是盛夏,颇感炎热,但还未到最热的时候。

大暑六月中:这一年中最热的时候。太阳过黄经一百二十度为大暑,大暑是一年中最热的节气,天气酷热。

立秋七月节:秋季的开始。太阳过黄经一百三十五度,秋季开始即为立秋。立秋是节气迈入秋凉的先声。大暑过后夏去秋来,时序到了立秋,表示酷热难熬的夏天即将过去,凉爽舒适的秋天就要来临了。

处暑七月中:处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。太阳过黄经一百五十度,暑气渐消是为处暑。秋季已到,暑气消退,因此称为处暑。

白露八月节:天气转凉,露凝而白。太阳过黄经一百六十五度为白露。此时气温下降,天气转凉,早晨草木上有了露水。

秋分八月中:昼夜平分。太阳过黄经一百八十度,太阳再次直射赤道为秋分。秋分是象征季节变化的节气。秋分这天,全球各地昼夜等长。天气已经凉爽下来,所谓的"一场秋雨一场寒"。

寒露九月节:露水已寒,将要结冰。太阳过黄经一百九十五度,夜寒水气渐凝结成霜,是为寒露。民谚常说:"寒露麦,霜降豆"。

霜降九月中:天气渐冷,开始有霜。太阳过黄经二百一十度为霜降。霜降是秋季的最后一个节气。

立冬十月节:冬季的开始。太阳过黄经二百二十五度,时序开始进入冬天,所以叫立冬。古谚:"立冬之日,水始冰,地始冻"。

小雪十月中:开始下雪。太阳过黄经二百四十度,气候寒冷,降水形态由雨逐渐演变为雪。

大雪十一月节:降雪的可能性增大,地面出现积雪。其时视太阳到达黄经二百五十五度。《月令七十二候集解》说:"至此而雪盛也。"大雪的意思是天气更冷,降雪的可能性比小雪时更大了,并不指降雪量一定很大。

冬至十一月中:寒冷的冬天来临。至有极的意思,这是一年当中北半球白天最短的一天。太阳经黄经二百七十度为冬至。冬至日太阳照射在南回归线上,所以北半球的白昼最短,黑夜最长。冬至过了之后,太阳直射点北移,北半球白昼渐渐变长。

小寒十二月节:气候寒冷,但还没到最冷的时候。太阳过黄经二百八十五度为小寒。冬至过后,天气日趋寒冷。小寒时节虽冷但还不算是最冷,所以就称为"小寒"。

大寒十二月中:一年中最冷的时候。太阳过黄经三百度气候严寒是为大寒。时序已到了隆冬,天气变得非常寒冷,是一年中最冷的时段,所以这个节气为"大寒"。

折叠 编辑本段 阴阳历法

农历的历月长度是以朔望月为准的,大月30天,小月29天,大月和小月相互弥补,使历月的平均长度接近朔望月。

农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天--初一日。所谓"朔",从天文学上讲,它有一个确定的时刻,也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。(太阳和月亮黄经的计算十分繁琐和复杂,这里就不予介绍了)

至于定农历日历中月份名称的根据,则是由"中气"来决定的。即以含"雨水"的月份为正月;以含"春分"的月份为二月;以含"谷雨"的月份为三月;以含"小满"的月份为四月;以含"夏至"的月份为五月;以含"大暑"的月份为六月;以含"处暑"的月份为七月;以含"秋分"的月份为八月;以含"霜降"的月份为九月;以含"小雪"的月份为十月;以含"冬至"的月份为十一月;以含"大寒"的月份为十二月。(没有包含中气的月份作为上月的闰月)

农历的历年长度是以回归年为准的,但一个回归年比12个朔望月的日数多,而比13个朔望月短,天文学家在编制农历时,为使一个月中任何一天都含有月相的意义,即初一是无月的夜晚,十五左右都是圆月,就以朔望月为主,同时兼顾季节时令。

春秋时代天文学家曾经首创十九年七闰的方法;祖冲之大明历采用20组19年7闰插入1组11年4闰,计391年144闰,使农历的平均历年更接近回归年;此外还有334年123闰、1021年376闰的提法,和回归年的差额更小。但自唐代以来,我国即完全采用天象确定历年、历月,从而使农历的平均历年与回归年完全一致。

