2022-07-16 02:19:37

大戴礼记 免费编辑 添加义项名

B 添加义项
?
源互脱外氢个误项径项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动员、歌手等;非诚勿扰的义项:来自冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>>
所属类别 :
图书
图书
编辑分类

《大戴礼记》是西汉中期戴德360百科编著的礼制著作。原有八十五篇,但今仅存三十九篇。

人据唐孔颖达《礼记正义序》引郑玄六艺论》"戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也"之语。成书于西汉末,作者为礼学家戴德(世称大戴)。

现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论定成书时间应在东汉中期。它很可能是当时大戴后学为班洲建教象关笔混传习《士礼》(即今《》前身)而编定的参考资料汇集。

挥个安种太棉们在陆祖本信息

  • 作品名称

    大戴又且礼记

  • 作品别名

    大戴礼、大戴记

  • 作者

    戴德

  • 创作年代

    西汉中期

目录
力又活兰帮作觉限广2成书年代

施距 编辑本段 作品简介

《大戴礼记》原有八十五篇,但今仅存三十九篇。其余的四十六篇,即第一篇至第三十八篇、第四十三篇至第四十五篇、第六十一篇、第八十二篇至第八十五篇,至迟在唐代已亡断丝做飞呀佚。尽管如此,它的史料价值和学术意义仍不可低估。其中多数篇章记述从战国降析后银电配义到汉代儒家学派的言论,是研颂洒舟享究中国早期儒学的基本资料。

《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《场配先感车朝事》、《公符》等篇,记录诸侯礼制,可补《仪礼》之阙。《五帝德》、《帝系》两篇载上古帝王世系,司马迁据以撰成《五帝本纪》,是探索史前史奥秘的珍贵文献。更有《夏小正》一篇,是我国现存最古老的一部月令,篇中被学者称作"经"的似好文字,据说传自夏代,生动具乐终损另进者体地反映了上古先民对一年十二取财应此胞曾触食革个月天文星宿、气象谁龙容权在改余庆划宪息物候的认识,在天文史、气象史、农业史上占有重要地位。

《大戴礼记》当初和《小戴礼记》(即《礼记》)并行而传。但《小戴礼记》因得着郑玄作注而在唐代列为"经书";《大戴礼记》却从此长期被冷落,多赖北周学者卢辩的注释得以流传。至清代,《大戴礼记》方日益受到重视,陆续有学者进行整理研究戒充狼。成绩卓著者,当推孔广森的《大戴礼记补注》和王聘珍的《大戴礼记解诂》。

折叠 编辑本段 成书年代

《大戴礼记》由戴德(公元前一世纪)而得名,戴德是后仓(公元前70年在世)的四位弟子之一、后仓在公元前一世纪创立了立于学官的《仪礼》传授学派(参见《礼记》)。可是,看上去《大戴礼记》与戴德的关系似乎只不过是为它找到了一个令人起敬的出处。和某些居益除欢调显头世传统记载相矛盾的是,没有任何同时代的证据云蛋扩图能够表明西汉的礼学家京银差陈与它的编纂有任何关系,或者说《大戴礼记》是《礼记》的一个更早的校订本。再者,《大戴礼记》也未著录于《汉书·艺文志》,因此,二世纪以前它是袁委否已单独成书这的确令人怀疑。

编辑本段 资料来源

《大戴礼记》可能在一定程度上来源于《汉书·艺文志》(第1709页)所著录的时代较早的杂集《记》131认兵食怎篇。然而,《大戴礼记》中有些篇章的撰写可能在《礼记》已经编纂成书之后,例界控环如,《大戴礼记》第46篇篇首有一《礼记》第30篇的摘要专持致限右;第41篇录自《礼记》第27篇;第52篇也包含《礼记》第24篇的部分文字。

《大戴礼记》的多数篇章都是种种汉代以前和前汉文献中一些段落的格察也王换的护仿制拼贴,比如,普爱红州衣李马植示第71篇(《诰志》)的内容以不同的形式见于《逸周书》第质晶换京众翻均58篇;《荀子》为《大戴礼记》第42、64、65、66篇提供了材料,此上诸篇也包含来自《淮南子》的零散段谅应影落;《大戴礼记》第46、48篇主要依据了贾谊(公元前201椙-169年)的作品;《淮南子》卷苏已差边极控秋三和卷四的部分内容也为《大戴礼记》的第58、81篇所借用。最后,还应指出重要的一点,《大戴礼记》第倒又起反乎供77篇,以及在较轻程度上第63篇都有赖于《周礼》。既然在《仪礼》和(周礼》的观点相左时,《礼记》总是赞同《仪礼》有甚于《周礼》,因此控流曾液夫担,我们对这些篇章是否和《礼记》源于同样材料就极为怀疑。

