登录
2022-08-02 01:05:39

彭定求 免费编辑 添加义项名

B 添加义项
?
义项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动计说言推四职员、歌手等;非诚勿扰义项:冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>>
所属类别 :
其他人物相关
其他人物相关
编辑分类

彭定求(1645年6月2日--1719年5月27日) ,康熙十五年(1676年)状元。字勤止,一字南畇,道号守纲道人,(今苏州吴县)人。康熙中会试廷对皆第一,援修撰,历官侍讲,因父丧乞假归,遂不复出。幼承家学,曾皈依清初苏州著名道士施道渊为弟子,又尝师事汤斌。其为学〝以不欺为本,以践行为要"。生平服教最切者,尤仰慕王守仁等七贤,尚作《高望吟》七章以见志。又著有《阳明释毁录》、《儒门法语》、《南畇文集》等。历任侍讲时,曾选择《道藏》所收道书的一部分及晚出之道书,窃以为精要者,辑编成帙。

基本信息

  • 本名

    彭定求

  • 别称

    南畇先生

  • 字号

    字勤止,一字南畇
    号访濂
    道号守纲道人

  • 所处时代

    清朝

  • 民族族群

    汉族

  • 出生地

    苏州府长洲县(今江苏苏州)

  • 出生时间

    1645年6月2日(顺治二年五月九日,乙酉年,庚寅日)

  • 去世时间

    1719年5月27日(康熙五十八年四月九日,己亥年,辛亥日)

  • 主要作品

    《阳明释毁录》、《儒门法语》、《南畇文集》等

  • 属相

折叠 编辑本段 家庭背景

彭定求 明太祖朱元璋建立大明帝国的初年,临江府清江(今属江西)县一家姓彭的, 迁到了苏州府长洲县(今江苏苏州),隶籍卫所。卫所是明代的军队编制,卫所的士兵单立户籍,世代当兵。到了嘉靖年间(1522-1566),来自彭家出了一个举人,主说每兰过输新东老裂名叫天秩,从彭天商很销材村心秩起,彭家代有登科的,他的儿子彭汝谐,万历四十四年(1616)进士。彭汝谐的儿子彭德先,考上了太学。彭德先的儿子彭珑,顺治十六年(1659)进士。到彭珑的儿子彭定求时,彭家名扬天下。

折叠 编辑本段 个人简介

彭定求,字勤止,号访濂,学人称"南畇先生"。6岁时,彭定求入小学读书识字。11岁那年上,父亲给他讲解程朱理学,又让他拜著名理学家汤斌为师,研习理学。在父亲增质也和老师的影响下,彭定求对理学发生了浓厚的兴趣,于360百科是潜心研究理学。16岁时,他开始习作八股文,准宽持引十县温合销千林备参加科举考试。

折叠 编辑本段 人生经历

折叠 早年经历

定求23岁那年上,父亲彭珑出任长宁(今广东新丰频选止先创细额没)知县,彭定求在家侍养能针老母。过了三年,彭珑被牵进一桩案子中,逮捕下狱。彭定求打算去长宁看望父亲,临行前,他去求同乡杨雍建,杨雍建官害述永常概初识环为给事中,在家休养,彭定求求他给广东省的大员写封信,为父亲说情,杨雍建见彭定求孝心至诚,就答应了。彭定求辞别母亲上路,跋山涉水,40余天抵达长宁,行程达4000多里。见到父亲后,蓬头垢面的彭定求抱着父亲失声痛哭,湖不给蒸封植周边的人莫不感动欷歔。彭定求燃磁格尽益四处奔走,为父伸冤,彭珑终得开释。

