2022-08-02 12:18:20

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两都赋二首注"自光武至和帝都洛阳"下至"和帝大悦也":何屺瞻焯校曰:案后汉书班固传,则两都赋明帝世所上,注和帝误。陈少章景云校曰:赋作于明帝之世,注中"故上此以谏,和帝大悦",语未详所据。今案:此一节,非善注也。善下引后汉书"显宗时除兰台令史,迁为郎,乃上两都赋",不得有此注甚明。即五臣铣注亦言明帝云云。然则并非五臣注也。且此是卷首所列子目,其下本不应有注,决是后来窜入。凡善注失旧,有窜入五臣注者,有并非五臣注而亦窜入者,说详在后。

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基本信息

  • 作品名称

    《两都赋序》

  • 作者

    班固

  • 创作年代

    东汉

  • 作品出处

    《汉书》

  • 文学体裁

折叠 编辑本段 原文

或曰:"赋者,古诗之流也。"昔成、康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。大汉初定,日不暇给。至于武宣之世,乃崇礼官,考文章,内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。是以众庶悦豫,福应尤盛,《白麟》《赤雁》《芝房》《宝鼎》之歌,荐于郊庙。神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞,以为年纪。故言语侍从之臣,若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属,朝夕论思,日月献纳;而公卿大臣,御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等,时时间作。或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝,雍容揄扬,著于后嗣,抑亦雅颂之亚也。故孝成之世,论而录之,盖奏御者千有余篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风。

且夫道有夷隆,学有麤(同"粗")密,因时而建德者,不以远近易则。故皋陶歌虞,奚斯颂鲁,同见采于孔氏,列于《诗》《书》,其义一也。稽之上古则如彼,考之汉室又如此。斯事虽细,然先臣之旧式,国家之遗美,不可阙也。臣窃见海内清平,朝廷无事,京师修宫室,浚城隍,起苑囿,以备制度。西土耆老,咸怀怨思,冀上之眷顾,而盛称长安旧制,有陋雒邑之议。故臣作《两都赋》,以极众人之所眩曜,折以今之法度。

其词曰:

折叠 西都赋

有西都宾问于东都主人曰:"盖闻皇汉之初经营也,尝有意乎都河洛矣。辍而弗康,实用西迁,作我上都。主人闻其故而睹其制乎?"主人曰:"未也。愿宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情,博我以皇道,弘我以汉京。"宾曰:"唯唯。"

汉之西都,在于雍州,实曰长安。左据函谷、二崤之阻,表以太华、终南之山。右界褒斜、陇首之险,带以洪河、泾、渭之川。众流之隈,汧涌其酉。华实之毛,则九州之上腴焉。防御之阻,则天下之隩区焉。是故横被六合,三成帝畿,周以龙兴,秦以虎视。及至大汉受命而都之也,仰寤东井之精,俯协《河图》之灵。奉春建策,留侯演成。天人合应,以发皇明,乃眷西顾,实惟作京。于是睎秦岭,睋北阜,挟酆灞,据龙首。图皇基于亿载,度宏规而大起。肇自高而终平,世增饰以崇丽。历十二之延祚,故穷奢而极侈。建金城其万雉,呀周池而成渊。披三条之广路,立十二之通门。内则街衢洞达,闾阎且千,九市开场,货别隧分。入不得顾,车不得旋,阗城溢郭,旁流百廛。红尘四合,烟云相连。于是既庶且富,娱乐无疆。都人士女,殊异乎五方。游士拟于公侯,列肆侈于姬姜。乡曲豪举,游侠之雄,节慕原、尝,名亚春、陵。连交合众,骋骛乎其中。

