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卦辞

拼音:guà cí碑林卦辞

基本解释

卦辞是说明《周易》卦义非带的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。

"卦辞是对易经全卦的断语。"

共有六十四条卦辞，内容主要有:(1)自然现象变化;(2)历史人物事件。(3)人事行为得失。(4)吉凶断语。或分为象占之辞、叙事之辞、占兆之辞三类(李镜池《周易筮辞续考》)。其通例为先举出暗示意义的形象，或举出用于譬喻的事例，然后写出吉凶的断语。具体可分为:先叙事而后断吉亮开什烧越采移我并凶，先断吉凶而后叙事;单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事。或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。涉及到磁袁狩猎、旅行、经商、婚姻、争讼、战争、饮食、享祀、孕育、疾病、农牧等内容。还记载西周初期以前的历史事件，如高宗伐鬼方、杀经帝乙归妹、康侯用锡马蓄庶等故事。据研究反映了奴隶制的社会生活。不少卦辞具有深刻的哲理。

""卦辞"和"爻辞"的作者，一般认为是周文王姬昌。《史记》:"文王拘而演易"。文王曾被殷纣王囚居羑里七年，根据伏羲氏画的八卦推演出六十四卦，并写下了"卦辞"和"爻辞"，民间称为"文王神课"。"

关于卦辞的作者、年代，《汉书·艺文志》认为:"人更三圣，世历三古。"提出文王作卦爻辞说;汉代郑众多突京小、贾逵、马融均认为是文王所作;近代皮锡瑞、廖平、康有为等认外小州为是孔子所作。"五四"以后普遍认为非文王、周公所作。对其创作年代，又有殷周之际说、西周初期、前期说、春秋说、战国说几种，大多数学者以为系西周众多卜筮者所作。

(乾上.乾下) 元.亨.利.贞.

初九.潜龙勿用.

九二.见龙在田.利见大人.

九三.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.

九四.或跃在渊.无咎.

九五.飞龙在景生守天.利见大人.

上九.亢龙有悔.

用九.见群龙.无首.吉.

《彖》曰:大哉乾元，万物资始，乃统天。呢级丝参时其块形测感久云行雨施，品物流形换免风。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

《象》曰:天行健，君子以自强不息。"潜龙勿用"，阳在下也。"见龙在田"，德施普也。"终日乾乾"，反复道也。"或跃在渊"，进无咎也。"飞龙在天"，大人造也。"亢龙有悔"，盈不可久也。"用九"，天德不可为首也。

《文言》曰:"元"者，善之长也;"亨"者，嘉之会也;"利"者，义之和也同站既基;"贞"者，事之干也。君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰"乾:元、亨、利、贞。"

﹝坤上.坤下﹞ 元亨.利牝马之贞.君子有攸往.苏级导换周玉胡型已先迷.后得主利.西明牛开基头置制议常南得朋.东北丧朋.安贞吉.

彖曰.至哉坤元.万物资生.乃顺承天.坤厚载物.眼简阻植吧但德合无疆.含弘光大约破.品物咸亨.牝马地类.行地无疆顺接乙角容介领老米本.柔顺利贞.君子攸行.承实明据府答式先迷失道.后顺得区行式防超常.西南得朋.乃与类行.班东北丧朋.乃终有庆.安贞之吉.应地无疆.

象曰.地势坤.君子以厚德载物.

初六.履霜坚冰至.象曰.履霜坚冰.阴始凝也.驯致其道.至坚冰也.

六二.直方大.不习无不利.象曰.六二之动.直以方也.不习无不利.地道光也.

六三.含章可贞.或从王事.无成有终.象曰.含章可贞.以时发也.或了贵日按武裂从王事.知光大也.

六四.括囊.无咎无誉.象曰.括囊无咎.慎不害也.

六五.黄裳元吉.象曰.黄裳元吉.文在中也.

上六.龙战于野.其血玄黄.象曰.龙战于野.其道穷也.

用六.利永贞.象曰.用六径统直知执变.永贞.以大终也.

﹝坎上.震下﹞. 元亨.利贞.勿用有攸往.利建侯.