上古时代,曾把闰月放在一年的末尾,叫做"十三月"。秦汉时期闰月放在九月之后,叫做"后九月"。到了汉武帝太初元年,又把闰月安置在一年中不包含中气的月份来作为前一个月的闰月,直到现在仍沿用这个规定。

为什么有的月份会没有中气呢?节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.43685日(即一回归年365.2422日平分12等分),而一个朔望月平均是29.530588日,所以节气或中气在农历的月份中的日期逐月推迟,到一定时候,中气不在月中,而移到月末,下一个中气移到另一个月的月初,这样中间这个月就没有中气,而只剩一个节气了。

上面讲过,编制农历时,以十二个中气作为十二个月的标志,即雨水是正月的标志,春分是二月的标志,谷雨是三月的标志……把没有中气的月份作为闰月就使得历月名称与中气一一对应起来,从而保持了原有中气的标志。

农历月的大小很不规则,有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月,历年的长短也不一样,而且差距很大。这样看来,农历似乎显得十分复杂。但其实这是因为农历完全采用精密的天文算法计算,当日月黄经差为0度的日子必然是朔日,也就是每月初一日,日食必然只会发生在朔日。农历的节气就是太阳视黄经的标度,每年的大小月和年长都是天象定的,而不是人为的。因为历书都会注明当年的年长和当年每月的大小,所以这并不影响农历的使用,相反更能展现农历密合天行的优势。

折叠 编辑本段 历代历法

古六历(《黄帝历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》、《颛顼历》)(? - 公元前104年)

太初历(三统历) - 西汉、新朝、东汉(公元前104年- 84年)

四分历- 东汉(85年- 220年)、曹魏(220年- 236年)、东吴(222年)、蜀汉(221年- 263年)干象历 - 东吴(223年- 280年)

景初历- 曹魏、西晋、东晋、刘宋(237年- 444年)、北魏(398年- 451年)

元嘉历 - 刘宋、南齐、南梁(445年- 509年)

大明历 - 南梁、南陈(510年- 589年)

三纪历 - 后秦(384年- 517年)

玄始历 - 北梁(412年- 439年)、北魏(452年- 522年)

正光历 - 北魏(523年- 534年)、东魏(535年- 539年)、西魏(535年- 556年)、北周(556年- 565年)

兴和历- 东魏(540年- 550年)

天保历 - 北齐(551年- 577年)

天和历 - 北周(566年- 578年)

大象历 - 北周(579年- 581年)、隋朝(581年- 583年)

开皇历- 隋(584年- 596年)

大业历 - 隋(597年- 618年)

皇极历

戊寅元历- 唐朝(619年- 664年)

麟德历 - 唐(665年- 728年)'

大衍历 - 唐(729年- 761年)

五纪历 - 唐(762年- 783年)

正元历 - 唐(784年- 806年)

观象历 - 唐(807年- 821年)

宣明历 - 唐(822年- 892年)

崇玄历 - 唐(893年- 907年)、后梁后唐后晋、后汉、后周(908年- 955年)

九执历

符天历

调元历- 后晋(939年- 943年?)、辽朝(961年? - 993年)

大明历 - 辽(994年- 1125年)

钦天历 - 后周(956年- 960年)、北宋(960年- 963年)

应天历- 北宋(963年- 981年)

干元历 - 北宋(981年- 1001年)

仪天历 - 北宋(1001年- 1023年)

崇天历 - 北宋(1024年- 1065年;1068年- 1075年)

明天历- 北宋(1065年- 1068年)

奉元历 - 北宋(1075年- 1093年)

观天历 - 北宋(1094年- 1102年)

占天历 - 北宋(1103年- 1105年)

纪元历 - 北宋、南宋(1106年- 1135年)

统元历 - 南宋(1136年- 1167年)

干道历 - 南宋(1168年- 1176年)

淳熙历 - 南宋(1177年- 1190年)

会元历 - 南宋(1191年- 1198年)

统天历- 南宋(1199年- 1207年)