若乃观其四郊,浮游近县,则南望杜、霸,北眺五陵。名都对郭,邑居相承。英俊之域,绂冕所兴。冠盖如云,七相五公。与乎州郡之豪杰,五都之货殖,三选七迁,充奉陵邑。盖以强干弱枝,隆上都而观万国也。封畿之内,厥土千里,逴跞诸夏,兼其所有。其阳则崇山隐天,幽林穹谷,陆海珍藏,蓝田美玉。商、洛缘其隈,鄠、杜滨其足,源泉灌注,陂池交属。竹林果园,芳草甘木,郊野之富,号为近蜀。其阴则冠以九嵕,陪以甘泉,乃有灵宫起乎其中。秦汉之所以极观,渊云之所颂叹,于是乎存焉。下有郑、白之沃,衣食之源。提封五万,疆埸绮分,沟塍刻缕,原隰龙鳞,决渠降雨,荷插成云。五谷垂颖,桑麻铺棻。东郊则有通沟大漕,溃渭洞河,泛舟山东,控引淮湖,与海通波。西郊则有上囿禁苑,林麓薮泽,陂池连乎蜀汉,缭以周墙,四百余里。离宫别馆,三十六所。神池灵沼,往往而在。其中乃有九真之麟,大宛之马,黄支之犀,条支之鸟。逾昆仑,越巨海,殊方异类,至于三万里。

其宫室也,体象乎天地,经纬乎阴阳。据坤灵之正位,放太紫之圆方。树中之华阙,丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼,荷栋桴而高骧。雕玉瑱以居楹,裁金壁以饰珰。发五色之渥彩,光焰朗以景彰。于是左墄右平,重轩三阶。闺房周通,门闼洞开。列钟虡于中庭,立金人于端闱。仍增崖而衡阈,临峻路而启扉。徇以离殿别寝,承以崇台闲馆,焕若列星,紫宫是环。清凉、宣温、神仙、长年、金华、玉堂、白虎、麒麟,区宇若兹,不可殚论。增盘业峨,登降照烂,殊形诡制,每各异观。乘茵步辇,惟所息宴。后宫则有掖庭、椒房,后妃之室。合欢、增城、安处、常宁、苣若、椒风、披香、发越、兰林、蕙草、鸳鸾、飞翔之列,昭阳特盛,隆乎孝成。屋不呈材,墙不露形。裛以藻绣,络以纶连。随侯明月,错落其间。金釭衔璧,是为列钱。翡翠火齐,流耀含英。悬黎垂棘,夜光在焉。于是玄墀扣砌,玉阶彤庭,碝磩彩致,琳珉青荧,珊瑚碧树,周阿而生。红罗飒纚,绮组缤纷。精曜华烛,俯仰如神。后宫之号,十有四位。窈窕繁华,更盛迭贵。处乎斯列者,盖以百数。左右庭中,朝堂百寮之位,萧曹魏邴,谋谟乎其上。佐命则垂统,辅翼则成化。流大汉之恺悌,荡亡秦之毒螫。故令斯人扬乐和之声,作画一之歌。功德著于祖宗,膏泽洽于黎庶。又有天禄、石渠,典籍之府。命夫谆诲故老,名儒师傅,讲论乎《六艺》,稽合乎同异。又有承明、金马、著作之庭。大雅宏达,于兹为群。元元本本,周见洽闻。启发篇章,校理秘文。周以钩陈之位,卫以严更之署,总礼官之甲科,群百郡之廉孝。虎贲赘衣,阉尹阍寺。陛戟百重,各有典司。

周庐千列,徼道绮错。辇路经营,修除飞阁。自未央而连桂宫,北弥明光而亘长乐。凌隥道而超西墉,掍建章而连外属。设璧门之凤阙,上觚棱而栖金爵。内则别风之嶕峣,眇丽巧而耸擢,张千门而立万户,顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔嵬,层构厥高,临乎未央。经骀汤而出馺娑,洞枍诣以与天梁。上反宇以盖戴,激日景而纳光。神明郁其特起,遂偃蹇而上跻。轶云雨于太半,虹霓回带于棼楣。虽轻迅与僄狡,犹愕眙而不能阶。攀井干而未半,目眴转而意迷,舍棂槛而却倚,若颠坠而复稽,魂怳怳以失度,巡回途而下低,既惩惧于登望,降周流以彷徨。步甬道以萦纡,又杳窱而不见阳。排飞闼而上出,若游目于天表,似无依而洋洋。前唐中而后太液,揽沧海之汤汤。扬波涛于碣石,激神岳之嶈嶈。滥瀛洲与方壶,蓬莱起乎中央。于是灵草冬荣,神木丛生。岩峻崷崪,金石峥嵘。抗仙掌以承露,擢双立之金茎,轶埃壒之混浊,鲜颢气之清英。骋文成之丕诞,驰五利之所刑。庶松乔之群类,时游从乎斯庭。实列仙之攸馆,非吾人之所宁。

