折叠 编辑本段 简介
英文翻译来自:
Paradiseabove,Suzhou and Hangzhou be360百科low.
Up above there is heaven; down below there are Suzhou and Hangzhou.
Paradise in Heaven; Suzhou and Hangzhou on earth.
示例:"春朝杨旧座选里载致暖花香，岁稔时康。真乃上有天堂，下有苏杭。"(《双调蟾宫曲·咏西湖》)
折叠 编辑本段 来历
在中国各地的风土谣谚中，"上主服工少切灯草布有天堂，下有苏杭"应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道:"人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。"
而关于它的来历，研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。其中引用较多的是《七修类稿》和《古今小说》中的记录，但这已都是明代的东西。而在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道:"上有天堂，下有苏杭"，"杭州西湖，苏州么有山塘，哎夫套束固军曲参呢多呀两处好地方。"
但实际上"上有天堂，下有苏杭"的说法显然已有相当长的历史，据考"上有天堂，下有苏杭"的说法，最早可追溯至唐代。
它可以被分两部分来说，前一部分是将江南比作天坚陈顶号得庆丰坏堂。唐诗人任华在《怀素上人草书歌》咏颂的"人谓尔从江候九领停房南来，我谓尔从天上来!"便可看作是将江南比作天堂的缘起轻。
后一部分是将苏杭二州当作江南的代表，而这在唐朝后期是很明显的。其中起关键作用的是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史，在二州任上写过不少盛赞当地的诗篇。起先，他还只是单夸杭州。任杭州刺史粉时，他就对身为越州刺史的元稹夸口说:"知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"后来他任苏州刺史，又说苏州"甲郡标天下，环封极海滨"。之后他便将苏杭并称，颇以曾为"苏杭两州主"而感到自豪。到晚年他回到北方，对苏、杭二州也是念念不忘。曾在和殷尧藩的斤儿一首诗中写道:"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
不言而喻，"上有天堂，下有苏杭"正是白居易的品题与将江南比作天上记服五练论西输的口碑的合流。
折叠 编辑本段 流传原因
流传甚月怕耐今氢村季工广的说法
在中国各地的风土谣节谚中，"上有天堂下有苏杭"应该算得上是流传最广的了。韦庄词云:"人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。"这实在是令人心旌摇荡的意境。
"上有天堂下有苏杭"的说法显然已有相当长的历史。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今小说》，这都已号是明代的东西。另外，苏南民歌《姑苏风光》起首也唱道:"上有天堂，下有苏杭"，但这首歌又名《大九连环》，是由若干首民歌联缀起来的，而且后面唱的确实是两地的风光:"杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。"显然它不像另一首著名的民歌《月子弯弯照九州》一样具有一个古老的起源。后者从南宋以来一直有流传。
其实"上有天堂下有苏杭"应该是唐朝诗人开先例。唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏:"人谓尔从江南来，我谓尔从天上来!"这应该便是将江南比作天堂的滥觞。
白居易品题是关键
另一半是以苏杭二州当作江南的头牌，这在唐后期也很明显。个中的关键是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史，他在二州任上写过不少夸赞当地的诗篇。但是，起先他还只是单夸杭州。任杭州刺史时，他与身为越州刺史的元稹夸口，称:"知君暗数江南郡，除却馀止门职身虽源杭尽不如。"后来他为苏州刺史，又称苏州"甲郡标天下，环封极海滨"。从此他便以苏杭并称，颇济了学冲固干认以曾为"苏杭两州主"而自豪。到晚年他回到北方，对苏、杭二州更是念念不忘。他在和殷尧藩的一进露能度何对重富速罗内首诗中写道:"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"不言而喻，"上有天堂下有苏杭"正是这一品题与将江南比作天上的口碑的合流。吴郡志:'湖固不逮苏，杭为会府"
赞为天堂不仅因富庶
苏杭受到如此推崇，无疑与其富庶有关。但这并不是"天上"的全部。环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被李华推为"关外名邦"，湖州甚至得到顾况"江表大郡，吴兴为一"的评价。那些地方都没有成为江南的冠冕，在很大程度上与其自黑国随用等巴然风光有关。白居易曾称颂:"杭土丽且康，苏民富而庶。"这句诗表明两地共有特征:"丽"，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景:"山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。"而苏州的赏心乐事为"吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。"此情此景对很多人来讲，当然只有在天上才能形她铁被爱告待还夫领略得到的。