开禧历 -南宋(1208年- 1251年)

淳佑历 - 南宋(1252年)

会天历 - 南宋(1253年- 1270年)

成天历 - 南宋(1271年- 1276年)

大明历 - 金朝(1137年- 1181年)

重修大明历 - 金、元朝(1182年- 1280年)

授时历(大统历)- 元、明朝(1281年- 1644年)

时宪历- 清朝(1645年- 1723年)

癸卯元历-清朝- 中华民国(1724年- 1913年)

新法天文夏历 - 中华民国(1914年- 1928年)

紫金历 - 中华民国、中华人民共和国(1929年- 至今)

折叠 编辑本段 闰月概览

在1645年以前,农历使用平气注历,各月之后出现闰月的概率相等。之后使用定气注历,各月出现闰月的概率变为不相等。以下是1645年至2644年一千年间各闰月的统计。

公元1645-2644年间各闰月出现次数统计表:

闰月 出现次数

闰正月 6次

闰二月 23次

闰三月 47次

闰四月 61次

闰五月 74次

闰六月 59次

闰七月 51次

闰八月 26次

闰九月 8次

闰十月 9次

闰冬月 5次

闰腊月 0次

由上可见,夏半年闰月多,冬半年闰月少,原因就是地球远日点出现在7月初(夏至到小暑之间),近日点出现在1月初(冬至小寒之间),所以夏季地球公转速度较慢,出现无中气月的概率就要大一些。但由于近日点和远日点是不停移动的,因此在假定未来置闰规则不变的前提下,远期的农历各闰月出现频率会与现在不同。

另有计算表明,2262年将会再次出现闰正月,3358年将会再次出现闰腊月(闰腊月初一日对应公元3359年1月21日,这个历月只有"立春"节气)。

以下是2000~7999年共六千年间各闰月数量的统计。

闰月 出现次数

闰正月 32次

闰二月 41次

闰三月 101次

闰四月 196次

闰五月 289次

闰六月 367次

闰七月 351次

闰八月 316次

闰九月 231次

闰十月 150次

闰冬月 97次

闰腊月 39次

折叠 编辑本段 月份别称

农历的第一个月,按照习惯称为正月。农历的十一月和十二月分别称为冬月和腊月,但冬月已经很少用了。表示气候寒冷的成语"十冬腊月"就是从此得来,字面意思即为十月、十一月和十二月为一年中最寒冷的月份。

农历的一个月的前十天按顺序习惯上称为初日,如正月的第二天称为正月初二日;第十一天至第二十天以及第三十天直接用天数,如正月的第十五天(元宵节)即称为正月十五日;第二十一天至第二十九天按顺序习惯上称为廿日,亦有些通胜将之说成念日,如正月的第二十二天称为正月廿二日或正月念二日。农历的每个月份都有不同的别称。由于它和农业生产紧密的联系,所以从二月到九月差不多都用植物来表示,下面是农历十二个月的别称:

正月:端月元月、隅月、始春、孟春、首阳农历各月意象及别称农历各月意象及别称

二月:杏月、花月、如月、仲春、绀香

三月:桃月、桐月、莺时、阳春、暮春、季春

四月:阴月梅月、余月、清和、槐序、孟夏

五月:榴月毒月、蒲月、仲夏、天中、郁蒸

六月:荷月、荔月、林钟、伏月、溽暑、季夏

七月:兰月、巧月瓜月、相月、孟秋、首秋

八月:桂月壮月、仲秋、南宫、仲商

九月:菊月、玄月、季秋、晚秋、暮商

十月:良月、阳月、子春、孟冬

十一月:冬月、葭月、辜月、仲冬

十二月:腊月、涂月、嘉平、季冬、冰月

注:正月不是别称,而是农历第一个月的正式名称。

以花命名的农历各月份的诗意别称:正月--柳月,银柳插瓶头,又称柳月;二月--杏月,杏花闹枝头,又称杏月;三月--桃月,桃花粉面羞,又称桃月;四月--槐月,槐花挂满枝,又称槐月;五月--榴月,石榴红似火,又称榴月;六月--荷月,荷花满池放,又称荷月;七月--巧月,凤仙节节开,又称巧月;八月--桂月,桂花遍地香,又称桂月;九月--菊月,菊花傲霜雪,又称菊月;十月--阳月,芙蓉显小阳,又称阳月;十一月--葭月,葭草吐绿头,又称葭月;十二月--梅月,梅花吐幽香,又称梅月。此外,农历月份还有其它许许多多的别称。