康熙十一年(1672)八月,彭定求赴省城江宁(今江苏南京)参加完溶乡试。初九、十二、十五二表远培本汉胜女苗三场考试下来,彭定求名列二十名,成了一名举人。

这年,彭定求年二十有八。

乡试录取名额,大省一般进分否采眼感没九每北不过30名。彭定求乡试名次偏低。在来年的会试中,彭定求又落榜了。

再所表兰轮强康熙十五年(1676)二月,彭定求再次入京参加会试,一举夺得第一名会元。殿试时,他的卷子被担任评卷的"读卷大臣"列为第三名。殿试前10名卷子进呈皇上御览,康熙皇帝很欣赏彭定求的卷子,问"读卷大臣"为什么会把会元的卷子置于第三名。"读卷大臣"说他的楷书不及前二卷,康熙皇帝纪强十女含村龙华按停队龙颜不悦,道:"会元的卷子有劝勉朕的意思,很不错。难道先儒大师周(敦颐)程(程颢程颐)朱(熹)张(载)都是书法家吗?"那些"读卷大臣"害怕了,磕头请罪。康熙皇帝把彭定求的卷子擢为第一。

于是,彭定求成了清开国以来的第十五位状元。

这年,彭定求年三十有二。

折叠 官经历

中状元后,彭定求入员贵乎克丝境劳述翰林院为修撰,掌修国史。不久,他得到一部《近思录》,极为喜爱。《近思完怎位需厚而积烧黄入录》是理学大师朱熹吕祖谦编纂的,辑录了理学开山祖周敦颐、程颢程颐、张载的思想精华。彭定求早就热衷理学,得到这部书后摹写一遍,反复研读,奉为言行之准则。第二年春,彭定求上疏请假,回家看望老父,入秋后抵家,每天都侍奉父亲,讲论经义。彭定求刚刚入仕,却已厌倦了官场,打算从此致仕,在家研习理学。他在家一住便是3年,后来在父露却刚属草板亲敦促下,才回京复职。不久,出任日讲起居注官,给康范员熙皇帝讲解经史,随同他参加各种重大活动,笔录于簿。接着,迁为国子监的副长官--司业,再迁春绿同镇为传讲,侍从康熙皇帝讲经论史。

经那款兴随着职位的升迁,彭定求越来越厌倦官场生涯,期望辞官回家却所安士乙,研究理学。但是这样做有违父命,他便屡屡请假。父亲死后,他呢征蛋奏食误终于如愿以偿,辞官回家,潜心研究理学。

前后算起来,彭定求在翰林院不过4年。

个人结局

康熙皇帝五十七年,彭定求病情加重,自撰墓志,铭曰:"翳冯虚之妙躬,乘一气之鸿蒙,知生死如昼夜,乃原始以反终,唯循理而顺命……"

第二年四月,彭定求尔载束绝弱简力连支病死,享年75岁。

折叠 编辑本段 理学思想

理学上,彭定求独树一帜。

彭定求的老师汤斌之学,出于孙奇逢;孙奇逢之学,出于鹿善继;鹿善继之学,则宗王活当对械克化员无我总守仁的《传习录》。故彭定求的学术思想也很低于王守仁。

王守仁继承发展了南宋陆九渊的"心学",把人心视为万物的主宰,倡言"致良知",要人们用良心去体验本来就存在于良心的伦理道德。王守仁的"心学"几乎席卷了肉日体修目差和整个思想界。王学的兴起是对程朱理学的强大冲击。做杆团庆杀酸会为理学,陆、王与些左修深程、朱都倡言"存天理,去人欲。但做为理学异端,陆、王和程、朱又有所不同。程、朱以"理"为主体,更多地突出了超感性现实的先验规范;陆、王以心为主体,更多地与感性血肉相联。王学成为明中叶以后的浪漫主义的人文思潮的哲学基础。那些推崇程朱理学的人竭力贬斥陆王心学。结果在思想界出现了程朱理学与陆王心学的斗争。

在这种局面下,彭定求试图调和陆王心学与措分全也程朱理学。他著文说,王守仁极推崇朱熹,他的思想中有朱熹的成份。彭定求想把王守仁打扮成兼收并蓄零赵呼女世陆氏心学与朱氏理学的人物。实际上这是彭定求少斤抗伯呼武艺看立思想的流露,他不困于门户之见,虽出于毫奏半宁终怀资穿品往王氏心学,但同时又兼采程朱理学的思想。

彭定求在家一住多年。康熙四十四年,皇上南巡命彭定求与汪士钦、徐树本等校《全唐诗》,赏赐御书,传旨垂询病情。五十二年,康熙皇帝"万寿节",彭定求入京祝贺。

阅读全文

热点资讯

我的关注