2022-04-07 15:50:33

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道教中常有帝、皇的称谓,与封建和儒家解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义。皇是文明辉煌开端之义。

基本信息

  • 中文名称

    道教神系

  • 归属

    道教

  • 类型

    神系

  • 释义

    皇的称谓

折叠 编辑本段 道教神系的演变过程

道教对道教神系的阐述。

道是学道者的根,玄门日诵早晚功课经曰:宇宙自然皆承元始大道而生。

第一委气立,(意思就是在学道者心中有了元始天尊的形象。又指元始天尊营建了太极。)

第二顺气生,(意指由灵宝天尊创造成就了生命。)

第三成万法,(意指道德天尊开始传授道德法度。)

第四生光明,(意指玉皇大帝在三界内外成立了六合八表政权,太极界内生灵有了生存秩序的意义。有了生存的欢乐与光明。)

庆云开生门,祥烟塞死户,荡荡自然清。(在这一体系下,无极天三界众神明圣智圆通,开创了无数的逍遥

仙境,救拔众界愚伪悲苦的生灵。)

致玉皇开朝以后,为道教的太素大纪。这期间有天地新开时,经历了延康、赤明、龙汉、开皇等世纪。

道教神明分为洞真、洞玄、洞神、三洞。洞是通玄达妙的意思。

洞真者,是出现在太极没有生成前的元始真圣。

洞玄者,是生天立地,功德无穷的灵宝仙真。

洞神者,是有功于历史,福世佑民而为人民景仰的道德神只。"

三清:元始天尊、灵宝天尊、道德天尊是大道之祖。昊天金阙至尊玉皇大帝是大道之主。

元始天尊在宇宙之源的大罗天境里传授大道真理,成就道的实现。玉皇至尊在宇宙的太微天玉清境凌霄宝殿里主掌宇宙秩序,六合八表,物灵的运行、变化方向、进程。灵宝天尊在禹余天上清境里立法和传授大道法则,六合八表万物运行的规则与变化。道德天尊在大赤天太清境里,传授使道德升华到更高层次的规范,引导走向更正确的道德路线。三洞的众圣、仙、神、散布在三十六天三岛十洲和洞天福地里。服从和辅助玉皇至尊的管理,成就元始祖尊的意志。在这道教体系下,辖管各系统部府、治理机构。众界井然有序,众神在世间留下了深远的影响。人民深深地崇敬爱戴他(她)们。并以他(她)们的名义约定祭祀日,民俗节日。众神在三清玉皇等神尊的恩泽下,功德盛厚,时有进升。大道神谱广阔,江山代有人才出,神职几百年一晋替,无法仔细记录阐明,但总是在大道的体系中。

道教简谱

大道无为,化生万物。大道圣贤灵魂成为道德的一部分,是永不损坏,永生不灭,是无为而造化阴阳的。就位神只的原因是防止存在环境的突变,引致存在的毁灭。神仙的定位,是事物发展演变,引导灵性向美善升华的 基础,是灵性存在的意义,因此简谱是以管理者的功位为标准。而不是以仙境分布为准。

道在大多数学道者思维里的形象,是元始天尊,一切事物因为他才得以真实存在。灵宝天尊是教导一切事物运行法则的大宗师。道德天尊是所有灵性向着美好存在意义的引导者,是整体灵性各自得到最大快乐、幸福、健康、的构造者。玉皇至尊是一切灵性在向着美好升华进程中的管理者。

以神职而言,古今许多神只有许多的名号,曾经担任许多神职。以神能而言,大多都有帮助趋吉避凶,赐福与禄给寿的能力。

那么以神职排列,依据道藏典籍,道教神系是这样的。

元始天尊九天系 大罗系

灵宝祖尊 灵皇系 玄宝系

道德祖尊 布道系 布德系

玉皇大帝 天系 地系 星系 海系 神系 冥系 法系 仙系

折叠 编辑本段 太极

道教对于太极的定位:地球即为先天太极。中华古文明,以大道中勾陈上宫天皇大帝,辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才,统御众星。为实现元始天尊的意志,流传大道智慧,应现为"伏羲天皇"为开端。

伏羲天皇作成先天太极八卦图,以演释天地变化由来的过程,无极就是虚空,先天太极就是地球,地球在围绕太阳周转时也在自转,旋转运动产生了万有引力和离心力,天火地水相融形成混沌,刚柔相摩,鼓之与雷霆,奋之以风雨,混沌大气清浊浮降形成天地。阴阳凝聚震荡形成水体,水体在地表的压力使地壳皱褶,大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦阴阳鱼代表地球的转向,以天南地北,东升日,西江源,东南泽地,西北高原,东北地摺多震,西南热带雨林表现中华地形图。

后天太极八卦图,阴阳鱼代表地球的转向,日月。后天八卦代表水星、火星、土星、木星、金星、海王星、天王星、冥王星(另一种可能是彗星)的运行方式。

先后天八卦重叠,是以地球智慧为中心,包括太阳系以及银河系大部分能见星体的大道体系。即为太极。

而天干地支,即是先后天太极重叠演易,以甘肃到陕西这一起点,整个东半球的所能见星系、时空、天空、地脉、海洋的演变规则。演之亦可推算西半球变易。

折叠 编辑本段 道祖

道教(新学术主义派)对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝、斗姆元君、太元圣母、的阐述:

1.元始天尊是无极的根源。道是无边无际的、无尽的、无法形象的,道包涵天宇太虚,成就万象,存在于无限之中,存在于人的心里。道藏《玄纲论》说:道是"虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元,万物以之生,五行以之成"。说明宇宙、阴阳、万物都是由"道"产生的。

2.元始天尊是宇宙诞生的源。宇宙有一个开始,开始以前还曾经有开始,宇宙最初的形态从无到有,在无以前还曾经发生过从无到有。这是人类思维无法逾越的时间观念,是人类知觉的临界点。

