2020-04-26 18:36:45

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苏伯衡(1329-1392)字平仲,金华人。明代散文家,博洽群籍,为古文有声。苏辙九世孙,苏友龙(1296-1378,字伯夔)三子。苏伯衡1362年中举,后授国子学录,迁学正。明太祖辟礼贤馆,伯衡亦被延致。擢翰林编修,乞省亲归。学士宋濂致仕,荐伯衡自代;称他"文词蔚赡有法,殆非虚美。"复以疾辞。1385年聘南京主会试,1387年为处州教授,坐笺表误下吏死。有《苏平仲集》

基本信息

  • 本名

    苏伯衡

  • 字号

    字平仲

  • 所处时代

    元朝

  • 出生地

    金华

  • 出生时间

    1329

  • 去世时间

    1392

  • 主要作品

    《苏平仲集》

折叠 编辑本段 文学作品

折叠 简介

苏伯衡好读书,学问渊博,尤以古文名世。著有《苏平仲文集十六卷。《萧寿传》、《翰林应奉唐君肃墓志铭》《重修江口陡门记》《梦芝轩赞序》《清趣亭诗》《太素原》、《心学图说后序》、《李文忠勋德碑》《宋忠简公画像赞》《松阳县学射圃记》题吴太守忠烈俪美祠诗》《中丞刘先生斋阁前山茶一枝并蒂因效柏梁体》《萧寿传》《卧云图卷》《核田记》《西枝草堂记》等都很著名。

折叠 明史文载

苏伯衡,字平仲,金华人,宋门下侍郎辙之裔也。父友龙,受业许谦之门,官萧山令,行省都事。明师下浙东,坐长子仕闽,谪徙滁州。李善长奏官之,力辞归。伯衡警敏绝伦,博洽群籍,为古文有声。元末贡于乡。太祖置礼贤馆,伯衡与焉。岁丙午用为国子学录,迁学正。被荐,召见,擢翰林编修。力辞,乞省觐归。洪武十年,学士宋濂致仕,太祖问谁可代者,濂对曰:"伯衡,臣乡人,学博行修,文词蔚赡有法。"太祖即征之,入见,复以疾辞,赐衣钞而还。二十一年聘主会试,事竣复辞还。寻为处州教授,坐表笺误,下吏死。二子恬、怡,救父,并被刑。

折叠 太素原

丝之洁,或涅之,可谓太素乎?曰:不可。玉之朴,或斲之,可谓太素乎?曰:不可。物莫质于疏幕越席,味莫真于玄酒大羹,音莫淡于蒉桴土鼓,惟其淡也、真也、质也,是以纯而不杂也。纯而不杂,此之谓素。而太素云者,则极其纯而其不杂无以加之之谓也。洁丝而涅焉,朴玉而斲焉,谓之素且犹不可,而况可谓太素乎?是故疏幕越席而施之以文绣缘饰,则非复质矣。玄酒大羹而和之以曲糵盐梅,则非复真矣。蒉桴土鼓而节之以声音律吕,则非复淡矣。何也?犹丝之涅也,犹玉之斵也,杂而不纯也。夫文绣缘饰足以坏质,曲糵盐梅足以损真,声音律吕足以乱淡,孰谓夫人五色耀目而悦之,五声盈耳而乐之,五味适口而嗜之,而不失其赤子之心乎!而况戕贼斵丧之者有甚于彩色、音声、臭味者乎!

於戏!人之所以为人,以其有赤子之心也。赤子之心,天地之心也。一伪弗萌,万善咸备,未有不纯焉者也。而汨没于利欲,流转而忘返,奈之何其不杂也!盖人之生不能无欲,而可欲之物又交乎前,惟上智之人能不为其役焉。中智而降,不为其所役者几希。夫役于物,则将穷其智以求所欲,尽其力以争所欲。苟慊其欲,则虽处污秽混浊而不辞,行恌巧徂诈而不耻,其性有不凿乎?其心有不失乎?尚何去群恶,全万善,居太素之域之望乎!

处山林者多愿悫敦朴,无他焉,不见外物也。处市井者多矫伪诡谲,无他焉,物引之也。由是言之,士之出于无怀氏、葛天氏、华胥氏之世者,夫安得不质如疏幕越席乎?不真如玄酒大羹乎?不淡如蒉桴土鼓乎?不洁如不涅之丝乎?不朴如不斵之玉乎?无他,茹毛饮血而口不役于味也,衣鸟兽之皮而目不役于色也,击壤鼓腹而耳不役于声也,巢居穴处而形不役于安佚也,不识不知而神不役于好恶也。其性不凿,而其心不失也。此其所以熙熙乎、皞皞乎、浑浑乎其太素,而后世之人所以不及也。

