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《曲品》是明代吕天成创作的曲学著作。初稿成于万历三十年(1602年),万历三十八年、四十一 年曾两次增削更定。最旱的万历间刻本业已失传,传世的抄本又每与高奕《新传奇品》及无名氏《古人传奇总 目》相混杂,至近人刘世珩重印时,始将《曲品》与后二书分开。

基本信息

  • 创作年代

    明朝

  • 类别

    曲学

折叠 编辑本段 作者简介

吕天成的《曲品》,较有影响,晚明祁彪佳的《远山堂剧品曲品》,是继《曲品》之后的著作,清代黄文旸《曲海目》、近人王国维的《曲录》,多从《曲品》撷取材料。《曲品》的明刻本已亡佚。今通行数种刊本均出自刘世衍传抄清抄本。清乾隆时杨志鸿抄本《曲品》为今 所见善本。吕天成的《曲品》是著名的曲学著作,它与王骥德的《曲律》并称明代戏曲理论著作的"双璧"。 魏良辅的《曲律》,何良俊的《四友斋丛说》中的论曲部分(后人辑为《曲论》),臧懋循的《元曲选序》,吕天成的《曲品》,王骥德的《曲律》,祁彪佳的《远山堂曲品》、《远山堂剧品》,都是有一定见解的论著。

祁彪佳:中国明代戏曲批评家。 清兵攻占杭州后,自沉水中.祁彪佳所著传奇如《全节记》,皆佚.惟戏曲批评著作《远山堂曲品》和《远山堂剧品》存世(《曲品》有残缺).两书共著录杂剧作品242种,传奇作品467种,另附杂调一类,收弋阳诸腔剧目46种,尤为可贵。与吕天成《曲品》相较,以搜罗广博著称。每种剧目后都有简短的评论,从中可见祁彪佳的戏曲主张。在作品内容上,他强调戏曲应当反映尖锐的社会问题,"外御强敌,内除奸佞";而在艺术上则着眼于"词以淡为真,境以幻为实",颇有见地。惟祁彪佳认为民间戏曲不能入品,实为其缺陷之处。

折叠 编辑本段 作品简介

曲品》是一部品评明代传奇作家和作品的专著。明·吕天成著全书共收录明代天启以前的传奇和散曲作家150 人、作品名目190 多种。凡是嘉靖以前的作者和作品分为"神"、"妙"、"能"、"具"四品;以后的作者作品分为上、中、下三品,每品分上、中、下三等。对重要作家作品加以简单的评述。

吕天成:约生于明万历之年至十年左右,卒於天启三、四年间。原名文,字勤之,号棘津,别号郁蓝生,今浙江省余姚人,晚明戏曲理论家、剧作家、晚明剧坛多产作家。余姚(今属浙江)人。出生于仕宦家庭。万历间诸生。万历三十一年(1603)前后,曾在南京 做过职位很低的官,一生功名不得意,但对科举一直存在幻想。有很高的文学艺术才能,王骥德《曲律》:"兼工古文词"。著有《曲品》。撰有小说《绣榻野史》、《闲情别传》两 种及《红青绝句》1卷。

吕天成,主要成就是戏曲,作品数量难作勘定。《烟鬟阁传奇十种》,包括 《神女记》、《金合记》、《戒珠记》、《神镜记》、 《三星记》、《双阁记》、《四相记》、《四元记》、 《二淫记》及《神剑记》,而前人戏曲论著中提到的还 有《双栖记》、《李丹记》、《蓝桥记》、《碎琴记》 和《玉符记》等 5种,杂剧部分有《秀才送妾》、《胜 山大会》、《夫人大》、《儿女债》、《耍风情》《缠 夜帐》、《姻缘帐》与署名"竹痴居士"撰写的《齐东 绝倒》等 8种。上述传奇戏曲与杂剧,除《齐东绝倒》 见存沈泰《盛明杂剧》而外,余皆亡佚。吕天成又 曾校订《荆钗记》、《拜月记》、《杀狗记》和《浣纱 记》、《还魂记》、《义侠记》等28种南戏与传奇。

"一生之古文词,风流尽顿,惜年未四十而卒。他的祖母孙氏,喜好储书,收藏古今戏曲甚富,因此,他从小得博览各家作品;又得到外祖孙月峰和舅父孙如法的指授,而兼长曲学及声韵。后来师事沈璟,并与王骥德尤称莫逆,更精於曲律。早期作品作风绮丽,后来流於质实。於宫调平仄,守法甚严。其戏曲作品,有神女、双栖、金合、戒珠、李丹、神镜、双阁画善、四元四相、二媱等传奇,称为姻鬟阁十种;又杂剧齐东绝倒,秀才送妾、胜山大会、夫人大、儿女债、耍风情、缠夜帐、姻缘帐等八种,都为当时曲家所推崇,但均无传本。今所传世的,仅有红青绝句一卷,小说数种和曲品。曲品一书兴王骥德之曲律为论曲之双璧。它在曲学中,不仅是一部评论明代戏曲作家、作品的著作,而且也是今日现存最早的一部传奇作家略传和目录。书中记载了戏曲作家九十人,散曲作家二十五人,戏曲作品一百九十二种(上卷专评作家,下卷专论作品)。凡是明代嘉靖以前的作家、作品,分为神、妙、能、具四品;隆、万以来的作家、作品分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上下中、下下等九品。从这里可见许多散佚作品的内容。"(引用网络资料)。

