2022-03-31 18:25:23

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上师是指佛学老师,是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上,因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育,所以称他为上师,或最无上的引导者。

基本信息

  • 中文名称

    上师

  • 别名

    金刚上师

  • 解释

    对具有高德胜行的尊称

  • 藏语

    bla-ma

折叠 编辑本段 释义

西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。例如:门措上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛,为藏语 bla-ma 之汉语音译,本为 bla(上)与 ma(人)之复合词,意指上德之人。相当于梵语guru(古鲁、咕噜),意即师匠、师范,为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。

折叠 编辑本段 法统

西藏佛教特重喇嘛崇拜,于藏人之日常生活,举凡诞婚寿丧、疾病灾害,乃至旅游迁徙,皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事,至于出家之修行者,于皈依佛法僧三宝之外,特重对喇嘛之皈依,而有四皈依之作法;并以自己之身口意,悉数供养归投上师;认为奉侍喇嘛,即等于供事三宝。

以'法统'而言,西藏密教最重视师承关系,认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表,故凡遇传受密法,必经金刚上师之灌顶,修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。又因密教强调心法相传,故密法之传授,必须由上师与弟子秘密授受。 依密乘之规定,堪任轨范师(阿阇黎)之上师须具备下列条件:(一)须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。(二)从金刚佛至自己的根本上师,其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺,不可间断。(三)须受本尊大灌顶(阿阇黎灌顶),精通显密佛法及菩提心学,并具备火供、坛城等修法材料,熟习诸经轨所说之修法。(四)自己有能力传授密法时,须经根本金刚上师许可,方能担任上师阿阇黎,为人传法灌顶。圆具上述条件后,依照西藏之习惯,即可称为'仁波切',意指转世佛爷。

折叠 编辑本段 真正的上师

所谓的具德上师,一定要具备如下的功德:

第一、相续清净

从未违犯过外别解脱戒、内菩萨戒、密三昧耶戒。相续中无比清净,这甚为殊胜。

第二、博学广闻

长时间清净地闻思修佛法,对经律论三藏的学习系统、细致、全面、深入,且精勤于利益有情,对世间各种知识通晓无碍,博学广闻。

第三、具大悲心

真实不虚具备大悲心,以利益众生为己任。

第四、通达显密

对显密均能精通,无论是外三藏,还是内密续的仪轨都精熟通达。

第五、现前断证

精进闻思修佛法,并能于其相续中现前殊胜的断证功德。要解决的问题与要达到的目标皆能圆满。灭谛与道谛功德都能现前无碍,最好是已经明心见性的初地以上菩萨。

第六、圆满四摄

能以"布施、爱语、利行、同事"四摄法去摄受具善缘弟子。能够调伏傲慢刚强凡夫众,让其生起对三宝的皈依、恭敬之心,且不断圆满弟子的究竟解脱之路。

具备以上六种功德的上师,可称为具德上师。《功德藏》中告诉我们:"圆满诸圣法相者,浊世之时极难得,三戒清净地基上,广闻大悲润相续,精勤似海显密仪,断证福慧硕果丰,四摄芬芳如妙花,善缘弟子如蜂聚。"

而能为弟子宣说密宗金刚乘甚深窍决的上师,在一切续部经典中都曾记录他们的殊胜功德:

第一、成熟相续:获得不间断能成熟的灌顶;

第二、清净持戒:没有违犯灌顶时所受的誓言与戒条律仪;

第三、相续调柔:烦恼与分别极其微弱,并能不断净除微小的烦恼与分别;

第四、精通密法:对密法金刚乘基、道、果等一切续部密意皆通达精勤;

第五、依修圆满:面见本尊等依修之相皆已圆满;

第六、解脱相续:现量证悟甚深法要的实相真义;

第七、一心利他:大悲心周遍,一心利他不懈怠;

第八、闲杂事少:已断除今生俗世中的一切贪执,日常的闲杂事等非常少;

第九、精进修持:精进闻思修佛法;

第十、出离劝离:自己对轮回生起强烈的厌离之心,并勤勉劝励有缘之具善根者常常生起出离心;

第十一、摄伏弟子:能以各种方便与善巧之法,摄受调伏具善缘弟子,弟子亦能真实受益;

第十二、极具加持:具有传承的巨大加持力,依止上师的言教,虔诚地依靠上师,就能真实不虚获得巨大的加持,弟子亦能实实在在感受到。

《功德藏》中有云:"殊胜宣讲窍决师,得灌顶戒极清净,精通基、道、果续义,闻思修圆自解脱,无量悲心唯利他,精勤向法杂事微,极其厌离勤劝离,善巧传承具加持,依止恩师速成就。"

如果你遇到了具有六功德及十二殊胜的具德上师,一定要认识到,这是你累生累世积蓄的因缘和福报成熟了,一定要一心追随具德上师闻思修佛法,方能不辜负得来不易的暇满人身,一步步走上究竟解脱之路。认准、常思、念行皈依具德上师,在日常的修行中,非常重要。

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