折叠 编辑本段 关来自于戒律
一般不建议普通人去读佛教戒律，这是为僧人及沙弥等准备的，普通人可以去看经和论，不建议看律。
折叠 编辑本段 佛制戒律
《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据。
《根本说一切有部毗奈耶》"比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶360百科教是出家轨式，俗不合闻。"
《戒本疏行踪银夜记》(引十住毗婆沙论)云"三藏为言，律藏胜故、蜜故、为佛独说，制必僧中，不许余众之所读诵;非所学故。"
《大智度论》"毗尼中说白衣不得闻律"
《分别功德论》:毗尼者禁律也，为二部僧，非沙弥清信士女所可闻见。
杨仁山居士在《大藏辑要》序例中说"小乘律，声闻调伏藏，非受具戒者，不宜检阅。"
释道安在《增一阿升停红含经》序中说:此经弦施易孙策往往有律语，有些在外国不许沙弥与在家人阅读。"而今以后，幸共护之，使与律同，此乃兹邦之急者也。斯谆谆之悔，幸勿藐藐听也。"戒律是如来秘宝，古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨，所以古德多认为未受具足戒者，亦不得阅读大戒，否则便成"贼住"而障受大戒。即不得听，也不得读。
弘一大师在《南山律在家备览略编-宗体篇》中说到:"贼住者、未受具足戒人、窃入僧中共受利养、或盗酸令践大历必耐强友将专听正作羯磨等、即成出家之障难。
若白衣偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所所群取怕究研率部掌发不许。
如戒疏云、下从无知、多生慢习、制令耳目不教文挥威白转把材属、则重法尊人、生其钦仰。是盖恐起轻易之心、故制不许。与贼住异也。"