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在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载,此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用。以有此奇特,故名为普光。《大智度论》卷九亦云,燃灯佛生时,一切身边如灯,故名燃灯,成佛后亦名燃灯。

基本信息

  • 中文名称

    灯光如来

  • 外文名称

    Light Buddha

  • 出自

    《过去现在因果经》

  • 音译

    提和竭罗、提洹竭

折叠 编辑本段 灯光如来

依《修行本起经》卷上所述,往昔,提和卫国(Di^pavati^)有圣王,名灯盛。临命终时,将国政嘱付太子灯(锭)光,太子知世间无常,更将国政授与其弟,即时出家。成佛后,游行世界,开化群生。是时有梵志儒童,值灯光佛游化,乃散花供佛,并解髻布发于泥道上,请佛蹈之,佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛

折叠 编辑本段 《贤愚经》

另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载:过去久远二阿僧只九十一劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻),出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知当来成佛,名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。关于此佛出现之时劫,谓系在过去九十一劫。

燃灯佛为过去佛中之最著名者,在诸经论中,颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,修因行而成道者即为阿弥陀如来。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛,其中之首位,即为燃灯佛。

折叠 编辑本段 附印顺法师

《初期大乘佛教之起源与开展》第九章第二节(摘录)

在《佛本起》中,释尊过去世,为然灯佛所授记,当来成释迦牟尼佛(Sakyamun!i)。这是各部'律藏'所没有的,《四分律》却例外。说一切有部,也有然灯佛授记的传说(是一切部派所公认的),却没有编入'三藏',如《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一八三说(大正27·916b)︰'然灯佛本事,当云何通?(中略)答︰此不必须通,所以者何?此非素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨所说,但是传说;诸传所说,或然不然。'

然灯佛授记,是传说(属于'杂藏'),是不必尽然的。与说一切有部有关的佛传,如《众许摩诃帝经》,《佛说普曜经》等,也就没有编入然灯佛授记的事。然在大众部、分别说系(Vibha^jyava^dina^h!)中,然灯佛授记,对于释尊的历劫修行,是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时,菩萨'得无生法忍',然后'菩萨为欲饶益有情,愿生恶趣、随意能往';大菩萨的神通示现,普度众生,都有了理论的根据。

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