尔乃盛娱游之壮观,奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄,耀威灵而讲武事。命荆州使起鸟、诏梁野而驱兽。毛群内阗,飞羽上覆,接翼侧足,集禁林而屯聚。水衡虞人,修其营表。种别群分,部曲有署。罘网连纮,笼山络野。列卒周匝,星罗云布。于是乘銮舆,备法驾,帅群臣,披飞廉,入苑门。遂绕酆鄗,历上兰。六师发逐,百兽骇殚,震震爚爚,雷奔电激,草木涂地,山渊反覆。蹂躏其十二三,乃拗怒而少息。尔乃期门佽飞,列刃钻鍭,要趹追踪。鸟惊触丝,兽骇值锋。机不虚掎,弦不再控。矢不单杀,中必叠双。飑飑纷纷,矰缴相缠。风毛雨血,洒野蔽天。平原赤,勇士厉。猿狖失木,豺狼慑窜。尔乃移师趋险,并蹈潜秽。穷虎奔突,狂兕触蹶。许少施巧,秦成力折。掎僄狡,扼猛噬。脱角挫脰,徒搏独杀。挟师豹,拖熊螭。曳犀牦,顿象罴。超洞壑,越峻崖。蹶巉岩,巨石颓。松柏仆,丛林摧。草木无余,禽兽殄夷。

于是天子乃登属玉之馆,历长扬之榭。览山之体势,观三军之杀获。原野萧条,目极四裔。禽相镇压,兽相枕藉。然后收禽会众,论功赐胙。陈轻骑以行炰,腾酒车以斟酌。割鲜野食,举烽命釂。飨赐毕,劳逸齐,大辂鸣銮,容与徘徊。集乎豫章之宇,临乎昆明之池。左牵牛而右织女,似云汉之无涯。茂树荫蔚,芳草被堤。兰茝发色,晔晔猗猗。若摛锦布绣,烛耀乎其陂。鸟则玄鹤白鹭,黄鹄鵁鹳,鸧鸹鸨鶂,凫鹥鸿雁。朝发河海,夕宿江汉。沉浮往来,云集雾散。于是后宫乘輚辂,登龙舟。张凤盖,建华旗。祛黼帷,镜清流。靡微风,澹淡浮。棹女讴,鼓吹震,声激越,謍厉天,鸟群翔,直窥渊。招白鹇,下双鹄。揄文竿,出比目。抚鸿罿,御矰缴,方舟并骛,俯仰极乐。遂乃风举云摇,浮游溥览。前乘秦岭,后越九嵕,东薄河华,西涉岐雍。宫馆所历,百有余区。行所朝夕,储不改供。礼上下而接山川,究休佑之所用。采游童之欢谣,第从臣之嘉颂。于斯之时,都都相望,邑邑相属。国籍十世之基,家承百年之业,士食旧德之名氏,农服先畴之畎亩,商循族世之所鬻,工用高曾之规矩。粲乎隐隐,各得其所。