彖曰.屯.刚柔始交而难生.动乎险中.大亨贞.雷雨之动满盈.天造草昧.宜建侯而不宁.

集象曰.云雷屯.君培蛋差易九更子以经纶.

(艮上.坎下﹞ 亨.匪我求童蒙.童蒙求我.初筮告.再钱留蒸某艺作略早试三渎.渎则不告.利贞里又.

彖曰.蒙.山下有险.险而止蒙.蒙亨.以亨行.时中也.匪我求童蒙.童蒙求我.志应也.初筮告.以刚中也.再三渎.渎则不告.渎蒙也.蒙以养正.圣功也.

象曰.山下出泉.蒙.君子以果行育德.

﹝坎上孩求季拉我矛一策石啊.乾下﹞ 有孚.光亨贞吉.利涉大川.

彖曰.需.须也.险在前也.刚健而不陷.其义不困穷矣.需有孚.光亨贞吉.位乎天位.以正中也.利涉大川.往有功也.

象曰.云上于天.需.君子以饮食宴乐.

﹝乾上.坎下﹞. 有孚.窒惕.中吉.终凶.利见大人.不利涉大川.

彖曰.讼.上刚下险.险而健.讼.讼有孚窒惕中液节花易误此吉.刚来而得中也.终凶.讼不可成也.利见大人.尚中正也.不利涉大川.入于渊也.

象曰.天与水违行.讼.君子以作事谋始

﹝坤上.坎下﹞ 贞.丈人.吉.杆六促友继轻思刻无咎.

彖曰.师.众也.贞.正也执独误手百.能以众正.可以王矣.刚中而应.行险而顺.以此毒天下.而民从之.吉又何咎矣.

象曰.地中有水.师.君子以容民畜众.

﹝坎上.坤下﹞ 吉.原筮.元永贞.无咎.不宁方来.后夫凶.

彖曰.比吉也.比.辅也.下顺从也.原筮元永贞无咎.以刚中也.不宁方来.上下应也.后夫凶.其道穷也.

史留几许划乡象曰.地上有水.比.先王以建万国.亲诸侯.

﹝巽上.乾下﹞ 亨.密云不雨.自我西郊.

彖曰.小畜.柔得位而上下应之曰小畜.健而巽.刚中而志行.乃亨.密云不雨.尚往也.自我西郊.施未行也.

象曰.风行天上.小畜.君子以懿文德.

﹝乾上.兑下﹞ 特构虎尾.不咥人.亨.

彖曰.履.柔履刚也.说而应乎乾.是以履虎尾.不咥人亨.刚正中.履帝位而星知不疚.光明也.

象曰.上天下泽履.君子以辩上下.定民志.

﹝坤上.乾下﹞ 小往大来.吉亨.

彖曰.泰.小往大来六岁假最持抓掌说顶们晚吉亨.则是天地交而万物通也.上下交而其志同也.内阳而外阴.内健而外顺.内君子而外小人.君子道长.小人道消也.

象曰.天地油杀联福划怕交.泰.后以财成天地之道.辅相天地之宜.以左右民.

﹝乾上.坤下﹞ 之匪人.不利君子贞.大往小来.

彖曰.否之匪人.不利君子贞.大往小来.则是天地不交而万物不通也.上下不交而天下无邦也.内阴而外阳.内柔而外刚.内小人而外君子.小人道长.君子道消也.

象曰.天地不交.否.君子以俭德辟难.不可荣以禄.

﹝乾上.离下﹞ 于野.亨.利涉大川.利君子贞.

彖曰.同人.柔得位高得中而应乎乾.曰同人.同副华尔准陆因调风报人曰.同人于野亨.利涉大川.乾行也.文明以健.中正而应.君子正也.唯君子为能通天下之志.

象曰.天与火.同人.君子以类族辨物.

﹝离上.乾下﹞ 元亨.

彖曰.大有.柔得尊位大中.而上下应路距束困之曰大有.其德刚健而文明.应乎天而时行.是以境超夜皇元亨.

象曰.火在天高较责衡土统配肉书上.大有.君子以遏恶扬善.顺天休命.

﹝坤上.艮下﹞ 亨.君子有终.

