2022-06-05 02:53:41

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谢守灏(1134~1212)为南宋道士。字怀英,绍熙初朝廷赐号"观复大师"。永嘉 (今浙江温州)人。年少时,博览群书,励精儒业。上庠后,馆于曹忠靖公府。时遇清 虚皇甫真人(即皇甫坦,《历世真仙体道通鉴》续编有传),因仰慕真人道德,遂脱儒 冠参礼真人,为入室弟子。后游江海,历名山,尝遇道士沈若水,授以《许真君石函记》 (或称《许真君石函秘文》),前有序云:"西山玉隆高士谢观复,洎高弟清虚羽衣朱 明叔,东嘉郑道全等,递相授受传至于今。"

基本信息

  • 本名

    谢守灏

  • 别名

    观复大师

  • 怀英

  • 出生地

    永嘉

  • 出生日期

    1134年

  • 逝世日期

    1212年

  • 主要作品

    《太上老君年谱要略》

  • 主要成就

    绍熙初朝廷赐号"观复大师"

折叠 编辑本段 简介

游天台,从皇甫坦十余年,随坦入见孝宗。

淳熙十三年(1186)领西山玉龙万寿宫,绍熙初任寿宁观管辖高士。绍熙四年(1193)

再任玉隆万寿宫住持。嘉泰元年(1201)复任焚修,管辖宫事。他认为:"天下无二道,

万殊同一初,至理昭然,何疑之有?"对金丹之理,愈造妙门,内焉养真,外焉混俗。

光宗与宁宗两朝(1190~1224)眷遇优渥,平生交友,皆当代大贤,超群拔俗,人

莫能逮。曾居庐山清虚庵。

折叠 编辑本段 作品

于绍熙二年著《太上老君混元圣纪》(当时亦名《太上老君

混元皇帝实录》),陈傅良为之作序,称"脱儒冠去为道士,以推尊孔氏者尊老,于是

为书若干卷"。并著有《太上老君年谱要略》《太上混元老子史略》 ,后门人私谥修文

辅教观复先生。《历世真仙体道通鉴》续编和《古今图书集成·神异典·方士部》皆有

传。

折叠 编辑本段 生平

谢守灏 (1134-1212) 南宋道士。永嘉瑞安(今浙江瑞安市)人,字怀英。年少聪慧明敏,博闻强识,善辞辩,十四岁即能联词属文。励精儒业,博览群书,"自六经诸子百家,靡不精究。"游太学,渐有出尘之想。终脱儒冠而入道门,云游方外三十年,多历名山,自言遇道士沈若水,授之以《许真君石函秘文》。入天台山,师从皇甫坦十余年,多次随皇甫坦入京师渴见宋孝宗,对答朝政,备方伎顾 问。淳熙十三年(1186),江西漕使牒请谢守灏主持西山玉隆万寿宫。宋光宗绍熙元年(1190),朝廷赐号"光复大师",充行在寿宁观管辖高士;四年(1193),再任玉隆万寿宫主持。宋宁宗嘉泰元年(1201),复任焚修管辖宫事。谢守灏历宋孝宗、宋光宗、宋宁宗三朝,颇得皇室"眷遇优渥"。而其平生交友,俱当代大贤,论道议学,纵言时政,皆超群拔俗,"人莫能及"。迄于晚年,守灏相貌清古,须发皓白,"人咸谓活老君",复归永嘉郡瑞安县,于紫华峰建九星宫居住而终。谢守灏业精于道学,披览经籍,必洞达玄旨,尤擅金丹理论,"内焉养真,外焉混俗";而会通儒、释、道,论说每"勾引三教",偶或于佛教寺院借座讲道说法,令"禅林尊俗亦多叹服";尝注解《老子》,又以为历代有关老君之传记率多疏略,难窥全貌,或虽记述颇详,然枝蔓旁引,取舍失当,致使错乱乖违,首尾不一,每令读者迷惑,遂"编考三教经典传记,究其源流,仍序历代崇奉之事",撰成《太上老君混元圣纪》九卷。该书卷首为《老君年谱》,以编年体简记开辟以来,至宋宣和间老君事迹本末,以及历代帝王崇奉老君之事。卷二至九详记老君于历代垂世立教,应显变化之灵异。全书旁征博引,史料丰富,为最详备之老君传记。守灏另编有《太上老君年谱要略》、《太上混元老子史略》,内容与《太上老君混元圣纪》卷首之《老君年谱》略同

折叠 编辑本段 《太上混元老子史略》

卷中、卷下,尚叙及老君自三皇以至周时随方设教,历劫为师,西度玉门关及阳关,传经授道,化胡西域之事迹。

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