3.道教对现今宇宙起源的阐述。《清微三品大乘度劫真经》:现今宇宙生成之前,虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道,道产生了物质的基本,道贯通物质的内外,本身就具有无限的创造力,在无限里永恒存在,他是道的基础,绝对的真实,生命之本,自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源。在穆斯林的心中,他就是真主安拉。在旧约圣经里,他就是上帝耶和华。在印度教里,他就是梵天,在萨满教里,他就是长生天。在中国文化主流的思维里,他的形象就是元始天尊。元始造物立心,先天始兆。于空瀚之中,玄虚之处,消息化机,氤蕴融熔,阴阳五行造化其形,万神开始生于无极之中,时玄景未分,在空洞之际,天光冥远。浩漫太虚中,物化盈亏相生相克,若浮若况,五行分更,倘恍渺忽,汨没纷纭,先天神只飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙圣、祖玄高真,一切不坏法身,遇此劫会,被混沌销铄,渐丧其神。 如果神形互化,就会永失无存,拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇,托付真身。

4.道教对宇宙形成过程的阐述。道的实现者-元始祖尊怜悯万世苦行,累劫良因的无极圣众,于是现运神通,摄众圣道,藏于万气祖根里,纳于粟米之中,于无极的收束之中,六电之气翼其真,祖气护养润其神,积七千余劫,太极经咸应度,新的宇宙形成,无极圣众始布满太极。

5.道教对元始天尊是造物主的阐述。《易经》:"大哉乾元,万物资始,乃统天。"元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在,他的本体是永恒的,不灭不坏的。即使现今宇宙毁灭,也丝毫不受到影响。元始祖尊宏威微妙,化虚无成万象,慈爱有情,运阴阳养万物。万物繁盛,始有盛衰的过程,推陈出新。因为他的演化,宇宙星空方能形成。六合之内,五行(金木水火土)元素相辅相成,万千世界千姿百态,我们这些生物,全靠他在天天牧养。他就是道,就是我们的根,亿万灵性最终的目标,就是回到元始祖尊的源,参与万千世界的共循环。 现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中来。光阴如梭,膨胀经过八表之外,渐渐始分。各种物质相斥相吸,逐渐成为奥瀚微妙的太极世界。

6.道教对什么是现今宇宙的阐述。现今的宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀,经过变化,宇宙内形成了无数的星系,在无穷维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀,无极圣众领悟无限深奥的演化,成为宇宙中时空和物质的主宰,而他(她)们的力量已经能够渗透无穷的时空,随意构造变化任何物质,于是幻化成完美的神人形象,形成以玉皇至尊为主的团体,服从元始祖尊的意志,在浩瀚广漠的宇宙中创造生命,播种智慧,陶均万品 。

7.道教对大罗天形成的阐述。天界的形成 元始祖尊与不同时空的天尊,游历于现今宇宙,创造神只最佳的存在环境"大罗天境"六合三十六天界乐园,元始祖尊与混沌宇宙的祖母,宇宙最奥妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时间,开创了新的时空,营建了天京乐园,以便氤氲智慧,度化天宇精华。道教谓天京乐园经十二个过程建成。(一)是时无天无地,幽幽冥冥,灵文暗睦,运推自来,为万气之根,空 洞结真,气清高澄,成天广覆,倏刹自玄。 (二)是时二象分仪,开张厚载,一时成型。 (三)是时三千六百日月,一时同明,照耀诸天,无幽不砌。 (四)是时上圣大神妙行天真,无鞅数众,朝礼玉庭,玄行太空,赞咏灵文。(五)天发自然妙乐,百千万种,一时同作,激朗玄宫,上庆神真。 (六)百咏空生,十方宫商相和,皆成洞张。 (七)璇玑停关,星宿不行,天无昼夜,四运齐晨。 (八)紫云吐珲,流丽诸天,一切万物,普受光明。(九)春夏秋冬,不暑不冰。气流柔和,神奇兴盛。 (十)五镇安立,玄教无穷。 (十一)是时玄下七宝神奇,以散诸地,资生兆民。 (十二)七宝奇林,一时空生,光明垂荫,弥覆十天。(见《无上秘要》 卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》) 玄景始分,化为九气,成为九真皇,居于三清境,三清境各置八帝,成为三天二十四帝。后来,东王公、西王母从气而化生,各置宫第,于是又有了营卫职官。

8.道教对于开天辟地的阐述。开天辟地的原因,元始天尊为了使智慧因子存在和流传,决心营造成宇宙中最美丽的星球。这是道教年轮中的洪元之时。元始天尊是宇宙之祖,神灵之宗。在大罗天形成之时,元始祖尊和太元圣母化育了东王公和西王母。西王母是宇宙西真清圣妙真善美精元衍化,使天地万物演炼而成的女神,未来人世中的女神能够学习宇宙万物运行变化的法则。升华到更完美的境界。东王公是大罗天仙之主。此时宇宙已建成三十六天,三十六天境之中分布有九天系。元始天尊在大罗天境分化九皇,治理浩瀚的宙宇。为了使宇宙智慧之灵得以流传,元始天尊于是在太初大纪万千时空里,与玉皇、斗母等神尊,实行开天辟地的伟大工程。混元之时,元始祖尊于虚无之中,基七耀三恒,秉天然之胤,结成未回之霞,运混沌合鸿蒙溟熔。博览执臻,过数劫,终成圆体天球。经三万度,由子入丑,大气初凝。玄风渐鼓,最初的地球大气层中充满尘埃,天水地火不相容。元宰陶钧,凝结浑灏,环转周旋,如是轮转,经三万度,无所停息,转转不已,渐次陶钧,阴阳初判,混沌始清。大气层中尘埃累落渐结为地。维重为浊,纲维八极,粗者为峙,清者为流。靡终靡极,或载或成,无疆之化,天地成能。

9.道教对天地生命起源的阐述。在开天辟地的过程中,天地的运行瞬息万变,扑朔迷离,元始祖尊与玉皇、斗母、东王公、西王母等祖尊显示出无穷的法威,无所不在的主宰力量,运驱阴阳二气,造就江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下,挡阻了宇宙射线的决大部分,地球两极开始定位,自转稳定。有利于产生和保护地球将有的生命。 元始天尊于是在大罗天境玄都玉京里筹划生命存活的纲领。

10.道教对元始天尊分化成灵宝天尊的阐述。古时,元始祖尊在大罗天境,玄都玉京中。放无极光明。照无极界,聚集无极圣众,诰示无极圣灵:"将于太极世界成就真善美乐的智慧,孕育以众神为模体的生灵"众神无比欢喜,都以无比崇敬的心情颂咏天尊:"天地玄宗,宇宙本根,包罗天地,养育群生。万神朝礼,誓忠精诚。坚决拥护"。于是元始祖尊在太易大纪中于本体里分化大道根源,大道灵魂的九庆紫元,分化成灵宝天尊。

