2021-08-22 11:29:27

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七录斋是一篇文言文,这篇文章介绍我国明朝著名文学家张溥幼时读书勤于手抄的故事。张溥抄书并非为了留下来慢慢看,而是抄完读一遍就烧掉,再抄再读再烧掉,如此反复达六七次之多。关于抄写,古人多有论述,如"看一遍不如读一遍,读一遍不如抄一遍",再如"好记性不如烂笔头"等。和相比,抄是最辛苦的,也是最有效的。

基本信息

  • 中文名称

    七录斋

  • 类型

    文言文

  • 作者

    张溥

  • 内容

    张溥幼时读书勤于手抄的故事

折叠 编辑本段 原文

(张)溥幼嗜学。所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手皲,日沃汤数次。后名读书之斋曰"七录"。溥诗文敏捷,四方征索者不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时。

选自《明史·张溥列传》

折叠 编辑本段 译文

张溥小的时候就很好学,所读的书必然要手抄下来,抄完了,朗诵一遍,就焚烧掉,然后又抄,像这样六、七次才停止。右手拿笔的地方,手指和手掌都磨出了老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了,每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为"七录"。张溥写诗作文思路敏捷,各方人士问他索取诗文,他不起草,当着客人面写作,一会儿就立刻完成。所以他在当时名声很响。

折叠 编辑本段 字词疏通

1、日:每天

2、汤:热水

3、就:完成

4、钞:通"抄",抄写

5、始:才

6、沃:浸泡、洗

7、名:叫做

8、已:可以

9、立:立刻

10、管:笔管

11、挥:挥动

12、毫:毛笔

13、名:起名

14、以故:所以

15、索:索取

16、嗜:爱好

折叠 编辑本段 作品解读

由文中张溥抄书抄得"指掌成茧""手皲沃汤"的细节就可以看出:张溥的成功是用多少艰苦的劳动换来的啊!

折叠 编辑本段 参考译文

张溥从小就酷爱学习,凡是读过的书一定要亲手抄写,抄写后朗诵一遍,就把它烧掉,又要重新抄写,像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方,指掌上长了老茧。冬天手指冻裂,每天要在热水里泡洗好几次,后来他把读书的房间命名为"七录",(就是)因为这个原因。

折叠 编辑本段 作者的简介

张溥(1602-1641),字天如,号西铭江苏太仓人。明崇祯进士,选庶吉士,文学家。自幼发奋读书,明史上记有他"七录七焚"的佳话。与同乡张采齐名,合称"娄东二张"。两人相互砥砺,崇尚节气,切磋文理,立志改革世风日下的文坛。天启四年(1624年),二人在苏州创建复社。天启六年,撰写《五人墓碑记》,痛斥阉党。崇祯元年(1628年),与张采一起,在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争,所撰散文,脍炙人口,因此,"二张名重天下"。崇祯二年(1629年),组织和领导复社与阉党作斗争,复社的声势震动朝野。

张溥一生著作宏丰,编述三千余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词,尤擅散文、时论。

幼年勤奋好学,所读书必手抄,抄毕吟诵即烧掉,如此六、七遍方止,冬夏皆然。因此他的读书室名为"七录斋"。崇祯四年(1631)中进士,后改庶吉士。曾与郡中名士结为文社,叫做复社,兴复古学,进行文学与社会活动。复社表面是讲学"以文会友",实际是评议时政,并与贵族大官僚斗争的一个政治集团。是东林党与阉党斗争的继续。张溥名声很大,复社影响甚广。《七录斋集·国表序》载有复社活动的盛况。"春秋之集,衣冠盈路","一城出观,无不知有'复社'者"。其影响遍及南北各省。执政巨僚由此颇为忌恨。里人陆文声要求入社被拒,因向朝廷告发张溥等结党,案未结而溥已故世。

张溥在文学方面,推崇前、后七子的理论,主张复古,反对公安、竟陵两派逃避现实,只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓"幽深孤峭"的风格。但他在提倡兴复古学的同时,又以"务为有用"相号召,与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。

张溥散文,在当时很有名,风格质朴,慷慨激昂,明快爽放,直抒胸臆。其《五人墓碑记》,赞颂苏州市民与阉党斗争,强调"匹夫之有重于社稷",为"缙绅"所不能及。叙议相间,以对比手法反衬五人磊落胸襟,为传诵名篇。

张溥著作有《七录斋集》。包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张溥为"兴复古学"而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》说:"此编则元元本本,足资检核。"人民文学出版社出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》(殷孟伦注),将各集卷首题辞首次辑成一书,并加必要注释。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书。张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《历代史论二编》10卷。《诗经注疏大全合纂》34卷。此外,张溥又为《宋史纪事本末》及《元史纪事本末》补撰论正。

折叠 编辑本段 故居

位于太仓市区西街,建于明代天启、崇祯年间,为三进组合式的院,具有典型的明清建筑风格。也是市博物馆所地,内设复社纪念堂、文物陈列馆、太仓名人馆、"四王"纪念馆等。

折叠 编辑本段 张溥之死

张溥之死,结束了晚明众多文人救国的白日梦,也是一场时代的悲喜剧。"读罢惊魂似梦里,千行清泪不成悲""八月胥江浊浪奔,千人缟素为招魂"多少人为之失声痛哭,多少人因此惊惶无主。张溥是为了社稷死的:"南冠君子朔风前,慷慨西行倍可怜",多少人含悲流泪悼念着"西行"的张溥。

一介书生张溥,成长于晚明风雨飘摇的时代。他满怀一腔热血,继东林而起,联合正义之士,组织和主持文人团体复社,欲只手撑起明朝摇摇欲坠的天下。二十三岁时他在苏州创立应社,团结了吴中有抱负的文人;二十六岁愤而作《五人墓碑记》,风神摇曳,正气浩然,矛头直指腐败的明王朝的宦官和贪官;二十七岁入太学,目击朝纲不振,丑类猖狂,与北京文人结成燕台社,作檄文揭发阉党罪行;二十八岁又召集了尹山大会,在会上,张溥倡导合大江南北文人社团为复社,关心国家政事和民族兴亡。崇祯六年,三十二岁的张溥主盟召开著名的虎丘大会。"山左(西)、江左(西)、晋、楚、闽、浙以舟车至者数千人"。他站在千人石上登高一呼,群起响应,朝野震惊。

在当时,复社成员发展几乎遍及国内,共三千零二十三人,著名的爱国文人陈子龙、夏允彝侯岐曾杨廷枢顾炎武归庄陆世仪瞿式耜文震孟等都是社内中坚,苏州一带的文人入盟最多,他们有的在朝,有的在野,结成了浩荡洪大的政治力量。由于张溥等人的筹划和努力,当时的文人士气大振。一扫 "宁坐视社稷之沦胥,终不肯破除门户之角立" 的明时士习,打破门户之见,以国家为重,年轻的张溥在阉势熏天的日子里,不计危殆,挺身而出,振臂而呼,树起了以文会友的旗帜,来绾结天下士人的心。他匡扶正义的勇气,歆动天下。然而,这只是书生意气,他在幕后纵朝政,反被高官大臣利用,聪明反被聪明误,抱着遗恨而死,年仅四十,留下了值得后人深思的无数问号。

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