2020-09-25 06:42:52

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卫生要术》,由清江苏吴县人潘霨于咸丰八年(1858)刊印,无李、牛"序文"。潘霨在其"序文"里十分清楚地记述了该书的来源:"兹编取丰城徐鸣峰本,参之医经各集而略为增删。"按:徐鸣峰为清乾隆年间人,他于乾隆36年(1771)编辑了《寿世传真》一书,其中的"十二段锦"、"分行外功诀"和"内功图" 被潘霨做些文字修改后编入《卫生要术》。

《卫生要术》中的《易筋经》十二图势,则取自道光年间来章氏辑本《易筋经》。但是,有关其十二图势的来源,说法不一,来章氏辑本《易筋经》中日"此功昉自释门",而《卫生要述》则将此附会是"达摩西来,传少林寺",并且《卫生要术》的图十二势,里面图示全部由俗装变为了僧装。

基本信息

  • 作品来源

    《旧中国体育史上附会的达摩》

  • 作者

    潘蔚

目录

折叠 编辑本段 区别

对于"十二图势"的具体文字注解,两者也存在有较大区别,来章氏辑本《易筋经》中有的图势有注,有的则无,而《卫生要术》则通篇为或四、或五、或七言韵文。如"韦驮献杵第一势",来章氏辑本是"定心息气,身体立定,两手如拱,心存静极";而《卫生要术》为"立身期正直,环拱手当胸,气定神皆敛,心澄貌亦恭"。"韦驮献杵第2势",来章氏辑本《易筋经》无说明;而《卫生要术》为"足指挂地,两手平开,心平气静,目瞪口呆"。又如第4势"摘星换斗势",来章氏辑本《易筋经》是"单手高举,掌须下复,目注两掌,吸气不呼,鼻息调匀,用力收回,左右同之",而《卫生要术》为"只手擎天掌复头,更从掌内注双眸,鼻端吸气频调息,用力收回左右侔。"尤其是最后一势的"掉尾势",来章氏辑本《易筋经》是"膝直膀伸躬鞠,两手交推至地,头昂目注,鼻息调匀,徐徐收入,脚根(跟)顿地21次,左右膀伸7次,盘锡静坐,口心相注,闭耳调息,定静后起";而《卫生要术》的内容要多得多,除了将来章氏辑本《易筋经》注编为四言文外,还增加了以下内容:"厥功维备,总考其法,图成十二,谁实贻诸,五代之季,达摩西来,传少林寺。有宋岳侯,更为鉴识,却病延年,功无与类。"

据此,唐豪曾在《旧中国体育史上附会的达摩》文中提出:"《易筋经》十二图势的附会到达摩是从公元1858年开始的",也即由潘蔚的《卫生要术》开始的。

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