折叠 编辑本段 综合应用
吃饭的时候，一人说去方便一下，老外不解，旁人告诉他来自方便就是上厕所。(排泄大、小便)
敬酒时，另一人对老外说，希望下次出国时能给予方便，老外纳闷不敢问。(便利或帮助)
酒席上，电视台美女主持人提出，在她方便的时候会安排老外做专访。(有机会、有时间)
老外愕然:怎么能在你方便的时候?
美女主持人说，那在你方便时，我请你吃饭。老外晕倒。
折叠 编辑本段 引证详解
1. [go to t跑he lavatory] 婉辞。大风简更造伤主住吸需小便。
2. (1) [convenient]:便利的、省事的。
商店设立在对群众方便呀许的地点。
(2) [fit]:适宜的。
这儿说话不方便。
(3) [have money to spare or lend]:有富余的钱。
这几天手头不方便。
(4) [help]:帮忙，照顾。
3. 佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。
《维摩经·法供360百科养品》:"以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。"
《坛经·般若品》:"欲拟化他人，自须有方便。"
《五灯会元·章敬晖禅师法嗣·荐福弘辩禅师》:"方便者，隐实覆相，权巧之门也展据死。被接中下，曲施诱迪，谓之方图便。"
《晋书·井长石季龙载记上》:"﹝季龙﹞所为酷虐。军中有勇干策略与己侔者，辄方便害青顶单之，前后所杀甚众。"
《北史·魏东阳王丕传》:"若有奸邪方便谗毁者，即加斩戮。"
唐刘肃《大唐新甚核棉兵增套图内促行规语·公直》:"中宗尝游兴庆池，侍宴者……方便以求官爵。"
金董解元《西厢记诸宫调》卷七:"﹝莺莺﹞九曲柔肠，似万口尖刀搅。那红娘方便销阿地劝道:'远道的消息，姐姐休荣怀抱。'"
5. 指便宜行事。
北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·龙华寺》:"综形貌举止甚似昏主，其母告之，令自方便。综遂……始为宝卷追服三年丧。"
6. 便利。
《乐府诗集·清商曲辞二·团扇郎》:"动摇郎玉手，因风托方便。"
明刘兑《娇红记》:"感承你美意儿把尊堂相劝!那的是知心腹，与人、与人方便。"
柳青《铜墙铁壁》第五章:"草站搬到合作社，办事防空都方便。"
7. 给予便利或帮助。
宋王明清《春娘传》:"若得姐姐为我方便，得脱此一门路，也是一段阴德事。"
元马致远《黄粱梦》第三折:"解子哥，怎生可怜见，方便一二。"
《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》:"争奈急难之中，只得求妈妈方便，容学生暂息半宵今情而奏烧与紧加告。"
8. 机会;时机。
《北史·循吏传·孟业》:"业为典签。州中要职诸人，欲相贿赡，止患无方便耳。"
唐李德裕《请密诏塞上事宜状》:"望密诏刘沔与忠顺守志，每有使去，即令将密意，看方便，说谕公主知。"
《前汉书平话》卷上:"吕后送高皇回来，常思斩韩信之善毫计，中无方便。"
《警世通言·王属含衣临即轮对变波兰固娇鸾百年长恨》:"明霞来报道:'姐姐可要寄书与周姐夫么?'娇鸾道:'那得有这方便?'"
《东周列国志》第四十回:"二人辞了宋公，觑个方便，缒城而出。"
9. 合适;适宜。
元怕套顺井乔吉《小桃红·僧房以太湖石支足》曲:"海棠花影月明，约那人相见，掩雨遮云肉忒方便。"
周而复《被盐器特来听重场费号乎上海的早晨》第一部十一:"有了这个聚餐会，比在同业公会里交换意见方便些。"
10. 容易。
老舍《龙须沟》第一幕:"九城八条大街，可有哪哪众属侵刻磁线越儿能像这里挣钱这么方便?"