然则生今之世,欲返古之风,亦惟去其欲而已矣。无作好,无作恶,无偏党,素之门也。惟精惟一执中,素之方也。若颜子之三月不违,素之效也。若文王之德之纯,素之至也。如是而失其赤子之心,吾未之信也。使夫人皆不失赤子之心,而民德不厚,士习不淳,风俗不美,吾未之信也。而不熙熙,不皞皞,不浑浑,不太古若者,吾未之信也。

浦江赵思复伤雅道之丧而众为是醨也,思追华胥氏、葛天氏、无怀氏而从之,自号太素生,而质诸余。思复儒家者流,余故不欲从嚣嚣生之后摭老庄之似渎告之,作《太素原》以赠。

折叠 空同子瞽说

尉迟楚好为文[1],谒空同子曰:"敢问文有体乎?"曰:"何体之有?《易》有似《诗》者[2],《诗》有似《书》者[3],《书》有似《礼》者[4],何体之有?""有法乎?"曰:"初何法?典谟训诰[5],国风雅颂[6],初何法?""难乎易乎?"曰:"吾将言其难也,则古诗三百篇多出于小夫妇人[7];吾将言其易也,则成一家言者一代不数人。""宜繁宜简?"曰:"不在繁,不在简,状情写物在辞达。辞达则二三言而非不足,辞未达则千百言而非有余。" "宜何如?"曰:"如江河。""何也?"曰:"有本也。如键之于管[8],如枢之于户,如将之于三军,如腰领之于衣裳。""何也?"曰:"有统摄也。如置陈[9],如构居第,如建国都。""何也?"曰:"谨布置也。如草木焉,根而干,干而枝,枝而叶而葩。""何也?"曰:"条理精畅而皆有附丽也[10]。如手足之十二脉焉[11],各有起,有出,有循,有注,有会。""何也?"曰:"支分派别而荣卫流通也[12]。如天地焉,包涵六合而不见端倪[13]。""何也?"曰:"气象沉郁也[14]。如涨海焉,波涛涌而鱼龙张[15]。""何也?"曰:"浩汗诡怪也[16]。如日月焉,朝夕见而令人喜。""何也?"曰:"光景常新也。如烟雾舒而云霞布。""何也?"曰:"动荡而变化也,如风霆流而雨雹集。""何也?"曰:"神聚而冥会也[17]。如重林,如邃谷。""何也?"曰:"深远也。如秋空,如寒冰。""何也?"曰:"洁净也。如太羹[18],如玄酒[19]。""何也?"曰:"隽永也。如濑之旋[20],如马之奔。""何也?"曰:"回复驰骋也。如羊肠,如鸟道。""何也?"曰:"萦迂曲折也。如孙吴之兵[21]。""何也?"曰:"奇正相生也[22]。如常山之蛇[23]。""何也?"曰:"首尾相应也。如父师之临子弟,如孝子仁人之处亲侧,如元夫硕士端冕而立乎宗庙朝廷[24]。""何也?"曰:"端严也,温雅也,正大也。如楚庄王之怒[25],如杞梁妻之泣[26],如昆阳城之战[27],如公孙大娘之舞剑[28]。""何也?"曰:"激切也,雄壮也,顿挫也。如菽粟,如布帛,如精金,如美玉,如出水芙蓉。""何也?"曰:"有补于世也,不假磨[石龙]雕琢也[29]。"

"将乌乎以及此也?"曰:"《易》、《诗》、《书》、二《礼》、《春秋》所载[30],丘明、高、赤所传[31],孟、荀、老、庄之徒所著[32],朝焉文焉,讽焉味焉习焉,斯得之矣。虽然,非力之可为也。圣贤道德之光,积于中而发乎外,故其言不文而文。譬犹天地之化,雨露之润,物之魂魄,以生华萼毛羽[33],极人力所不能为,孰非自然哉?故学于圣人之道,则圣人之言莫之致而致之矣;学于圣人之言,非惟不得其道,并其所谓言亦且不能至矣。"

尉迟楚出,以告公乘丘曰[34]:"楚之于文也,其犹在山径之间欤?微空同子导吾出也,吾不知大道之恢恢[35]。于是尽心焉,将于文[忄间]焉无难能者矣[36]。"

折叠 编辑本段 主要作品

《周伯宁春晴江岫图为吕仲善题》

《送宋起居还金华》

《玄潭古剑歌》

《送曹叔温赴淮安幕》

《郭熙关山雪霁图》

《赠徐季子》

《送王希赐编修使交趾》

《送蔡思贤参政使蜀》

《中丞刘先生斋阁前山茶一枝并蒂因效柏梁体》

《方壶云山烂熳图同胡士恭博士题》

《题刘汝弼东源小隐图》

《朱泽民画》

《赠王彦和简校还北平》

《陪诸公郊行》

《东斋夕书》

《绝句》

《即日》

《拟唐宫词》

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