若臣者徒观迹于旧墟,闻之乎故老,十分而未得其一端,故不能遍举也。

折叠 东都赋

东都主人喟然而叹曰:"痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉,计不得以已也。吾子曾不是睹,顾曜后嗣之末造,不亦暗乎?今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志。往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭。于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝,壑无完柩,郛罔遗室。原野厌人之肉,川谷流人之血,秦、项之灾,犹不克半,书契以来,未之或纪。故下人号而上诉,上帝怀而降监,乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文,赫然发愤,应若兴云,霆击昆阳,凭怒雷震。遂超大河,跨北岳,立号高邑,建都河、洛。绍百王之荒屯,因造化之荡涤,体元立制,继天而作。系唐统,接汉绪,茂育群生,恢复疆宇,勋兼乎在昔,事勤乎三五。岂特方轨并迹,纷纷后辟,治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉。且夫建武之元,天地革命,四海之内,更造夫妇,肇有父子,君臣初建,人伦实始,斯乃伏牺氏之所以基皇德也。分州土,立市朝,作盘舆,造器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚,应天顺人,斯乃汤、武之所以昭王业也。迁都改邑,有殷宗中兴之则焉。即土之中,有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄,同符乎高祖。克己复礼,以奉终始,允恭乎孝文。宪章稽古,封岱勒成,仪炳乎世宗。案《六经》而校德,眇古昔而论功,仁圣之事既该,而帝王之道备矣。至于永平之际,重熙而累洽,盛三雍之上仪,修衮龙之法服,铺鸿藻,信景铄,扬世庙,正雅乐。人神之和允洽,群臣之序既肃。乃动大辂,遵皇衢,省方巡狩,穷览万国之有无,考声教之所被,散皇明以烛幽。然后增周旧,修洛邑,扇巍巍,显翼翼。光汉京于诸夏,总八方而为之极。是以皇城之内,宫室光明,阙庭神丽,奢不可逾,俭不能侈。外则因原野以作苑,填流泉而为沼,发苹藻以潜鱼,丰圃草以毓兽,制同乎梁邹,谊合乎灵囿。若乃顺时节而?狩,简车徒以讲武,则必临之以《王制》,考之以《风》《雅》,历《驺虞》,览《驷铁》,嘉《车攻》,采《吉日》,礼官整仪,乘舆乃出。于是发鲸鱼,铿华钟,登玉辂,乘时龙,凤盖 棽丽,和銮玲珑,天官景从,寝威盛容。山灵护野,属御方神,雨师泛洒,风伯清尘,千乘雷起,万骑纷纭,元戎竟野,戈铤彗云,羽旄扫霓,旌旗拂天。焱焱炎炎,扬光飞文,吐焰生风,合?野喷山,日月为之夺明,丘陵为之摇震。遂集乎中囿,陈师案屯,骈部曲,列校队,勒三军,誓将帅。然后举烽伐鼓,申令三驱,輶车霆激,骁骑电骛,由基发射范氏施御,弦不?是禽,辔不诡遇,飞者未及翔,走者未及去。指顾倏忽,获车已实,乐不极盘,杀不尽物,马踠余足,士怒未渫,先驱复路,属车案节。于是荐三牺,效五牲,礼神只,怀百灵,觐明堂,临辟雍,扬缉熙,宣皇风,登灵台,考休徵。俯仰乎乾坤,参象乎圣躬,目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。西荡河源,东澹海漘,北动幽崖,南趯朱垠。殊方别区,界绝而不邻。自孝武之所不征,孝宣之所未臣,莫不陆?水栗,奔走而来宾。遂绥哀牢,开永昌,春王三朝,会同汉京。是日也,天子受四海之图籍,膺万国之贡珍,内抚诸夏,外绥百蛮。尔乃盛礼兴乐,供帐置乎云龙之庭,陈百寮而赞群后,究皇仪而展帝容。于是庭实千品,旨酒万钟,列金?,班玉觞,嘉珍御,太牢飨。尔乃食举《雍》彻,太师奏乐,陈金石,布丝竹,钟鼓铿钅訇,管弦烨煜。抗五声,极六律,歌九功,舞八佾,《韶》《武》备,泰古华。四夷间奏,德广所及,亻禁亻未兜离,罔不具集。万乐备,百礼暨,皇欢浃,群臣醉,降烟カ,调元气,然后撞钟告罢,百寮遂退。于是圣上亲万方之欢娱,又沐浴于膏泽,惧其侈心之将萌,而怠于东作也,乃申旧间,下明诏,命有司,班宪度,昭节俭,示太素。去后宫之丽饰,损乘舆之服御,抑工商之淫业,兴农桑之盛务。遂令海内弃末而反本,背伪而归真,女修织,男务耕耘,器用陶匏,服尚素玄,耻纤靡而不服,贱奇丽而弗珍,捐金于山,沈珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽而镜至清,形神寂漠,耳目弗营,嗜欲之源灭,廉耻之心生,莫不优游而自得,玉润而金声。是以四海之内,学校如林,庠序盈门,献酬交错,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德咏仁。登降饪宴之礼既毕,因相与嗟叹玄德,谠言弘说,咸含和而吐气,颂曰:"盛哉乎斯世!"今论者但知诵虞、夏之《书》,咏殷、周之《诗》,讲羲、文之《易》,论孔氏之《春秋》,罕能精古今之清浊,究汉德之所由。唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流。温故知新已难,而知德者鲜矣。且夫僻界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭、九??,泾、渭之川,曷若四渎、五岳,带河溯洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也。识函谷之可关,而不知王者之无外也。主人之辞未终,西都宾矍然失容,逡巡降阶,揲然意下,捧手欲辞。"主人曰:"复位,今将授予以五篇之诗。"宾既卒业,乃称曰:「美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正道,请终身而诵之。」

