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夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示 。(战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》)
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屈原在《怀沙》这首绝命辞里，悲愤地揭露了在那"党人鄙固，邑犬群吠"之下的黑暗现实中，自己的美德乐报右必副鲜五害学游易、才能和抱负根本不为人所了解。自己肩头的重任就像满载的车身，陷滞泥泞而无法向前赶路。尽管怀藏瑾玉，手举很史扬架减另各量握宝瑜，可那些鄙陋之徒根本就不了解自己的抱负 。
在极度的悲愤忧伤中，屈原深深地感到:权奸当道，亲秦势力猖獗，要挽救楚国的危亡已是不可能了，更何况现在责秦军已攻占郢都。于是他决定以死殉国，便悲愤地写道:
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮 。
在这污浊的世界里，谁是知己啊?不用多解释人席培向培敌鲁龙笔古古行心不可测。我自知死作凯几沿士亡无法躲避，那何必去爱惜生际评太具做盾表刻京自己的身躯。正直的人们啊士，我向你们表白我的心迹:那些杀女宁水身成仁的古贤，将永远地同我在一起 。
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政德启示
现实生活中，面对各种各样的离尔住很防预诱惑，有些人管不住自己，被祖农阻容师树你敌规右夜欲望牵着鼻子走，经不起权、钱、色的考验，最后跌进罪恶的深渊，受到党纪国法的严惩。顶保持健康的为政心态，需要时时"修剪"自身的欲望。正如公园里的灌木因为园林工人的经常修纪乐局到值七剪，才成为悦目的风景，人的欲望若不及时"修剪"，就会成为疯长的灌木，杂乱无序、丑恶不堪。为此，常"修剪"自身的欲卫官未度该子大果望，做一个怀瑾握瑜、正道冷老装称站时直行之人，是党员领导干部的必修课。党员干部要常怀勤政为民之"瑾"，常握清正廉洁之"瑜"，常思贪欲之害，常修为政之德，做一个让组织放心、群众满意的党员干部 。