2021-08-08 12:08:19

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陆希声(?~895年),字鸿磬,号君阳,苏州吴县(今江苏省苏州市)人。唐朝时期宰相,诗人陆翱的儿子。

博学多才,善于属文。咸通初年,投靠商州刺史郑愚。乾符初年,授右拾遗,累迁歙州刺史。

乾宁二年(895年)正月,出任户部侍郎、同平章事。但身处相位,无所作为,罢为太子少师。扈从唐昭宗出逃秦岭,途中去世,获赠左仆射,谥号为文。

基本信息

  • 本名

    陆希声

  • 所处时代

    唐代

  • 民族族群

    汉族

  • 出生地

    苏州府吴县(今江苏苏州)

  • 主要作品

    《颐山录》《山居二十七咏》等

  • 字号

    字鸿磬

  • 谥号

折叠 编辑本段 人物简介

希声得二王"拨镫法"。凡五字:撅、押、钩、格、抵。光后入为翰林供奉,希声犹未达。以诗寄恐光云:"寄言昔日不龟手,应念江头僻拼人。"恐光咸其言引荐。《唐书本传、唐诗纪事飞宣和书谱》 。

折叠 编辑本段 人物生平

陆希声学识渊博,商州刺吏郑遇欲任用他,希声不从,隐居义兴。久之,召为右拾遗。当时朝政腐败,财政歉收,州县不尽责,希声上言"当谨视盗贼"。次年,王仙芝反,蔓延数十州,遂不制。希声任歙州(今安徽歙县)刺史。昭宗闻其名,召为给事中,拜户部侍郎、同中书门下平章事(宰相)。后以太子少师辞官。李茂贞等兵犯京师,陆希声以疾避难。再次隐居于义兴湖汉的颐山,筑有别墅,称为"陆相山房"。相传陆希声的读书山房后来改为禅院,即是"金沙寺",故后人有"陆相读书金沙寺"之说。宋代蒋之奇题其宅有"二十四桥芜没尽,溪边又有古时桥"之句,其居住环境之幽静,当可想见。宋熙宁三年 (公元1070年)赐额"寺圣金沙"。陆希声逝世后,赠尚书左仆射,谥曰文。

折叠 编辑本段 轶事典故

陆希声来义兴寓居后,游遍义兴山水名胜,还在铜官山的君阳洞住过,故自号"君阳遁叟"。他曾于五更起身,手执火把,直登铜官峰顶,观赏太湖日出奇景。他寓居义兴时的著作有《颐山录》和《山居二十七咏》等。在脍炙人口的《桃花谷》一诗中,他以生花彩笔,讴歌了"君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。何必武陵源上去,涧边好过落花中"。还有《梅花坞》、《桃溪》等描绘义兴山水风光的诗文。

折叠 编辑本段 个人作品

折叠 散文作品

古人曰:大道隐,世教衰,天下方大乱。当是时,天必生圣人。圣人忧斯民之不底于治,而扶衰救乱之术作,周之末世其几矣。于是仲尼阐三代之文以扶其衰,老氏据三皇之质以救其乱,其揆一也。盖仲尼之术兴于文,文以治情;老氏之术本于质,质以复性。性情之极,圣人所不能异;文质之变,万世所不能一也。《易》曰:显诸仁。以文为教之谓也。文之为教,其事彰,故坦然明白。坦然明白,则雅言者详矣。《易》曰:藏诸用。以质为教之谓也。质之为教,其理微,故深不可识。深不可识,则妄作者众矣。夫惟老氏之术,道以为体,名以为用,无为无不为,而格于皇极者也。杨朱宗老氏之体,失于不及,以至于贵身贱物。庄周术老氏之用,失于太过,故务欲绝圣弃智。申、韩失老氏之名,而弊于苛缴刻急。王、何失老氏之道,而流于虚无放诞。此六子者,皆老氏之罪人也。而世因谓老氏之指,其归不合于仲尼。故訾其名,则曰槌提仁义,绝灭礼学;病其道,则曰独任清虚,不可以为治。于戏!世之迷,其来远矣!是使老氏受诬于千载,道德不行于当世,良有以也。且老氏本原天地之始,历陈古今之变,先明道德,次说仁义,下陈礼学之失,刑政之烦,言其驯致而然耳。其秉要执本,在乎情性之极。故其道,始于身心,形于家国,终于天下,如此其备也,而惑者尚多云云,岂不谓厚诬哉!昔伏羲氏画八卦,象万物,穷性命之理,顺道德之和。老氏亦先天地,本阴阳,推性命之极,原道德之奥。此与伏羲同其原也。文王观太《易》九六之动,贵刚尚变,而要之以中。老氏亦察太《易》七八之正,致柔守静,而统织以大。此与文王通其宗也。孔子祖述尧舜,宪章文武,导斯民以仁义之教。老氏亦拟议伏羲,弥纶黄帝,冒天下以道德之化,此与孔子合其权也。此三君子者,圣人之极也。老氏皆变而通之,反而合之,研至变之机,探至精之归,斯可谓至神者矣。而王弼以为圣人与道合体,老氏未能体道,故阮籍谓之上贤亚圣之人,盖同于辅嗣。岂以老氏经世之迹未足充其所言耶?斯不然也。于戏!圣人之在世也,有有迹,有无迹。故道之不行也,或危身历聘,以天下为其忧;或藏名飞遁,示世故不能累。有迹无迹,殊途同归。斯实道义之门,非徒相反而已。然则仲尼之所以出,老氏之所以处;老氏之所以默,仲尼之所以语,盖屈伸隐显之极也。二子安能识之哉?司马迁统序众家,以道德为首,可谓知本末矣。班固作《古今人表》,乃诎老氏于第三品。虽其名可诎,而道可贬乎哉?于戏!老氏之术,见弃于当代久矣,斯数子者之由也。且仲尼亲见老氏,叹其道曰"犹龙乎"。从之问礼。诚无间然,著在纪传,后世不能探其意,是以异端之说纷然,盖迷之者不穷其源,故非之者不尽其致。噫!斯传之不作,则老氏之旨或几乎息矣。今故极其致,显其微,使昭昭然与群圣人意相合。有能体其道,用其名,执古以御今,致理如反掌耳。自昔言老氏术者,独太史公近之;为治少得其道,唯汉文耳。其他皮傅诡说,皆不足取。