其诗曰:

明堂诗

于昭明堂,明堂孔阳。圣皇宗祀,穆穆煌煌。上帝宴飨,五位时序。谁其配之?世祖、光武。普天率士,各以其职。猗欤缉熙,允怀多福。

辟雍诗

乃流辟雍,辟雍汤汤。圣王莅止,造舟为梁。皤皤国老,乃父乃兄。抑抑威仪,孝友光明。于赫太上,示我汉行。洪化惟神,永观厥成。

灵台诗

乃经灵台,灵台既崇。帝勤时登,爰考休徵。三光宣精,五行布序。习习祥风,祁祁甘雨。百谷蓁蓁,庶草蕃庑。屡惟丰年,于皇乐胥。

宝鼎诗

岳修贡兮川效珍,吐金景兮?浮云。宝鼎见兮色纷?,焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。

白雉诗

启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌,嘉祥阜兮集皇都。发皓羽兮奋翘英,容?朗兮于纯精。彰皇德兮侔周成,永延长兮膺天庆。

折叠 编辑本段 解释

1、古诗之流:古体诗的一种。

2、成、康:周朝初期二国君,成王名涌,康王名钊,成康之世是周朝初期强盛的时代。没:通"殁"。死亡,寿尽。颂声寝:颂诗停止了。寝:息,停止。

3、王泽:先王的恩泽。竭:尽。大汉初定:指西汉初年。不暇给:每天都没有空闲的时间;意谓政务繁多,无暇顾及文化。

4、诗不作:指以《诗经》为代表体裁的作品衰落起来;作: 本义创作,此处用为"兴",表兴盛。

5、武宣之世:汉武帝刘彻和汉宣帝刘询。礼官:执掌礼义之官。考文章:考核经籍,讲论经典。

6、署:办公处所。金马:官署名,门前傍有铜马,故又称金马门,是西汉时文士、儒生校理经典之地,石渠:阁名,为朝廷藏书之处。

7、乐府:音乐官署。协律:校正音律,使之和谐。武帝定郊祀之礼,乃立乐府,以李延年为协律都尉。

8、意谓在秦代被废弃的制度和绝灭的文章,在汉武帝、汉宣帝时又兴盛起来。润色:修饰。鸿业:大业。

9、众庶:百姓,大众。悦豫:高兴安乐。豫:舒适,安乐。福应:吉祥的瑞兆。

10、《汉书·武纪》曰:行幸雍,获白麟,作《白麟》之歌。又曰:行幸东海,获赤雁,作《朱雁》之歌。又曰:甘泉宫内产芝,九茎连叶,作《芝房歌》。又曰:得宝鼎后土祠傍,作《宝鼎》之歌。荐:进。郊庙:郊祀祭天,宗庙祭祖。

11、我国古代从汉武帝始建年号,汉宣帝时。因神雀集,五风至甘露降,黄龙现,认为瑞祥,故先后改为神雀、五凤、甘露、黄龙等年号。

12、言语:长于雄辩之才,汉代选文章经术之士为文学侍从。司马相如:西汉辞赋家。虞丘寿王:一作吾丘寿王,辞赋家。东方朔:文学家。枚皋:辞赋家。王褒:辞赋家,宣帝时为谏议大夫。刘向:西汉辞赋家、目录学家和经学家。

