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叶夫根尼·伊万诺维奇·扎米亚京,俄国小说家、剧作家和讽刺作家,原学习造船,同时还从事写作。十月革命前曾加入布尔什维克,但后来自动脱党。由于讥讽和批评文化政策,苏联政府大规模挞伐。

我们》(小说在1924年译为英语出版, 1988年在苏联第一次出版)是第一部反乌托邦小说,和阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》和乔治·奥威尔的《1984》并称反乌托邦的文学三部曲。

基本信息

  • 中文名称

    叶夫根尼·伊万诺维奇·扎米亚京

  • 外文名称

    Евгений Иванович Замятин

  • 别名

    叶夫根尼·伊万诺维奇·萨米尔钦

  • 国籍

    苏联

  • 出生日期

    1884.02.01

  • 逝世日期

    1937.03.10

  • 职业

    俄国小说家、剧作家和讽刺作家

  • 代表作品

    《我们》等

折叠 编辑本段 简介

叶夫根尼·伊万诺维奇·扎米亚京(Евгений Иванович Замятин)(1884.02.01-1937.03.10)白银时代作家。 苏联作家、造船工程师。是十月革命后对苏维埃文学具有巨大影响的作家之一,以其风格独具的民间口语叙述文体和幽默讽刺的笔墨驰誉文坛。

扎米亚京出生在俄罗斯帝国坦波夫省列别姜(目前隶属利佩茨克州),距离莫斯科300公里(186英里)。他的父亲是东正教牧师和学校校长,母亲则是音乐家。扎米亚京在1922年回忆说"你会看到一个非常孤独的孩子,没有同年龄的同伴,他的母亲演奏肖邦时会跑到钢琴下面。"

1902年进入彼得堡工学院攻读造船工程学,其间积极参加革命活动,两次被流放。叶扎米亚京毕业后,担任俄罗斯帝国海军的工程师。1912年,扎米亚京发表了《外省小城》,备受文学界关注。1914年创作了《老远的鬼地方》却遭查禁。

1916年,他被派往英国监督破冰船建造,住在泰恩河畔新堡一段时间。[1]

扎米亚京后来回忆说"我在英国建造船舶,看过城堡废墟,听过德国齐柏林飞船投掷炸弹的重击声,并创作《岛民》。我很遗憾没有看到二月革命,只知道十月革命。这好像我从未谈过恋爱,但是在一个早上醒来后发现自己已经结婚十年了。"

他把这种集象征、幻想、现实于一身的手法,称为"新现实主义"。1917年秋,他回国追随高尔基投人革命后的文化建设工作.

扎米亚京在1917年俄国革命后,编辑几种刊物,并编辑杰克·伦敦欧·亨利赫伯特·乔治·威尔斯和其他作家的俄语翻译作品。扎米亚京最初支持十月革命,但反对紧随其后增加的审查制度

他的作品越来越讽刺苏联共产党。虽然他支持他们的思想,但之后扎米亚京逐渐反对他们的政策,特别是关于审查制度。扎米亚京在1921年散文中写道"我很害怕,真正的文学只能依靠狂人、隐士、异端、梦想家、叛乱分子和异议分子来创作而存在,而非通过政府官员,但。" 1920年代,这种态度使他的地位遭遇困难。1923年,扎米亚京安排小说《我们》的手稿走私到纽约市。之后《我们》被翻译成英语,于1924年出版。

然后,叶夫根尼·伊万诺维奇·扎米亚京在1927年走私俄文文本给斯洛尼姆(1894-1976)、布拉格的俄罗斯流亡期刊和出版社编辑。扎米亚京与西方出版商的交易引起苏联政府大规模挞伐他。因此叶夫根尼·伊万诺维奇·扎米亚京在家乡被列入黑名单。

《我们》经常被视为针对苏联极权国家的政治讽刺,然而还有许多其他看法出现。赫胥黎在1962年写给克里斯托弗·柯林斯的的一封信说,赫胥黎创作《美丽新世界》是受到赫伯特·乔治·威尔斯反乌托邦小说的影响。《我们》在1994年获得自由意志论者未来主义协会普罗米修斯奖[2]

扎米亚京也创作一些短篇小说,内容包含对于共产主义意识形态的讽刺、批判。有些故事情节与英国作家杰罗姆·克拉普卡·杰罗姆作品非常相似,他的作品于1917年前曾3度于俄罗斯出版。[3]

扎米亚京的不少作品如《岛民》《我们》和《洞窟》等均可归入科幻小说之列。而最成功之作便是"白银时代丛书"所要介绍给读者的他的《我们》(1920)。作品运用象征、荒诞、幻想、意识流等手段,描写一个发生在一千年后的幻想故事,敏锐地涵纳着对人类未来的深沉思考,被世界文坛称为反乌托邦三部曲之一。

折叠 编辑本段 代表作

《我们》

《我们》是一部融科幻与社会讽刺于一体的长篇小说。讲述"我"--未来的大统一王国的数学家、设计师的故事。大统一王国由大恩主领导,人们高度一律,都没有独特的姓名,只有编号。我是号码503。这个王国的人们连作息都严格按照王国发下的《作息时间戒律表》来进行。王国的人们也不可能自己去找对象,而是在统一领导下由王国的有关机构指定。给那些编号的男女发一种粉红色的小票,让他们凭票进行性生活。比如今天男号码503的性对象就是女号码O-90。但是503也偷偷地看点禁书,发现古人居然还生活在自由之中,也就是说还生活在无组织和野蛮之中。"使我一直困惑不解的是:当时的国家政权怎么能允许人们生活中没有我们这样的守时戒律表,对用餐时间不作精确的安排,任人自由地起床、睡觉。有的史学家还谈到,当时的街上好像灯火彻夜通明,车马行人通宵穿行不息。"

更令号码503奇怪的是:"这个国家居然对性生活放任不管--这真是咄咄怪事:不管是谁,在什么时候,进行多少次,在什么地点……都由着人们自己,完全不按科学规律行事,活像动物。他们也和动物一样,盲目随便地乱生娃娃,真让我觉得可笑!"

这个大恩主领导的大统一王国充满着很多科学的创造发明,在他们眼中,我们这些古人是不可思议的。在我们眼中,他们已经科学进化得近乎完美。比如,他们已经用科学手段来写诗歌了,把数学法则融入诗歌之中。又比如说,他们天才性地创造发明了"一致同意节"。

由于号码503受到古书的异端邪说诱惑,以及克制不住自己体内的古老欲望的复苏,503的思想被国家护卫局侦破,接受了思想手术并且供出自己的爱人。503似乎又重归理性,但这时王国里有不少号码已经背叛了理性。"西部街区仍很混乱,那里又哭又喊,又是尸体,又是野兽……"

故事似乎是在一种谢主隆恩的气氛中结束。号码503在文章结束之前前坚定了对王国理想的信念:"40号横街上已经筑起了一堵临时高压大墙。我希望胜利会属于我们。我不只是希望,我确信,胜利属于我们。因为理性必胜。"

折叠 编辑本段 作品列表

《外省小城》

《老远的鬼地方》

《岛民》

《我们》

《洞窟》

参考资料

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