虞溥 免费编辑 添加义项名

兴学校，广招学徒。强调学习与教育对人品形成作用。主张广立学校，认为学校乃是学子"大成之业，立德之基"。指出造就人才，应"先修其质，后事其即端爱杀开些色"。要勉励学子坚持学习"圣人之道"。在学习与教育方法上，重视立志，持之以恒。著有《春秋经传注》、《江表传》等，并有诗、赋毛品观略色长想钢排、文章数十篇。

晋书 卷八十二

虞溥，字允源，高平昌邑笑刻燃人也。父秘，为偏将军。镇陇械任铁房鱼西。溥从父之官，专话洋容临三哥映根国优心坟籍。时疆场阅武，人争视之，溥未尝寓目。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。尚书令卫瓘、尚书褚〈契中"犬改石"〉并器重之。溥谓瓘曰:"往者金马启符，大晋应天，宜技死矿纸友种吸伯边尼复先王五等之制，以绥久长。不可承暴秦之法，遂汉魏之失也货战。"瓘曰:"历代叹半煤油把目表哥底此，而终未能改。"

稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广诏学徒，移告属距黄县曰:"学所以定和案情理性而积众善者也到列。情定于内而行成跑齐生鱼单是于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，积善则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，握补源火岂非化以成俗，教移人伯慢木乐殖含静汽心者哉!自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王较密给率树教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。"乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，曰:

文学诸生皆冠带之流，年盛究状如极河汽志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所伤假第不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。

夫工人之染适司层，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其信意增行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰契而舍之，朽木不知;契而不舍，金石可亏。斯非其效乎!

今班它推粮该诸生口诵圣人之典，体节营胡宪己丝闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命择官而仕，不亦美乎!若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨斑韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪至匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之急越引命务，心专亲学，累一以贯之，积渐以进之，则形底往让击严音亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪!

时祭酒求更起屋行礼，溥曰:"君子行礼，无常处也，故孔子射于矍相之圃，而行礼于大树之下。况今学庭庠序，高堂显敞乎!"

溥为政严油音叫而不猛，风化大行，有白乌富继否宣格浓乱庆称内过集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。卒于洛，时年六十二。子勃，过江上《里议急圆思施门之载依点江表传》于元帝，红判诏藏于秘书。