13、论思:讨论构思,指写文章。献纳:进献皇帝辞赋。

14、公卿:三公九卿。朝廷高级行政长官职衔,属大臣之列。御史大夫:西汉时三公之广,丞相之副。倪宽:武帝时为御史大夫。孔臧:武帝时为太常,即九卿之一,掌管宗庙礼仪。董仲舒:经学家,也写辞赋。刘德:汉宗室,武帝时为宗正即九卿之一,负责皇族事务。萧望之:宣帝时为太子太傅。间:隙,抽空之意。

15、雍容:仪态文雅大方;揄扬:赞扬,宣扬。

16、孝成:即汉成帝,西汉时标榜以孝治天下,所以皇帝死后的谥号都冠以"孝"字。论:评论。录:收录。

17、炳:光明。三代:指夏、商、周。

18、夷:平,指衰落。隆:高,指兴起。则:法则,规律。

19、皋陶(音高摇),相传曾任舜的掌管刑法的官,后被选为禹的继承人,因早死未继位。歌虞:歌颂虞舜的德政。奚斯,春秋时鲁国公子,名鱼,字奚斯,鲁国大夫。颂鲁:作诗赞颂鲁僖公重修祖庙。孔氏:孔子。

20、稽:考查。如彼:如像皋陶、奚斯作颂歌。如此:指如像司马相如、东方朔、刘向等人作辞赋事。

21、先臣:指皋陶、奚斯等人。式:法则。旧式:老规矩。遗美:作文章的好传统。阚:作"缺",缺少。

22、浚:疏通水路。隍:没有水的护城壕。苑囿:(音院又),帝王花园,苑内植花木,囿内养禽兽,以供帝王娱乐和游猎。备:齐备,完善。

23、西土:指长安,长安在西,故曰西土。耆(音其),人到70岁称耆。冀上:希望皇上。瞌顾:怀念故旧。盛称:极力称赞。旧制:旧的制度,指西汉立国建都的原则法度,包括都城建筑及礼仪典章法度等。陋:简陋;认为洛阳简陋。

24、极:止。眩曜:迷惑,惑乱。折:服,折服即使之信服。

折叠 编辑本段 译文

有人说:"赋这种文体,是由《诗经》衍发而来的一种文体。"过去,成王和康王去世后,颂声停止了,先王的恩泽枯竭了,诗也由兴而衰了。汉朝初步安定时,因政务繁多而无暇顾及文化,到了汉武帝和汉宣帝时代,开始尊崇礼官,考核经籍,讲论经典。京城里设金马门校理经典,石渠阁收藏图书,京城外建立音乐官署协助校正音律,把前朝废弃的好制度和近乎灭绝的先进思想遗文继承发展起来,为国家伟大事业的发展营造积极氛围和有利条件。这些措施使人民愉悦安乐,吉祥的瑞兆更加多见,让《白麟》、《赤雁》、《芝房》、《宝鼎》这些歌进入庙宇祭天祭祖;借用神雀、五风、甘露、黄龙的吉祥,用它们作为年号。

因此,文学侍从的臣子们如司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向这些人,他们朝夕写作,进献皇帝的辞赋很多。

而三公九卿的大臣们如御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等人,也时作有文章。

他们有的抒写臣民的情志而与讽谕之道相通,有的宣扬君王的功德而尽其忠孝之心。他们的辞赋写得雍容华贵,四处传扬,昭示于后代,其价值仅次于《诗经》中的雅颂之作,所以,汉成帝时代经过评论而收录的辞赋,进献于皇帝的大约有干余篇,此后汉朝的文章辞赋,其显赫可以与夏、商、周相提并论了。