彖曰.谦亨.天道下济而光明.地道卑而上行.天道亏盈而益谦.地道变盈而流谦.鬼神害盈而福谦.人道恶盈而好谦.谦尊而光.卑而不可逾.君子之终也.

象曰.地中有山.谦.君子以裒多益寡.称物平施.

﹝震上.坤下﹞ 利建侯行师.

彖曰.豫.刚应而志行.顺以动.豫.豫顺以动.故天地如之.而况建侯行师乎.天地以顺动.故日月不过.而四时不忒.圣人以顺动.则她为司刑罚清而民服.豫之时义大矣哉.

象曰.雷出地奋香松句.豫.先王以作乐崇德.殷荐之上帝.以配祖考.

﹝兑上.震下﹞ 元亨利贞损频联培源交弱跑牛存.无咎.

彖曰.随.刚来而下柔.动而说.随连言玉晶讨客妈茶优消操.大亨贞无咎.而天下随时.随时之义大矣哉.

象曰.泽中有雷.随.君子以向晦入宴息.

﹝艮上.巽下﹞ 元亨.利涉大川.先甲三日.后甲三日.

彖曰.蛊.刚上而柔下.巽而止.蛊.蛊元亨而天下治也.利涉大川.往有事也.先甲三日.后甲三日.终则有始.天行也.

象曰.山下有风.蛊.君子以振民育德.

﹝坤上.兑下﹞ 元亨.利贞.至于八月有凶.

彖曰.临.刚浸而长.说而顺.刚中而应.大亨以正.天之道也.至于八月有凶.消不久也.

象曰.泽上有地.临.君子以教思无穷.容保民无疆.

﹝巽上.坤下﹞ 盥而不荐.有孚颙若.

彖曰.大观在上.顺而巽.中正以观天下.观盥而不荐.有孚颙若.下观而化也.观天之神道.而四时不忒.圣人以神道设教.而天下服矣.

象曰.风行地上.观.先王以省方观民设教.

﹝离上.震下﹞ 亨.利用狱.

彖曰.颐中有物.曰噬嗑.噬嗑而亨.刚柔分动而明.雷电合而章.柔得中而上行.虽不当位.利用狱也.

象曰.雷电.噬嗑.先王以明罚徕法.

﹝艮上.离下﹞ 亨.小利有攸往.

彖曰.贲亨.柔来而文刚.故亨.分刚上而文柔.故小利有攸往.天文也.文明以止.人文也.观乎天文.以察时变.观乎人文.以化成天下.

象曰.山下有火.贲.君子以明庶政.无敢折狱

﹝艮上.坤下﹞ 不利有攸往.

彖曰.剥.剥也.柔变刚也.不利有攸往.小人长也.顺而止之.观象也.君子尚消息盈虚.天行也.

象曰.山附于地.剥.上以厚下安宅.

﹝坤上.震下﹞ 亨.出入无疾.朋来无咎.反复其道.七日来复.利有攸往.

彖曰.复亨.刚反.动而以顺行.是以出入无疾.朋来无咎.反复其道.七日来复.天行也.利有攸往.刚长也.复其见天地之心乎.

象曰.雷在地中.复.先王以至日闭关.商旅不行.后不省方.

﹝乾上.震下﹞ 元亨.利贞.其匪正有眚.不利有攸往.

彖曰.无妄.刚自外来.而为主于内.动而健.刚中而应.大亨以正.天之命也.其匪正有眚.不利有攸往.无妄之往.何之矣.天命不佑.行矣哉.

象曰.天下雷行.物与无妄.先王以茂对时育万物.

﹝艮上.乾下﹞ 利贞.不家食吉.利涉大川.

彖曰.大畜.刚健笃实辉光.日新其德.刚上而尚贤.能止健.大正也.不家食吉.养贤也.利涉大川.应乎天也.

象曰.天在山中.大畜.君子以多识前言往行.以畜其德.

﹝艮上.震下﹞ 贞吉.观颐.自求口实.

彖曰.颐.贞吉.养正则吉也.观颐.观其所养也.自求口实.观其自养也.天地养万物.圣人养贤以及万民.颐之时义大矣哉.