折叠 诗词作品

折叠 代表作品

卷689_1 「山居即事二首」陆希声

君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,

竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。

为问前时金马客,此焉还作少微星。

不是幽栖矫性灵,从来无意在膻腥。满川风物供高枕,

四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳,孤鸿飞去入冥冥。

君阳遁叟何为乐,一炷清香两卷经。

卷689_2 「阳羡杂咏十九首。苦行径」陆希声

山前无数碧琅玕,一径清森五月寒。

世上何人怜苦节,应须细问子猷看。

卷689_3 「阳羡杂咏十九首。梅花坞」陆希声

冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。

知君有意凌寒色,羞共千花一样春。

卷689_4 「阳羡杂咏十九首。石兕台」陆希声

大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。

遥想楚王云梦泽,蜺旌羽盖定空还。

卷689_5 「阳羡杂咏十九首。讲易台」陆希声

年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。

天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。

卷689_6 「阳羡杂咏十九首。观鱼亭」陆希声

惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。

不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。

卷689_7 「阳羡杂咏十九首。绿云亭」陆希声

六月清凉绿树阴,小亭高卧涤烦襟。

羲皇向上何人到,永日时时弄素琴。

卷689_8 「阳羡杂咏十九首。清辉堂」陆希声

野人心地本无机,为爱茅檐倚翠微。

尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。

卷689_9 「阳羡杂咏十九首。观妙庵」陆希声

妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。

茅庵不异人间世,河上真人自可寻。

卷689_10 「阳羡杂咏十九首。西阳亭」陆希声

隔林残日照孤亭,玄晏先生酒未醒。

入夜莫愁迷下路,昔人犹在逐流萤。

卷689_11 「阳羡杂咏十九首。弄云亭」陆希声

自知无业致吾君,只向春山弄白云。

已共此山私断当,不须转辙重移文。

卷689_12 「阳羡杂咏十九首。伏龟堂」陆希声

盘崖蹙缩似灵龟,鬼谷先生隐遁时。

不独卷怀经世志,白云流水是心期。

卷689_13 「阳羡杂咏十九首。桃花谷」陆希声

君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。

何必武陵源上去,涧边好过落花中。

卷689_14 「阳羡杂咏十九首。含桃圃」陆希声

小圃初晴风露光,含桃花发满山香。

看花对酒心无事,倍觉春来白日长。

卷689_15 「阳羡杂咏十九首。茗坡」陆希声

二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。

春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。

卷689_16 「阳羡杂咏十九首。松岭」陆希声

岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。

岁寒本是君家事,好送清风月下来。

卷689_17 「阳羡杂咏十九首。桃溪」陆希声

芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。

也知百舌多言语,任向春风尽意啼。

卷689_18 「阳羡杂咏十九首。李径」陆希声

一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。

怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。

卷689_19 「阳羡杂咏十九首。鸿盘」陆希声

落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。

如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。

卷689_20 「阳羡杂咏十九首。偃月岭」陆希声

山岭依稀偃月形,数层倚石叠空青。

几回雪夜寒光积,直似金光照户庭。

卷689_21 「寄z6光上人」陆希声

笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。

寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。

阅读全文

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