11.道教对生命形成过程的阐述。在太易大纪里,灵宝天尊御衡万物之生机,钧调配制,于万千无机分子内和成了有机分子。一切生物都起源于最初的有机分子。这种有机分子太小了,肉眼看不见,几乎没有,所以取名为几。几这种有机物飘进水中,得水而活,膨胀变长,然后断裂繁殖,所以起名为断。断是最初的微生物,经过几亿年的演变,形成了千姿百态的生物世界。

12.道教对人类的起源的阐述。生命要进步就要顺应大自然的规律,诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡。直到晚三纪哺乳动物动物时代,五百万年前灵长目动物古猿出现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少,但已是用后腿行走。古猿为适应生存而使用工具,最后发展到制造工具的猿人,语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。思想使猿人进化成智人。根据物竞天择,适者生存的规律,聪明的动物有更多的机会活得长久,将他们的基因和生存本领传给下一代。到距今十万年时,人类大脑质层增加厚度,成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。《灵宝经》:"天上混无分,天气归一身,善成自然人。"这都源于一点道的自然灵性。

13.道教对天地秩序形成的阐述。太极界秩序的开端,人为万物之灵的半神,累劫经生,灵魂不知何去何从,无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测,于是五行聚精,化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤,以拔度天人利济群品。燮理阴阳,化形十方救苦天尊传玄文心印,广布阎浮流传浊界,建筑冥刹,以挽救幽魂。设九狱护卫人道。

九狱分别是:

酆泉狱主摄天魔。衙泉狱主摄不职典祠。黄泉狱主摄山魈精魅。寒泉狱主摄江湖水怪。阴泉狱主摄血食邪神。幽泉狱主摄山林毒恶。下泉狱主摄古伏尸。苦泉狱主摄师巫逆鬼。溟泉狱主摄刑亡横死。

以上源于道藏典籍《无上玄元三天玉堂大法》

开上清境益证神仙,以衍无疆,广被遐裔。《太上洞玄救苦拔罪经》

这伟大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。在这其间,灵宝祖尊几历坚辛,慈善有情,无怨无悔地关怀护爱着人类。这时,元始天尊考虑到人类要生存发展,必需正确运用智慧,有秩序系统地生存,以使生存环境不会枯竭, 使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归时空之源,参与宇宙共循环。成为帮助玉皇天尊平衡六合的神明。于是元始天尊在太初大纪里分化,成为道德天尊。 也就是说,灵宝天尊是太极秩序的创造者。

14.道教对道德天尊与人类文明伊始的阐述。道德天尊是大道在世间传播的始祖,他的慈爱化被万方,促进天地生机勃勃,他的本体就是元始祖尊。他的意志就是大自然变化的法则,规律。天地的秩序。大至宇宙天地,日月山河,小至花草树木,昆虫泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩惠网罗万象,无穷无尽,世间文明都是由他派生并发展演变而来。

《南华经》言:自然全体弥漫着生命,这种从盎然生意化为创造神力向前推进,即能巧运不穷,一体具化,恰如优雅的舞蹈,勃力内转而秀势外舒。自然是一个生生不已的创作历程,而人则是这一历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可以二合为一,生命全体更能交融互摄,形成广大和谐。(流沙河所著《现代版庄子》) 在道德世界中,古猿从自然世界进入人类世界。人类世界是思想和组织的世界,是储存起来的知识。肉体凡胎内寄托着魂魄。魄是气质、精力、体魄,动物属性,靠食物转化能量增强,产生欲望。魂是天宇大地灵气的结合,是父母精血,是人体内五行相生,相互运动产生之精华,情义属性,最终目的是茁壮升华,回归宇宙大一统的物质属性,魂魄相互影响制约。大自然造了人,人就是小自然。人体秉承魂魄运动生命,魂魄与大自然互相感应,同步循环。(以上出自《智圆行方》)当人的精神把灵魂引向无限美好的时候,我们的精神回归宇宙的整体,我们的灵魂与宇宙在一起运动。我的分子在宇宙的和谐中,我变成了千千万万的宇宙分子,这些分子有我的基因,我的存在,与广阔无限的宇宙结合,我的分子成了永恒的。凝聚时又成回舒适快乐的精神。依聚在宇宙的根源,大道的光明里。道的根源是无穷无尽的,他的本体智慧形象就是元始天尊。

15.道教关于道德天尊与人类秩序开始原因的阐述。人的行为自己决定,并为其后果负责。当欲望影响思想去实施丑恶时,就会在灵魂中形成恶执,使灵魂污秽暗浊,当肉体机能停止时,灵魂就会分解,在异时真空的压强里被渗透挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。作恶 越深所受挫磨越重,时间越长久,灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后,才可回到冥府学习上升天宇乐园的知识。灵魂从父母精血,母亲孕育,环境培养造就,代代相传。因此优生优育,善待孩子,正己复礼,孩子的未来才有光荣与幸福。自己的基因延续才有价值。 道德祖尊揭开了文明的篇章,他使人类从个体生存转向社会生存,并使人类的动物原始性规范于社会伦理化。引导人类走向光明。他是宇宙三界的奠基者。但是在社会群体里,人与人的动物欲望在交织、碰撞甚至厮杀着。弱肉强食,幸福与痛苦并存,人在欲望斗争中走完人生。在这令人眩目的过程中,团体欲望的高度冲突随时可能毁灭社会。为了防止可怕的暴欲产生引发灾难,道德天尊与玉皇携手不同时空,玉皇成立太极界六合八表,三界十方,四生六道最高政权,管理太极境的运行,神仙佛圣,精灵神仙的走向。道德祖尊和祖尊使者则在世间流传下道德伦理,使人的性情欲望在道德的旗帜下逐渐聚集起来,将人的欲望进行社会善恶标准的划分。对哪些有害社会的思想与行为采取不同形式的压抑和监控。这样,一个三角形的稳定结构在社会上树立了起来,这就是天理、国法、人情。(部分抄袭圣人与凡人的对话丛书------四川人民出版社1《我能得到什么》2《人是什么》3《我想要什么》 )