折叠 编辑本段 作品价值

折叠 《曲品》的价值

第一,保存了丰富而珍贵的戏曲史料。

这部著作,在体例上仿效 钟嵘的《诗品》、庾肩吾的《书品》和谢赫的《画品》, 分上、下两卷,上卷品评元末至万历间南戏与传奇的作 者;下卷专论他认为"入格"的传奇。凡嘉靖前的作家 作品,都划入"神"、"妙"、"能"、"具"四类;而 对隆庆以至万历间的作者与作品,则列入"上上"、"上中"至"下下"九品。共收戏曲作家95人、散曲作家25人、戏曲作品212种。作家部分,先记姓字里居,继之以 四六骈文的评议。作品名目,仅20种见于《永乐大典》、 《南词叙录》等前人著述,其余 192种俱系首见,而且 囊括了作者之前的明代全部重要作品,并以简略的文字 点明故事情节。因此,《曲品》为后人探索作家的历史、 创作意图,及已佚传奇的内容、风格、优缺点,提供了 有价值的线索。

第二,在品曲的标准方面。

吕天成继承了外舅祖孙□的看法,即"第一要事佳,第二要关目好, 第三要搬出来好,第四要按宫调、协音律,第五要使人 易晓,第六要词采,第七要善敷衍──淡处做得浓,闲 处做得热闹,第八要各角色派得匀妥,第九要脱套,第十 要合世情、关风化。"与此同时,还提出了自己更具体 的一些见解。首先,在叙写的内容上,吕天成虽然也和沈 □一样,主张"醒世"、"范俗",但对迂腐的说教,并 不赞赏。他批评邱□《五伦全备记》"稍近腐",指责 沈龄《龙泉记》"是道学先生口气",仅列"具品",而 盛称以情格理的《还魂记》"惊心动魄","无境不新", 推为"上上"。其次,在艺术处理上,吕天成十分重视 剧中人物的思想感情与关目中展示的生活环境的高度统 一,认为这是能否取得成功的审美效果,感染和教育观 众的重要关键。在结构安排上,吕天成力主紧凑,反对 拖沓。力戒以"无紧要"的人物与情节喧宾夺主

第三,对创作主张和风格流派不同的作家与作品,能尽量不带门户之见。

文艺批评的原则出发,作出比较公正的评 价。吴江派的剧作家和理论家,对汤显祖的剧作多比较 苛刻;吕天成虽出沈□门下,却能客观地指出他们各自 的长处与不足,认为沈□的功绩在于"妙解音律",从 声律、词法的倡导方面使传奇创作重新步入正轨;而汤 显祖的本领在于运用才情充分抒发性灵,"丽藻凭巧肠□发,幽情逐彩笔以纷飞",对照两人,瑕瑜互见,因 而主张合两人的长处:"倘能守词隐先生之矩□,而运 以清远道人之才情,岂非合之双美者乎?!"这种意见, 立即为同时及后世的戏曲家们所认可。

第四,《曲品》 对有争议的"当行"与"本色"论,作出了比较科学诠释。

当行的内涵,原指"作法",即从演出的需要考 虑情节关目与结构;本色则仅重"填词",指以浅近的 语言写曲辞,要求体现神情与机趣。吕天成在《曲品》 中对这两个概念及其所涉的范畴作了简要的说明。与此 同时,又指出当行与本色并不是对立的,而应当有机地 统一于剧本的创作中:"果属当行,则句调必多本色;果 其本色,则境态必是当行!"就是说,要在强烈的戏剧 性中体现风致与诗意,做到文质、雅俗的统一。

折叠 作品优缺

曲品》的局限性:

1、对民间戏曲和某些形式上比较粗糙的作品,采取排斥的态度。

2、《曲品》所收录的作家与作品,数量还不够多,影响了它的价值。

3、在品评方面,吕天成 未能完全摆脱前人偏重声律、探寻故实、衡量文采的窠臼。

4、9品的划分,虽说细腻,却嫌琐碎,且由于赞美多、批 评少,界限并不很清晰。

5、王骥德指出《曲品》"如乡会举主批评举子卷牍,人人珠玉,略无甄别。"。

6、吕天成《曲品》把鸣凤记列为无名氏作品。《曲品》成书年代约晚于《鸣凤记》40年,可见此剧作者当时已不可考。明末清初有人以为《鸣凤记》是王世贞或他的门人所作,但缺乏充分证据。

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