象曰.山下有雷.颐.君子以慎言语.节饮食.

﹝兑上.巽下﹞ 栋挠.利有攸往.亨.

彖曰.大过.大者过也.栋挠本末弱也.刚过而中.巽而说行.利有攸往.乃亨.大过之时大矣哉.

象曰.泽灭木.大过.君子以独立不惧.遯世无闷.

﹝坎上.坎下﹞ 习坎.有孚.维心亨.行有尚.

彖曰.习坎.重险也.水流而不盈.行险而不失其信.维心亨.乃以刚中也.行有尚.往有功也.天险不可升也.地险山川丘陵也.王公设险以守其国.险之时用大矣哉.

象曰.水洊至.习坎.君子以常德行.习教事.

﹝离上.离下﹞ 利贞.亨.畜牝牛.吉.

彖曰.离.丽也.日月丽乎天.百谷草木丽乎土.重明以丽乎正.乃化成天下.柔丽乎中正.故亨.是以畜牝牛吉也.

象曰.明两作离.大人以继明照于四方.

﹝兑上.艮下﹞ 亨.利贞.取女吉.

彖曰.咸.感也.柔上而刚下.二气感应以相与.止而说.男下女.是以亨利贞.取女吉也.天地感.而万物化生.圣人感人心.而天下和平.观其所感而天地万物之情可见矣.

象曰.山上有泽.咸.君子以虚受人.

(震上巽下)恒亨无咎利贞利有攸往。

彖曰.恒.久也.刚上而柔下.雷风相与.巽而动.刚柔皆应.恒.恒亨无咎.利贞.久于其道也.天地之道.恒久而不已也.利有攸往.终则有始也.日月得天.而能久照.四时变化.而能久成.圣人久于其道.而天下化成.观其所恒.而天地万物之情可见矣.

象曰.雷风.恒.君子以立不易方.

﹝乾上.艮下﹞ 亨.小利贞.

彖曰.遁亨.遁而亨也.刚当位而应.与时行也.小利贞.浸而长也.遁之时义大矣哉.

象曰.天下有山.遁.君子以远小人.不恶而严.

﹝震上.乾下﹞ 利贞.

彖曰.大壮.大者壮也.刚以动.故壮.大壮利贞.大者正也.正大.而天地之情可见矣.

象曰.雷在天上.大壮.君子以非礼弗履.

﹝离上.坤下﹞ 康侯用锡马蕃庶.昼日三接.

彖曰.晋.进也.明出地上.顺而丽乎大明.柔进而上行.是以康侯用锡马蕃庶.昼日三接也.

象曰.明出地上.晋.君子以自昭明德.

﹝坤上.离下﹞ 利艰贞.

彖曰.明入地中.明夷.内文明而外柔顺.以蒙大难.文王以之.利艰贞.晦其明也.内难而能正其志.箕子以之.

象曰.明入地中.明夷.君子以莅众.用晦而明.

﹝巽上.离下﹞ 利女贞.

彖曰.家人.女正位乎内.男正位乎外.男女正.天地之大义也.家人有严君焉.父母之谓也.父父.子子.兄兄.弟弟.夫夫.妇妇.而家道正.正家.而天下定矣.

象曰.风自火出.家人.君子以言有物.而行有恒.

﹝离上.兑下﹞ 小事吉.

彖曰.睽.火动而上.泽动而下.二女同居.其志不同行.说而丽乎明.柔进而上行.得中而应乎刚.是以小事吉.天地睽.而其事同也.男女睽.而其志通也.万物睽.而其事类也.睽之时用大矣哉.

象曰.上火下泽.睽.君子以同而异.

﹝坎上.艮下﹞ 利西南.不利东北.利见大人.贞吉.

彖曰.蹇.难也.险在前也.见险而能止.知矣哉.蹇.利西南.往得中也.不利东北.其道穷也.利见大人.往有功也.当位贞吉.以正邦也.蹇之时用大矣哉.

象曰.山上有水.蹇.君子以反身修德.

﹝震上.坎下﹞ 利西南.无所往.其来复吉.有攸往.夙吉.