16.道教对玉皇大帝建立、管理三界秩序的阐述。三界秩序建立的形成原因是什么呢?因为一生二、二生三、三生万物。二仪于此分,三才于此定,万物于此生 育。阴阳相生,万物顺应真常千变万化,成就三界。三界之中人为万物之灵,人生于宇宙之内,秉天地日月之精华,父母精血智慧而成形,无论贵贱,皆有灵明道性,为万物之最。三代之后,人性猥伪,性弱的人堕于悲苦,性强的人略斗于心。在这种陷坑迷障内性无法进步,无法挖掘真道本性,几易兽类,暴性孳生。为了三界无数生灵的修真有道,为了使阴阳五行有序,天地劫有终数,闪亮的道德不致于在黑暗的磨砺中消亡,玉皇大帝在太始大纪里建立起三界最高政权,接受了这个艰巨的任务。

17.道教对于玉皇大帝来源的阐述。玉皇大帝存在于始劫之先,本体是三清祖气。道藏《真诰》曰:阴阳待之以分,日月待之以明。早在太极方法之时,玉帝悯惜宇宙混沌不清,气机沿塞,化育难行。曾经化身盘古,成理之正,成气之清,成精之妙,成神之灵。法益三才,角立鼎分。 玉帝形化人庄严之身。(光严妙乐国土) 普光明心地。(普明香严山 ) 经三千二百劫而证金仙位。 初八百劫舍国,(化形)以示大道无为化育万物真恒最贵。 次八百劫慈慧,示物灵人神仙圣得道修炼的法则。 再八百劫精智,示大道神圣仙真司法行政之术。 后八百劫舍身,示身法两忘,回归宇宙大一统的必然属性,与道同存的最高逍遥游的境界。 三千二百劫又表示超出三界,了达三乘。生死圆通。又经亿劫化育有情,经纬天宇,无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。六合八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科,布化行政。传五方诰命,秉教万象,检阅劫数,推运乾坤,主持真宰仙佛的黜陟超证,因缘果报,御摄提格,大荒落界。发无量光明十七种,光孕慈善喜舍,遍照无极世界,大道众生,普沾胜利。化无不化,养育适均。《高上玉皇本行集经》 玉皇即是道体,是神明坚固不坏真空无上法身,在金阕利济群生超升彼岸,普垂教法,开悟后真。

折叠 编辑本段 大道九天系神只

九天,古中华圣贤对风云日夜天空之外大道空间胜景的一种定义。九天为宇宙之根,智慧存在之源。是现今宇宙生成前的圣贤与太极方法时期圣贤所存在的空间。

九天界的养育者、管理者、是斗姆元君。

斗姆,即宇宙众星之母,是现今宇宙开始时,宇宙中最宏大华贵祖母之气的意志精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母。道教全称为中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊,又称大圆满慈救皇君天医大圣。简称斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天宝阁,「生诸天众目之明,为斗星之母。」

"斗姆",又作"斗母元君"或"中天梵气斗母元君"。"斗"在中华文明里,划分天域时分为三桓五斗众星。"姆"指祖母。道经云,斗姆"为众星之母"。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰:"斗母登于宝座之上,怡养神直,修炼精魄,冲然撮炁,炁入玄玄。运合灵风,紫虚蔚勃,果证玄灵,妙道放无极微妙光明,洞彻华池。化生金莲九苞,经入间七周夜,其华池中光明愈炽愈盛,其时一上腾九华无中,化成九所大宝楼阁。宝楼阁中,混凝九直,梵炁自然成章文。前有无罡光敷,应现九道体,一曰天皇,二日紫微,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲,七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军。"斗姆元君应现九道体,化生九子,其二长子是为天皇大帝、紫微大帝;天皇大帝,居紫微垣太虚宫中勾陈之位,掌握符图纪纲元化,为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。勾陈上宫天皇大帝,在中华文明的流传中,应现为伏羲天皇。中天紫微北极太皇大帝,应现为黄帝。

帮助斗姆管理时空之神,在中华文明最为崇拜者,是六十甲子太岁。古称岁神,又称太岁。职能:值年太岁,掌握本岁的人间祸福,他们"率领各神,统正方位,斡运时序,总岁成功"。

太岁共有六十位,由斗姆元君统御:

甲子太岁 -【金办将军】、乙丑太岁 -【陈材将军】、丙寅太岁 -【耿章将军】

丁卯太岁 -【沈兴将军】、戊辰太岁 -【赵达将军】、己巳太岁 -【郭灿将军】

庚午太岁 -【王清将军】、辛未太岁 -【李素将军】、壬申太岁 -【刘旺将军】

癸酉太岁 -【康志将军】、甲戌太岁 -【施广将军】、乙亥太岁 -【任保将军】

丙子太岁 -【郭嘉将军】、丁丑太岁 -【汪文将军】、戊寅太岁 -【曾光将军】

己卯太岁 -【龙仲将军】、庚辰太岁 -【董德将军】、辛巳太岁 -【郑但将军】

壬午太岁 -【陆明将军】、癸未太岁 -【魏仁将军】、甲申太岁 -【方杰将军】

乙酉太岁 -【蒋崇将军】、丙戌太岁 -【白敏将军】、丁亥太岁 -【封济将军】

戊子太岁 -【邹镗将军】、己丑太岁 -【潘佐将军】、庚寅太岁 -【邬桓将军】

辛卯太岁 -【范宁将军】、壬辰太岁 -【彭泰将军】、癸巳太岁 -【徐华将军】

甲午太岁 -【章词将军】、乙未太岁 -【杨仙将军】、丙申太岁 -【管仲将军】

丁酉太岁 -【唐杰将军】、戊戌太岁 -【姜武将军】、己亥太岁 -【谢焘将军】

庚子太岁 -【虞起将军】、辛丑太岁 -【杨信将军】、壬寅太岁 -【贤谔将军】

癸卯太岁 -【皮时将军】、甲辰太岁 -【李诚将军】、乙巳太岁 -【吴遂将军】

丙午太岁 -【文哲将军】、丁未太岁 -【缪丙将军】、戊申太岁 -【徐浩将军】

己酉太岁 -【程宝将军】、庚戌太岁 -【倪秘将军】、辛亥太岁 -【叶坚将军】

壬子太岁 -【丘德将军】、癸丑太岁 -【朱得将军】、甲寅太岁 -【张朝将军】

乙卯太岁 -【万清将军】、丙辰太岁 -【辛亚将军】、丁巳太岁 -【杨彦将军】

戊午太岁 -【黎卿将军】、己未太岁 -【傅党将军】、庚申太岁 -【毛梓将军】

辛酉太岁 -【石政将军】、壬戌太岁 -【洪充将军】、癸亥太岁 -【虞程将军】

折叠 编辑本段 大道大罗系神只

大道大罗天界,是大道大罗金仙的存居之时空,是太极内神只神仙的存居之地。大罗天有三十二天界。有三十二天帝。

大道大罗天界的管理者,是太元圣母。

道教对于太元圣母的阐述。《元始上真众仙记》:"太极方法时,宇宙智慧最美好的母爱精神意志,形化为太极母亲的形象,以辅佐玉皇开天辟地时化身成的盘古真人。号曰太元圣母……太元圣母生天皇十,合三气治三万六千岁,书为扶桑大帝东王公,号曰元阳父。太元圣母又生"九光玄女",号曰"太真王母"为西王母

昔二气未分,螟涬鸿蒙,未有成形,天地日月末具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中。复经四劫,天形如巨盖,上无所系,下无所依,天地之外,辽瞩无端,玄玄太空,无响无声,元气浩浩,如水之形,下无山岳,上无列星,积气坚刚大柔服维天地浮其中,展转无方。若无此气,天地不生。天者,如龙旋回云中,复经四劫,二仪始分,相去三万六千里,元始天王(玉皇大帝开天辟地时的化形)在天中心之上,遇太极母爱精神意志,号曰太元圣母,乃与通气结精,建大罗天宫。当此之时,二气絪缊,覆载气息,阴阳调和,无热无寒,天得一以清,地得一以宁,并不复呼吸,宣气合会相成自然饱满。大道之兴,莫过于此,结积坚固,是以不朽。

《枕中书》称东王公、西王母是盘古(玉皇本体是三清祖气,三清与玉皇是大道在不同时空的形象,而盘古是玉皇在开天辟地的形象。)与太元圣母二气所化生。由凝气成真,与道合体,非寓胎禀化之形,

[晋]葛洪《枕中书》,书中称文曰:"元始,君(玉皇本体是三清祖气,大道根源。)施经一,太元母施纬一,生天皇十,三气治三万六千岁,太极东华至尊之气化形为东王公号曰元阳父、扶桑大帝,住在碧海之中。"太极先天西华至妙之气化形为西王母。

太元圣母为太极母亲,是大道母爱精神意志。应大道各界向往美好幸福之祈愿。福荫着大道各界千秋万世,无数的神只聚集在太元圣母政下,赐予各界安康。如福神、禄神、寿星、喜神、财神、桃花仙女、月老、儿童保护神、床神、妇幼保卫神、医药神、文化教育神、等等等等。

折叠 编辑本段 大道灵皇系神只

大道灵皇是指开创无穷时空,在宇宙开创传播无数智慧文明的神尊的统称。为了使这些文明不至于衰败、走向歧路而毁灭,灵宝天尊悯咸忧测,于是五行聚精,化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤,以拔度天人利济群品。五方五老为灵宝天尊在无穷时空教化大道灵皇运行物灵之道的形象。

东方青帝青灵始老九炁天尊

南方赤帝丹灵真老三炁天尊

中央黄帝玄灵黄老一炁天尊

西方白帝皓灵皇老七炁天尊

北方黑帝五灵玄老五炁天尊

五方帝君,又各成五界之域

折叠 编辑本段 大道玄宝系神只

大道玄宝,是指太极生命在修炼得道深厚,进化完美,对于学道修真之士有提示、教育意义的神只。以人道而言,还有各行业的祖师、精英。而使玄宝神只学习超升为更高层次神只的教化者,是灵宝天尊在不同时空的形象(如道德丈人、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九气丈人等。),天尊传玄文心印,广布阎浮,流传教化各界。

玄宝系神只有

姜子牙、茶神陆羽、花神、染织二圣梅、葛、酒神杜康、土工祖师神鲁班、纺织神黄道婆、蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖)、狱神皋陶、梨园神唐明皇、田都元帅、马神、青蛙神白玉蟾、驱蝗神刘猛、蛇王施相公、痘神张帅、农神后稷、龙神天师、麒麟天师、白鹤天师等等。。

期待大家共同完善。

折叠 编辑本段 大道传道系神只

历史长河中,太极先天后天圣贤功德圆满者无数。因此简略列出人道较熟悉的传道圣贤。

四大真人:南华真人冲虚真人通玄真人洞灵真人

四大天师:张道陵、葛玄、许逊(许旌阳)、萨守坚

三茅真君:茅盈 茅固 茅衷 五祖七真:其中吕祖洞宾、王祖重阳、邱祖处机最为人知。

鬼谷子天师、尹喜天师、魏伯阳天师、张三丰天师、陶弘景天师、寇谦之天师、陈抟天师、葛洪天师、于吉天师、张伯端天师等等。

折叠 编辑本段 大道传德系神只

《道德经》有一种版本,断句言:为无为,则无不治道。冲而用之,或不盈渊兮。似万物之,宗解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存吾。不知谁之,子象帝之,先天地。不仁以万物为,刍狗圣人。不仁以百姓为,刍狗天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。

先天道圣,造化阴阳,开天辟地,开拓无穷时空胜景。无数道纪中,后世道士学道传德,功德圆满的圣贤多不胜数。一本道教词典就有几十万仙民。因此,传德系希望大家多标记些较为人熟知的中华圣贤,且不讳名。

仁 :尧帝、孔子、

义 :禹帝、关羽、

礼 :孔融

智:司马光

信:诸葛丞相、

孝:舜帝、曾参

悌:孙权,赵广、赵统

忠:岳飞、习珍

廉:包公、海瑞、习温

明:胡瑗、胡安国、胡宏、

耻:周处、

勤:柴荣

勇:张飞、胡宗宪

敬:张良

恕:颜回、

谨:江革

俭:满宠

友:俞伯牙

慈:孟母

和:蔺相如

公:江元仲、

期待共同完善。

折叠 编辑本段 大道天系神只

大道天系神只的管理者是勾陈上宫天皇大帝

勾陈上宫天皇大帝,又可称为天皇大帝,天公,老天爷。在中华文明的流传中,应现为伏羲天皇。

道教典籍里,勾陈大帝是协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才,统御众星,并主持人间兵革之事的天系最高神。管理天之运行。