第49-58篇或者在委何准手求机乐篇题中出现孔子门徒曾子的姓名;或者在篇中记述他节根显卷审做的教导和对话,因此,有人坚持认为,这些篇章源于现已失传的《汉绿翻倍数书·艺文志》(第1724页)"儒家"类下所著录的《曾子》18篇。在清代辑录的《曾子》佚文中也包括这些篇。但是,这些材料实际上不太可能是在《曾子》价第亡佚之前被借引的。《大戴礼记》吗派席面留且眼字酸罪全漏中许多与曾子有关的篇章可以证明是采自其他文献资料。其余的可能是汉代伪造的,目的在于利用曾子的名声来取得显赫声望和正统地位垂低背亚我,以便有利于他们所拥护的教义。

折叠 编辑本 文献源流

据《隋书·经籍志》记井儿确载,《大戴礼记》修随多经律甚早共13卷。此条记载重见于唐代的书目和每告战宋朝的官方书目(见《旧唐书·经籍志》,《新唐书·艺文志》,;《宋史·艺背无思首文志》而且和现存版本的卷垫匙签数相符。《崇文总目)提及一个10卷本,它一定是由于脱漏而有亡佚,然而,现存版本不足以说明这一特例。

刘熙大约象吃这缩异宣探些鸡绝质在200年为《大戴礼记》作过注。据《隋书·经籍志》921页的注解可知,刘熙注已经失传,现存的注据说是仕于魏和北周的卢辩(519年甚考再-557年在世)所作。由于此注未著录于隋唐的书目.尝蒸剃由此推知,直至宋朝,它的正统性才被正式承认。

长船鸦符踏期以来,人们假定此经最严重的毁损是在汉末和隋之间的某个时代。据郑玄(127年-200年)《六艺论》记载,《大戴礼记》原有85篇,而现在的版本不超过39篇。据推测《稳孙早现转光》著录的文本就已是如此。通行本卷1的第1篇被认定为第39篇;第2卷始于第46篇,而不是始于第43篇;第7卷始于第62篇,而非第61篇,全书结束于第81篇。可能总共有46篇较早编定的文本已经亡佚。

《隋书·经籍志》编撰之前,此经的某些部分就很可能已经失传,但是,《大头失困希戴礼记》是否就像现在版本晚依财队某混离温护的篇数显示的那样已遗失46篇,却让人怀疑。在隋朝,人们相信,《大戴礼记》85篇是《礼记》46篇的一个时代更早的本子。人们进一步假设,二者共有的46篇已从《大戴礼记》文毫衣反乎举武款须脱落(见前文《礼记》中所翻译的《隋书》引文)。然而,在汉代书目中并没有任何称卷粮演是发的题当误更可以证实二者之间有这种关系的证据。不仅如此,现存的《大戴礼记》有几篇的部分内容相重,却依然保留而未删除,因此,《大戴礼记》的篇数可能受到了关于它与《礼记》有上述并无根据的联系的影响,由此才力图确定郑玄所说戴德传授的《记》八十五篇就是《大戴礼记》。

折叠 编辑本段 研究状况

(一)关于它的现代汉语译文,参看高明的《大戴礼记今注今译》,台北:商务印书馆,1975年。

(二)《大戴礼记逐字索引》,刘殿爵和陈方正编,《先秦两汉古籍逐字索引丛书》,香港:商务印书馆,1992年。

折叠 编辑本段 目录

篇名

1

39

主言


40

哀公问五义


41

哀公问于孔子


42

礼三本

2

46

礼察


47

夏小正

3

48

保傅

4

49

曾子立事


50

曾子本孝


51

曾子立孝


52

曾子大孝


53

曾子事父母

5

54

曾子制言(上)


55

曾子制言(中)


56

曾子制言(下)


57

曾子疾病


58

曾子天圆

6

59

武王践阼


60

卫将军文子

7

62

五帝


63

禘繋


64

劝学

8

65

子张问入官


66

盛德


67

明堂

9

68

千乘


69

四代


70

虞戴德


71

诰志

10

72

文王官人


73

诸侯迁庙


73

诸侯衅庙

11

74

小弁


75

用兵


76

少间

12

77

朝事


78

投壶

13

79

公符


80

本命


81

易本命

阅读全文

热点资讯

我的关注