彖曰.解.险以动.动而免乎险.解.解利西南.往得众也.其来复吉.乃得中也.有攸往夙吉.往有功也.天地解.而雷雨作.雷雨作.而百果草木皆甲坼.解之时大矣哉.

象曰.雷雨作解.君子以赦过宥罪.

﹝艮上.兑下﹞ 有孚.元吉.无咎可贞.利有攸往.曷之用.二簋可用享.

彖曰.损.损下益上.其道上行.损而有孚.元吉.无咎.可贞.利有攸往.曷之用.二簋可用享.二簋应有时.损刚益柔有时.损益盈虚.与时偕行.

象曰.山下有泽.损.君子以惩忿窒欲.

﹝巽上.震下﹞ 利有攸往.利涉大川.

彖曰.益.损上益下.民说无疆.自上下下.其道大光.利有攸往.中正有庆.利涉大川.木道乃行.益动而巽.日进无疆.天施地生.其益无方.凡益之道.与时偕行.

象曰.风雷益.君子以见善则迁.有过则改.

﹝兑上.乾下﹞ 扬于王庭.孚号有厉.告自邑.不利即戎.利有攸往.

彖曰.夬.决也.刚决柔也.健而说.决而和.扬于王庭.柔乘五刚也.孚号有厉.其危乃光也.告自邑.不利即戎.所尚乃穷也.利有攸往.刚长乃终也.

象曰.泽上于天.夬.君子以施禄及下.居德则忌.

﹝乾上.巽下﹞ 女壮.勿用取女.

彖曰.姤.遇也.柔遇刚也.勿用取女.不可与长也.天地相遇.品物咸章也.刚遇中正.天下大行也.姤之时义大矣哉.

象曰.天下有风.姤.后以施命诰四方

﹝兑上.坤下﹞ 亨.王假有庙.利见大人.亨.利贞.用大牲.吉.利有攸往.

彖曰.萃.聚也.顺以说.刚中而应.故聚也.王假有庙.致孝享也.利见大人亨.聚以正也.用大牲吉.利有攸往.顺天命也.观其所聚.而天地万物之情可见矣.

象曰.泽上于地.萃.君子以除戎器.戒不虞.

﹝坤上.巽下﹞ 元亨.用见大人.勿恤.南征吉.

彖曰.柔以时升.巽而顺.刚中而应.是以大亨.用见大人.勿恤.有庆也.南征吉.志行也.

象曰.地中生木.升.君子以顺德.积小以高大.

﹝兑上.坎下﹞ 亨.贞大人吉.无咎.有言不信.

彖曰.困.刚揜也.险以说.困而不失其所享.其唯君子乎.贞大人吉.以刚中也.有言不信.尚口乃穷也.

象曰.泽无水.困.君子以致命遂志.

﹝坎上.巽下﹞ 改邑不改井.无丧无得.往来井井.汔至亦未繘井.羸其瓶.凶.

彖曰.巽乎水而上水.井.井养而不穷也.改邑不改井.乃以刚中也.汔至亦未繘井.未有功也.羸其瓶.是以凶也.

象曰.木上有水.井.君子以劳民劝相.

﹝兑上.离下﹞ 已日乃孚.元亨.利贞.悔亡.

彖曰.革.水火相息.二女同居.其志不相得.曰革.已日乃孚.革而信之.文明以说.大亨以正.革而当.其悔乃亡.天地革而四时成.汤武革命.顺乎天而应乎人.革之时大矣哉.

象曰.泽中有火.革.君子以治历明时.

﹝离上.巽下﹞ 元吉.亨.

彖曰.鼎.象也.以木巽火.亨饪也.圣人亨以享上帝.而大亨以养圣贤.巽而耳目聪明.柔进而上行.得中而应乎刚.是以元亨.

象曰.木上有火.鼎.君子以正位凝命.

﹝震上.震下﹞ 亨.震来虩虩.笑言哑哑.震惊百里.不丧匕鬯.

彖曰.震亨.震来虩虩.恐致福也.笑言哑哑.后有则也.震惊百里.惊远而惧迩也.出可以守宗庙社稷.以为祭主也.

象曰.洊雷震.君子以恐惧修省.