值时众神:值年神、值月神、值日神、值时神、日夜游神、等等。

四季众神:

四方众神:东方青龙众神、西方白虎众神、南方朱雀众神、北方玄武众神。

龙府众神:诸天天龙王、

雷府众神:风伯雨师、雷公电母、冰侯雪主等。

法部众神:六丁六甲众神、

期待共同完善。。。

折叠 编辑本段 大道地系神只

道教经典中,大地亿万生灵的养育者、保护者、主宰,大地阴阳之气的孕育管理者。是后土皇地只,是大地之母,中华文明开拓者,凤凰文化的肇始者女帝大祗。又称为后土娘娘

后土皇地只女帝(后土娘娘、地母)

五岳大帝(掌区域星空分野)

东岳泰山天齐仁圣大帝

南岳衡山司天昭圣大帝

中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝

西岳华山金天愿圣大帝

龙神

江湖河川神

山神

平原神

地方土地

地方花草树木神

地方畜牧神

地方农业神

地方水利神

折叠 编辑本段 大道星系神只

太极大道星系神只的管理者,是中天紫微北极太皇大帝,又称紫微大帝。

紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候,能呼风唤雨,役使鬼神,为万象之宗师、万星之教主。

中华太极文明,以甘肃至陕西一带为起点,先天八卦为以此为起点的地脉、气象等,后天八卦为太阳系行星。先后天八卦重叠圈转,演绎天干地支,延伸为包含银河系大部分可见星系的文明图。紫微大帝在太极大道里,为掌握中华文明核心发展的北极星之最高尊神。

为实现元始天尊的意志,传播宇宙智慧,保护、指引太极智慧走向幸福与光明,在中华古文明的流传中,应现为黄帝。

大道星宿神只,是宇宙亿万年智慧形成的光明意志、精神。这种有意识能跨越无穷时空、无穷维度的精神意志。影射到社会思维,群体能感悟,为社会长久所崇拜,其形象得玉皇诰命,就位星宿神只。

道教经典中有述说,人的进化受气候、地域、阴阳、五行、天体、行星、星宿影响。当某区域时空星宿影响时,人居善位,得本命星宿美善之光引导,即自身和周围人群一切事物向美好发展。

大道星宿亿万,难能尽述,道教典籍里以北极星为枢纽的古中华文明神只,大约分为三桓五斗二十八宿。

道经称,北斗落死,南斗上生,东斗主冥,西斗记名,中斗大魁,总监众灵。世人如果礼斗朝真,便可消灾解厄,增福延年。

五斗属紫微垣

五斗乃东南西北中五方斗宿也,以北斗为主,南斗次之,再次为东斗与西斗及中斗。

北斗曰七元主掌解厄延生,计七宫:《太上玄灵北斗本命长生妙经》云:"北斗司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,既禀天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也。"北斗七星又名为 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

南斗六星君与文昌帝君:"六司",主掌延寿度人。第一天府星,为司命星君;第二天梁星,为司禄星君;第三天机星,为延寿星君;第四天同星,为益算星君;第五天相星,为度厄星君;第六七杀星,为上生星君。文昌帝君(又称梓潼帝君),为文士智慧灵感创造之君。

东斗主掌纪算保命,计五宫:第一苍灵延生星君,第二陵延护命星君,第三开天集福星君,第四大明和阳星君,第五尾极总监星君。

西斗主掌纪名护身,计四宫:一宫白标星君,二府高元星君。三典皇灵星君。四将巨威星君。中斗曰大魁,主掌保命。计三宫:第一赫灵度世星君,第二斡化上圣星君,第三冲和至德星君。中斗星君又称"大魁",主管保命,计有三官。第一宫赫灵度古星君,第二宫翰化上圣星君,第三宫中和玉德星君。

二十八宿星君:

苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕

白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸

玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁

三台星君又称"三台华盖星君"。

上台虚精开德星君--司命主寿。(天王星)

中台六淳司空星君--司中主宗。(冥王星)

下台曲生司禄星君--司禄主兵。(海王星)

五行星君为

岁星(木星)东方岁星木德真君、

荧惑星(火星)南方岁星火德真君

太白星(金星)西方太白金德真君、

辰星(水星)北方辰星水德真君

镇星(土星)中央镇星土德真君、

期待共同完善

折叠 编辑本段 大道海系神只

海洋大帝妈祖

四海龙王

雷府众神:风伯雨师、雷公电母、冰侯雪主等。

六丁六甲众神,日夜巡海神等。

妈祖

道教典籍里,管理海洋的神尊,为海洋大帝

妈祖,北宋(960年)福建莆田人,少年聪慧,慈念海民多难,立志护佑、引导人们趋吉避凶,预防海难。调节阴阳使天地祥和,善良正直,见义勇为,扶贫济困,解救危难,造福民众,诚感天地神只。得大罗天'玄微真法'。精于占卜,长于医术,为民解忧。十一岁时即名列仙籍,位列天仙。

北宋时,中华大地地龙出海以朝天道,地母、龙祖,雷府众神为妈祖慈悯所感动,聚大道法则与精神意志为其传承,天地神只皆举荐,任龙神指挥使,牧海指挥使、雷府指挥使。妈祖一生在大海中奔驰,救急扶危,在惊涛骇浪中拯救过无数渔舟商船;她立志普救众生,护佑渔民,以行善济世为已任。功德渐圆满。

987年(宋太宗雍熙四年九月初九),玉皇大帝诰命妈祖为海洋大帝,妈祖羽化飞升。这一天,湄洲岛上群众纷纷看见,妈祖同诸姐登高于湄峰之巅,告别亲人们之后,独自乘长风驾祥云,翱翔于苍天皎日之间,忽见彩云布合,人亦不可复见。此后,航海的人常见妈祖身着红装飞翔在海上,救助遇难呼救的人。因此,海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像,以祈求航行平安顺利。千年来,道教和国家都有祀典。