再说,王道的发展有平庸的阶段也有隆盛的时期,学者们的学问也有深浅精疏的差别,但是,随时势而建功立德的人不会因为古今远近就改变法则。所以皋陶作歌颂扬虞舜的圣明,奚斯作诗赞美鲁国君王,都被孔子所采集,收入《诗经》和《尚书》中,道理是相同的。考察古代的皋陶、奚斯是这样,再看汉赋作家也是这样(都用文章来为君王歌功颂德),写诗作赋虽是小事,但这是祖先留下来的法则,能使国家美名流传,所以也是不可缺少的。我看到现在天下太平,朝廷安宁,京城洛阳修建宫殿,疏通城池河渠,兴建林苑,使京城的设施更为完备。但长安的老年人都怀有怨恨,希望皇上能关心长安,他们极力夸耀以前长安的规模制度如何盛大美好,又鄙薄非议今天的洛阳如何简陋,因此我写下了这篇《两都赋》,用来制止他们在百姓中引起的迷惑,用今天必须建都洛阳的道理让他们信服。

折叠 编辑本段 赏析

杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《东都赋》开头云:

东都主人喟然而叹曰:"痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?"

批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写"大汉之开元",十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:"今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志",开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:"迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。"又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。

《东都赋》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以"盛乎斯世"一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:"且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?"态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。"统和天人"、"同履法度",点出了《东都赋》的主题;"图书之渊"、"道德之富",是《东都赋》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:"子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也"。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。

班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。

在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《东都赋》末尾不是在西都宾"矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞"之后即结束,下面接上说:"主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。"大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:"美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。" 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中"义正乎扬雄,事实乎相如",也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。

因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成"京都赋"的类型。《昭明文选》分赋为十五类,"京都赋"列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有"京都"或"都邑"一类。

尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。

折叠 编辑本段 文选考异

两都赋序注"亦皆依违尊者都举朝廷以言之"吴郡袁氏翻雕六臣本,茶陵陈氏刻增补六臣本,"都"上有"所"字,"举"上有"连"字。案:此尤延之校改之也。袁本五臣居前、善次后,茶陵本善居前、五臣次后,皆取六家以意合并如此。凡各本所见善注,初不甚相悬,逮尤延之多所校改,遂致迥异,说见每条下。

有陋雒邑之议袁本、茶陵本"雒"作"洛"。案:二本不着校语,详赋正文及注俱用"洛"字,其后汉书所载赋亦作"洛" ,盖善自作"洛"也。

折叠 编辑本段 作者介绍

班固,公元三十二年至公元九十二年(建武八年32年-永元四年92年),字孟坚,汉族。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉官吏、著名史学家、文学家。少年时能作文诵诗赋,及长,博览群书。父彪为续作《史记》,曾撰《后传》,固以为彪所续前史未详,欲竟其业,被人诬告改国史,下狱。弟超上书申辩。明帝召他到京师校书部,为兰台令史。与陈宗、伊敏、孟异等共同写《世祖本纪》,升迁为郎,典校秘书,又撰功臣、平林、新市、公孙述列传载记二十八篇(《世祖本纪》与此二十八篇,是《东观汉纪》的一部分)。又奉诏继续撰写《汉书》。从此,以"著述为业",经二十余载,於建初七年(公元八十二年)完成《汉书》。建初四年(公元七十九年)参加了在白虎观诸儒讨论《五经》异同的会议,并任记录,撰成《白虎通德论》一书。和帝永元初(公元八十九年),随大将军窦宪出征匈奴,为市护军,行中郎将事,撰《燕然山铭》,纪汉威德。后窦宪事败,连坐免官,死於狱中,时年六十一。所著《汉书》,是我国第一部纪传体断代史,也是史传文学的名著。所著辞赋以《两都赋》最著名,用西都宾与东都主人对话,"盛称洛邑制度之美,以折西宾淫侈之论",反映了东汉初期繁荣昌盛之景象。风格模仿《子虚》、《上林》,以长安、洛阳实际史地材料为题材,开拓了散体大赋的新题材。《答宾戏》、《幽通赋》皆为述志之作,文辞丰足,多拟他人但仍不失其风。《咏史诗》是写汉文帝时缇萦救父的叙事诗,是现存最早的文人五言诗之一。《隋书·经籍志》著录《班固集》十七卷,已佚。明人辑有《班兰台集》(有《汉魏六朝百三名家集》本)。收录其辞赋杂著。

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汉书

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折叠

两都赋 答宾戏 幽通赋

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