折叠 编辑本段 农历的优点

1.农历是定历,它具有天文年历的特性,能很好地和各种天象对应,如它的节气严格对应太阳高度,历日较严格地对应月相,闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点,其它天象如日出日没晨昏蒙影,五星方位,日月食潮汐等,就连历月也大致对应太阳高度;

2.农历历月的天数只有29日和30日两种,且由定朔日规定,人为因素最小,不易随意改动;

3.岁首有较强的天文学意义,具有阴月阳年的天文学意义;

4.阴阳合历,最体现汉民族天人合一、阴阳和谐的传统文化;

5.干支纪年十二生肖纪年循环使用;由于它包含节气十分利于四季划分,由于它包含月相,所以也十分反映潮汐,日月食等天象和月亮对气候的影响。

折叠 编辑本段 名称对比

公历标准名称为格里高利历(Gregorian calendar),以改制此历者格列高里十三世而得名。

现因全球基本通用,公用之历法,故称"公历"。

传入中国后,民国开始与传统历法夏历并用,故民间又出现多种别称以区分二者。对比如下:

公历别称及其原因农历别称及其原因
公历:全球基本通用之历农历:反应农时之历(狭隘看法,其实农历的科学性更强)
西历:源于西方国家华历:中国固有历法;汉历:汉族历法。
阳历:类型属阳历(太阳历),国内现用最主要的一种阳历,故以阳历称之阴历:民间误称,农历本属阴阳合历,只是农历日期基本对应月圆月缺,阴历性质显而易见,因历史原因错误称呼之
新历:新采用的历法旧历:原有的旧历法;老历:类似旧历
国历:民国开始采用,现台湾沿用此名夏历:一说始于夏朝历法,一说同夏正建寅(岁首寅月)

折叠 编辑本段 问题解答

坊间偶有疑问说这年没有"大年三十",那年又有"大年三十",这是为何?另有人言其"大尽"与"小尽"之不同所致。其实农历每年的大小月都是不同的,农历规定每月初一日必定是天文学上准确的日月合朔之日。所以计算农历的大小月又称作定朔。农历的每月初一日称作朔日,每月的最后一天则称作晦日(这里的晦指无月而晦暗无光之意,无关吉凶)所以农历一年的最后一天称作大晦日、年除日(除日晚上就称作除夕)准确来说除夕是农历每年十二月晦日,日期每年都是固定一致的。这样说来,有人或许会问了,除夕有时是农历十二月廿九日有时是十二月三十日,怎么能说是固定的?明明不固定的!其实道理是这样的,不管除夕是在农历十二月廿九日还是三十日,那天都是农历十二月晦日,所以真的是固定的。至于说"大年三十"只是民间的一种俗称,而不是正式的称呼。因为农历大月是三十天,所以用那个俗称可以毫无歧义的表明是农历十二月的最后一天,因为如果当年农历十二月是大月,则除夕正是十二月三十日。但是当农历某年十二月正好是小月时,则十二月廿九日就是除夕日。俗称中依旧可作"大年三十"这都是没有什么大碍的。但是呼吁使用除夕、除日、岁除这类称呼,因为可以有效的避免一些误区。至于如果说某年农历十二月恰为小月,而将十二月廿九日称作"大年三十"反推将农历十二月廿八日称作"大年二十九"这种做法和称呼严格来说是并不恰当的,应该予以纠正和避免。因为农历是一种很完善实用的历法,使用农历时就是使用农历的日期为准的。所以如果某年农历十二月恰逢小月,十二月廿八日可以称作"腊月廿八"下一天仍旧是"腊月廿九"并且是除夕之日。这样的用法才是正确使用农历的方法。如果可以注意一下这些微小的细节也会比较有利于中华传统文化的传承和延续。

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