四海龙王

道教典籍《太上元始天尊说大雨龙王经》中有关于龙的来历描述,龙是现今宇宙生成时,智慧元气凝聚的精神,因为太极(请见上文太极目录。)建立,受玉皇之令成为保护太极生灵的神明。龙神的另一使命是保护太极生灵存在的环境不至于毁灭。龙神按职能,大致有天龙神、地龙神、海龙神等,有的地方龙神还兼财神的职能,都具有蕴育阴阳,转化运用五行(金木水火土元素)的能力。

在道教典籍中:

天龙神辅佐勾陈上宫天皇大帝、雷部众神(九天应元雷声普化天尊)、雷公电母、风伯雨师等天神行云施雨,阻挡能损害、毁灭太极的元素与灾害。

地龙神辅佐后土皇地祗、南极长生大帝、五岳大帝等蕴育、管理大地上各区域的阴阳、物产,管理山陵、江河、平原高地等,以及神仙、阴冥众生。

海龙神辅佐妈祖管理海洋生灵、是渔民的保护神。

四海龙王是奉玉皇大帝之命,辅佐海洋大帝妈祖管理海洋的四个神仙,东海龙王,南海龙王、北海龙王、西海龙王。

龙神的居住地,据道教典籍记载,在东斗星宿。并不是描述中的河流或海洋的龙宫。

折叠 编辑本段 大道神系神只

大道神明,是修炼成仙的仙灵,在仙界功德圆满后,得到玉皇大帝诰命,成为大道管理者中的称谓。

大道仙灵成为神后,按仙灵修炼层次,分派其神职的神尊,是三元三官大帝

为实现元始天尊的意志,玉皇大帝使文明智慧向着美善真的方向道路发展。天官大帝、地官大帝、水官大帝在古中华应现为尧帝、舜帝、禹帝。

折叠 编辑本段 大道仙系神只

道教经典中,仙分为先天仙真和后天仙真。

先天仙真,是现今宇宙未生成前的仙真和太极方法时就存在的仙灵,大多在大道九天界、大罗界,他们游历于宇宙中,在各种无穷的时空中开创各种的文明。

后天仙真,是太极形成后,各界功德具备,修炼成仙的仙真。

东王公、西王母就是太极大道仙真的管理者,保护者,使太极仙真升华到更高层次的教育者。

东王公:职居紫府,统三十五四司,迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气,生化万汇也。帝君者,位东方诸天之尊,君牧众圣,为生物之主"。故《易》曰:"帝出乎震也"。因此有"东华紫府少阳帝君"之称。凡仙有九品,一曰九天真皇,二曰三天真皇,三曰太上真人,四曰飞天真人,五曰灵仙,六曰真人,七曰灵人,八曰飞仙,九曰仙人。凡此品次,初次升仙得道之时,都要"先见金母,后谒木公",此后才得升入九天,入参三清祖师(殿),就是拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰:"著青裙,入天门,揖金母,拜木公"。

西王母:据「列仙全传」所载:西王母是西华至妙之气智慧精神与意志的化身,德配坤元,掌长生真气,是太极女仙之主。与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍,举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理,并与「东王公」共同统辖东西元气,化育天地,陶治万物。

折叠 编辑本段 大道冥系神只

在道教典籍里:太乙救苦天尊,在大罗天、九天界为青华大帝,在万千时空里,在冥界中,为救苦天尊,是为一切有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者。即为第一任冥界主宰。十殿阎王皆为其显现的智慧力量形象。

南极长生大帝,为实现元始天尊的意志,传播大道智慧,在中国上古文明里,显化在陕西宝鸡羊角山,为炎帝一世(神农氏,也即是大庭氏)。道教经典中,炎帝一世(神农氏)在大罗天、九天界为长生大帝,玉清真王。在冥界为行政、管理冥界众生之主。为现任冥界主宰。

炎帝帝位传承到炎帝八世(帝瑜冈),天下道衰。于是黄帝显化,以传大道文明薪火。炎黄一脉相承,在道教古籍中,有黄帝为炎帝九世的描述。

雷声普化天尊,在大罗天界,为中天紫微北极太皇大帝,在九天天界,为九天应元雷声普化天尊。为实现元始天尊的意志,传播大道智慧,在中国古文明开端时,显化为黄帝。

炎帝一世是现任冥界主宰,也可称为酆都大帝,也作丰都大帝

东岳大帝:道教经籍中,东岳大帝掌星空分野(星辰对世界的影响)。合天宇气候(气候变化的安排)。理阴阳气机,育大地生机。

掌冥界三十六署,七十二司(相当于部委),照现在理解就是冥界总理。

掌世间社稷,城隍,土地,山河神祗政治。

十殿阎王:(太乙救苦天尊应冥界众生要求救化的十个法场与威形。)

秦广王,楚江王,宋帝王,五官王,阎罗王,卞城王,泰山王,都市王,平等王,转轮王;冥界生灵超升仙界的指引、教导者。

包公:冥界生灵超升仙界的护持者,检查官。

钟馗天师:打鬼驱邪,斩妖除魔,赐福镇宅。

城隍:人死后灵魂进入冥界的通道,管理的地方官,分为王、公、侯、伯等。

土地公:又称福德正神,佐理亡魂引渡安息之事务。又是社神,能使地方兴旺、人杰地灵。

东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治桃止山鬼门关

西方鬼帝赵文和,王真人,治嶓冢山

北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康,治抱犊山

其下将、臣:首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、等等。

折叠 编辑本段 大道法系神只

大道法系神只,包含对大道各时空灵民的通达、救助、医疗、养育、指导、惩治、护卫、监管等的神只统称。据道教神霄派《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记载,管理中枢为大道九天雷府。九天应元雷声普化天尊﹙在大道大罗天为中天紫微北极太皇大帝,为星空之主。在古中华应现为黄帝﹚是雷府之主。

玄门日诵早晚功课经有《救苦诰》:经文"玉清天宝尊,应化玄元始,浩劫垂慈济,大千甘露门,妙道真身,紫金瑞相,随机赴感,誓愿无边大圣大慈,大悲大愿,十方化号,普度众生,亿亿劫中度人无量,寻声赴感太乙救苦天尊"。道法万千,归根到底为慈爱、护佑无穷时空的有灵生命。太乙救苦天尊是大道在无穷时空闻声赴感的形象。是解救万千时空有灵生命超脱苦难的医护保佑者。