巴金《关于<长简亲凯生塔>》:"那个时候去日本非常方便，不用办护照，买船票很容易，随时可以买。"
11. 灵便;舒适。
洪深《香稻米》第一幕:"老阿爹耳朵不大方便，听不出你的话。"
老舍《四世同堂》二八:"她说这无钟宁难行西蒸解两天有点伤风，嗓子不方便。"
12. 指钱财宽裕。
曹禺《雷雨》第一幕:"现在你手下方便，随便匀给我七块八块的好么?"
老舍《老张的哲学》第四:"'说个准数，别含糊着。亲是亲，活易集哥笑材甚位永说轮财是财!''老师，我们要洋半袁是说了，父亲遇上一时不方便呢'几个大学生说。"
《百喻经·牧羊人喻》:"﹝牧羊人﹞乃有(羊)千万，极大悭贪，不肯外用。时有一人，善於巧诈，便作方便，往共亲友……便大与羊，及诸财物。"
金董解元《西厢记诸宫调》卷二:"将军败，有机变，不合追赶;赶上落便宜，输他方便。"
14. 方法;诀窍。
《太平质酒广记》卷三二一引南朝宋刘义庆《幽明录·新鬼》:"有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人死及二十年，肥健，相问讯曰宪黄:'卿那尔?'曰:'吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以见教。'"
《百喻经·小儿得大龟喻》:"﹝小儿﹞得一大龟，意欲杀之，不知方便。"
15. 解手，排泄大、小便。
《西游记》第五三回:"他两个腹中绞痛……那婆婆即取两各括方附封叫个净桶来，教他两个方便。"
峻青《海啸》第四章:"我不爱上厕所，我要到外面方便去。"
16. (梵开础upa^ya，巴upa^ya，藏thabs)
旧译善权，又译权巧施设。前料音译有'沤波耶'等语。为佛教思想体系或实践上之重要术语。有多种意义，分释如次︰
(一乱总讲煤表赶体济高线)相对于'真实法'的方便︰系指为诱引众生入真实法而权设的法门。称权假方便、善巧方便。佛菩萨应众生之根机而施与化益者即是。如吉藏《法华胡纪四跟经义疏》卷三云(妒三介核紧格鲜大正34·482c)︰'方便是找缩殖风境写善巧之名，善巧者智用也。理实无三，以方便力是故说三，故名善巧。'窥基《法华经玄赞》卷三亦云(大正34·695b刑革)︰'权巧方便，实无此事，应物权现，故言方便。'
(二)相对于'般若实智'的方裂副便︰乃照现于平等实智之上的差别权智。如昙鸾《往生论注》卷下云(大正40·8界鱼鲜何兰短试亮南立杆42c)︰'般若者，达如之慧名;方便者，通权之智称。达如则心行寂灭，通权则备省众机。'
(三)指为证标应好排她见真理而修的加行。
'方便'因有上述多种意义，故其类别有许多种。
(1)慧远《大乘义章》卷十五及《无量寿经义疏》所列的四种方便，即进趣方便、权巧方便、施造方便、集波用身可分适成方便。
(2)吉藏《胜鬘宝窟》卷上所列的五种方便，即进趣方便、善巧方便、善权方便、施造方便、集成方便。
(3)窥基《法华玄赞》卷三所列的三种方便，即显帝批事小走载积职报进趣方便、施为方便、集成方便。后又从施为方便中开出权巧方便，而成为四种方便。
其中'进趣方便'指见常湖谓言款道前七方便;'权巧方便'、'善权方便'指实无其事，应物权现;如实无三乘，权过客连员光措零每黑巧而说三;'善巧方便'、'施为受困须往散友食什逐工该方便'及慧远的'施造方便'同指十波罗蜜中的方便波罗蜜。而吉藏的'施造方便'则指《地持经》所说的十二巧方便;'集成方便'指诸法同体，巧相集成。如真如中具恒沙佛法，又如诸法有六相等。
此外，《净名经疏》卷三说有尽制呼湖剧严史茶想自行、化他、自他三方便。'自行方便'指佛及四十一位所证的不思议二谛之理。'化他方便'指藏、通、别三教及圆教有门所明的诸菩萨不断烦恼，平玉口初等照了界内、界外的种种法门。'自他方便'指前消层深响色朝氢你如诗二种方便之相对合论。又，《地持经》说有十二巧方便，《摩诃止观》说有二十五方便。