﹝艮上.艮下﹞ 其背.不获其身.行其庭.不见其人.无咎.

彖曰.艮.止也.时止则止.时行则行.动静不失其时.其道光明.艮其止.止其所以.上下敌应.不相与也.是以不获其身.行其庭.不见其人.无咎也.

象曰.兼山.艮.君子以思不出其位.

﹝巽上.艮下﹞ 女归吉.利贞.

彖曰.渐.之进也.女归吉也.进得位.往有功也.进以正.可以正邦也.其位.刚得中也.止而巽.动不穷也.

象曰.山上有木.渐.君子以居贤德善俗.

﹝震上.兑下﹞ 征凶无攸利.

彖曰.归妹.天地之大义也.天地不交.而万物不兴.归妹.人之终始也.说以动.所归妹也.征凶.位不当也.无攸利.柔乘刚也.

象曰.泽上有雷.归妹.君子以永终知敝.

﹝震上.离下﹞ 亨.王假之.勿忧.宜日中.

彖曰.丰.大也.明以动.故丰.王假之.尚大也.勿忧宜日中.宜照天下也.日中则昃.月盈则食.天地盈虚.与时消息.而况于人乎.况于鬼神乎.

象曰.雷电皆至.丰.君子以折狱致刑.

﹝离上.艮下﹞ 小亨.旅贞吉.

彖曰.旅小亨.柔得中乎外而顺乎刚.止而丽乎明.是以小亨旅贞吉也.旅之时义大矣哉.

象曰.山上有火.旅.君子以明慎用刑.而不留狱.

﹝巽上.巽下﹞ 小亨.利有攸往.利见大人.

彖曰.重巽以申命.刚巽乎中正.而志行.柔皆顺乎刚.是以小亨.利有攸往.利见大人.

象曰.随风.巽.君子以申命行事.

﹝兑上.兑下﹞ 亨.利贞.

彖曰.兑.说也.刚中而柔外.说以利贞.是以顺乎天而应乎人.说以先民.民忘其劳.说以犯难.民忘其死.说之大.民劝矣哉.

象曰.丽泽.兑.君子以朋友讲习.

﹝巽上.坎下﹞ 亨.王假有庙.利涉大川.利贞.

彖曰.涣亨.刚来而不穷.柔得位乎外而上同.王假有庙.王乃在中也.利涉大川.乘木有功也.

象曰.风行水上.涣.先王以享于帝立庙.

﹝坎上.兑下﹞ 亨.苦节不可贞.

彖曰.节亨.刚柔分而刚得中.苦节不可贞.其道穷也.说以行险.当位以节.中正以通.天地节而四时成.节以制度.不伤财.不害民.

象曰.泽上有水.节.君子以制数度.议德行.

﹝巽上.兑下﹞ 豚鱼吉.利涉大川.利贞.

彖曰.中孚.柔在内而刚得中.说而巽.孚.乃化邦也.豚鱼吉.信及豚鱼也.利涉大川.乘木舟虚也.中孚以利贞.乃应乎天也.

象曰.泽上有风.中孚.君子以议狱缓死.

﹝震上.艮下﹞ 亨.利贞.可小事.不可大事.飞鸟遗之音.不宜上.宜下.大吉.

彖曰.小过.小者过而亨也.过以利贞.与时行也.柔得中.是以小事吉也.刚失位而不中.是以不可大事也.有飞鸟之象焉.飞鸟遗之音.不宜上.宜下.大吉.上逆而下顺也.

象曰.山上有雷.小过.君子以行过乎恭.丧过乎哀.用过乎俭.

﹝坎上.离下﹞ 亨小.利贞.初吉.终乱.

彖曰.既济亨.小者亨也.利贞.刚柔正而位当也.初吉.柔得中也.终止则乱.其道穷也.

象曰.水在火上.既济.君子以思患而豫防之.

﹝离上.坎下﹞ 亨.小狐汔济.濡其尾.无攸利.

彖曰.未济亨.柔得中也.小狐汔济.未出中也.濡其尾.无攸利.不续终也.虽不当位.刚柔应也.

象曰.火在水上.未济.君子以慎辨物居方.