在道教灵宝天尊为万法之师,太乙救苦天尊为万法之救护,九天应元雷声普华天尊为万法之主。

九天雷府有三省(雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省)九司,五帝、五王、五帅三十六将,二十四护法天君。

世间护镇山门,有道教护法监坛神灵王灵官及五百灵官。六丁六甲,是六丁神和六甲神的合称,其神十二位。为道教的护法神,道经中说,他们最初是真武大帝的部将,经常与二十八宿、三十六天将等历行风雷,制伏鬼神。

|丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

|丁酉神臧文公 ︱丁亥神张文通 |丁丑神赵子玉|

| 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

|甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章︱

南天门有四大元帅三十六天将等。

马元帅(明朝将领马芳)又称华光大帝

赵元帅 (武财神赵公明)又名赵玄坛

温元帅(温琼)

关元帅(关羽)

北天门有天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅、真武元帅、三十六将等等。

通达之神有四值功曹,为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神,相当于天界的值班神仙。作为玉皇大帝的下属。他们的主要任务是记录人和神的功绩,同时也是守护神。 根据道家的说法,人们所有的祈祷文在焚烧后,就是由他们呈送给各位大神的。

︱值年神李丙︱值月神黄承乙︱值日神周登︱值时神刘洪︱

斩妖除魔督察各界的有玄武大帝、王灵官等。

驱疫之神有春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业等。

道教五营

期待共同完善

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折叠 编辑本段 道教的世界观

近代道教的世界观。人生苦短,人们信奉道教,认同道教有什么利益?道教能帮人做什么?能达到什么程度。

一、自身现在利益需求 =健康没病、强壮。有知识、理性。优秀的个人生存基础。趋吉避凶。

道教知识(水几于道,万物并作。)

道教仪式(太极拳、中医、食疗、坐忘、内丹。)能做到调节自身身体健康、调节情绪、放松精神。

道教神明、龙神能做到的(帮助人调节精神气,从而趋吉避凶)。

二、未来利益需求 =物质丰富,自身快乐自在,子孙快乐自在。

道教知识(守中,随心所欲不越矩)。

道教仪式(风水、举醮)。齐家之论。

道教神明、龙神能帮助的(传道系神明、玄皇、灵宝系神明各种相助)。

三、社会国家治理需求 =社会安全,风俗良善、物质发展空间广阔。

道教知识(先人有安定生存环境,地域风物兴旺。)

道教仪式(祭祖、各种救苦大醮、举荐大醮,)。

道教神明、龙神能帮助的(预警、平息天文灾害、气候灾害、地质灾害)。

四、民族强盛平天下需求=为民族、国家、人类千秋万世永铭记光辉事业。死亡后灵魂能在安详的境界里无损快乐地永存。

道教知识(各种经典)

道教仪式(罗天大醮等)

道教神明、龙神能帮助的(预警、平息人文灾害、文化消亡、文明毁灭、保护民众趋吉避凶兴旺繁衍)。

五、道士需要做什么

一、破除轮回迷信。

二、敬龙承龙,与龙神沟通。使民族文明不至于被毁灭沉沦。

三、与大道神明沟通。使各地人民幸福繁衍

四、理解天时地利与各区域人文,参赞天地阴阳循环,参育各地域兴旺勃发。

网络小说大多虚构仙魔表,那都不是正统道教。

折叠 编辑本段 道教存在的意义与任务

一,提供未来灾难信息,祈禳消灾。

集全教之力,各省市道观之力,为国主,为中央决策层提前一个月或半个月提供中国国内、世界各地的天灾(飓风洪水等)、地震(山崩地陷等)、海啸、人祸(防恐、防爆、水火险情等)信息。

这就需要认识到为什么有时预测得到,有时预测不到,有时能救,有时救不了。

天地灾难有几种,

1、地球受各种外力,地球自身板块的运动。

2、一个区域生存环境恶化,气机混乱,生灵意志险恶。众神避位。

3、龙神、天神在运行阴阳,护卫蕴育地球生机时,自身威力散布的遗落

4、大地上生灵受天龙、天神遗落灵气修为有小成,没有秩序地上升天界。

这需要重新认识龙神的存在。(龙神是天地众生灵生存的保护神。那么道教士应该了解为什么龙神、大道神只会在灾难发生时不护佑人们,怎样的心态精神和龙神沟通,跟随龙神,向龙神祈祷消灾解难。这需要消除西游记、东南北游记、封神演义、老版岳飞传等数典骂祖、宣传践踏人道尊严的轮回、奴化贬低中华民族的书籍影响。)

二,提供人从何处来,要做什么,往何处去的解答。

1、这需要全体道教士在意识形态上重新认识道教神系。

2、人从父母精血而来,内含一点生存意志,智慧本能,这是大道蕴育,环境养成。而非轮回的产物。

3、认识人死后存在什么地方,存在形式是什么,空间有多大,时间有多长。

4、认识冥界的社会架构,仙界的社会架构,神界的社会架构。

5、进而找到人道与冥界、仙界、神界的愿景的共通点,找到能发扬光大,能持续发展,能使中华更好更快更进步的方向与道路。

6、辩证地解答人生出现的各种情况与应对方法。

二,在医学、药学、养生学,祈禳上服务人们做到更好,

1、使人精神上宽慰,从容。

2、使人身体上和谐、解放。

3、使人身体健康,强壮。

4、使人长寿。

因此所思,建议中华道协,各地道观,最好成立三部九监。

1、钦天祈禳部

钦天监,查各地天文历数风云气象。

钦地监,查各地地理人情、地脉走向。

钦星监,查、宣各地生产安全,发展安全。

2、神道举醮部

人道举醮监(祈福消灾等)

冥道举醮监(城隍社稷管理)

仙道举醮监(典籍、文化宣传等)

3、医药养生部

公益监(与地方民政、养老院、孤儿院、残联、福利、就业等挂钩。)

养生监(太极拳、邀请中医巡诊,心理医生巡诊。中成药中草药制药等。)

旅游监(废除所有道观门票,严管观内推销高香,维护治安。)


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