2022-04-03 16:18:09

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掌故,原指旧制、旧例,也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的逸闻轶事

基本信息

  • 书名

    掌故(第四集)

  • 作者

    徐俊 主编 / 严晓星 执行主编

  • 出版社

    中华书局

  • ISBN

    9787101133813

折叠 编辑本段 基本信息

【词目】掌故

【拼音】zhǎng gù

【英译】[anecdotes]

【基本解释】历史上的制度、文化沿革以及人物事迹等。

折叠 编辑本段 详细解释

折叠 含义

1. 亦作"掌固"。官名。

汉置,太常属官,掌管礼乐制度等的故实。

《史记·儒林列传》:"是时伏生年九十馀,老,不能行,於是乃诏太常使掌故晁错往受之。"

《汉书·司马相如传下》:"宜命掌故悉奏其仪而览焉。"

南朝 陈徐陵《劝进梁元帝表》:"久应旁求掌故,咨询天官,斟酌繁昌,经营高邑。"

南朝 宋 鲍照《论国制启》:"伏见彭城国旧制,犹有数卷,虽多殊革,大纲可依,愚谓宜令掌固刊而撰之。"

罗大经《鹤林玉露》卷八:"平原犹豫不能决,欲留其人,处以掌故,其人力辞,竟去。"

卢文弨《钟山札记·掌固》:"固,本与'故'通,掌故亦可作'掌固'……与《周礼·夏官》之掌固,其职自殊。"

2. 旧制旧例;故事,史实。

《史记·龟策列传》:" 孝文 、 孝景 因袭掌故,未遑讲试。"

宋 岳珂《愧郯录·服章入衔》:"此南渡而后,掌故散讹之失也。"

《明史·杨廷和传》:"好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言。"

清 韩泰华《无事为福斋随笔》卷下:"人始入官,如入晦室,久而愈明,明於朝章掌故也,明於兵刑钱谷也。"

折叠 出处

孝文、孝武因袭掌故,未遑讲试。--《史记·龟策列传》

折叠 示例

田北湖 《论文章源流》:"大而一代之掌故,小而一技之营造,皆得穷理尽情,表见於著录,以收文字之功。"

鲁迅《且介亭杂文·买记》:"为了文字狱,使士子不敢治史,尤不敢言近代事,但一面却也使昧于掌故。"

折叠 编辑本段 经典掌故

掌故分门别类,举不胜举,我们只有在平时的生活学习中处处留心,一点一滴的积累才能不断进步,不断掌握。

季方巧答

东汉末,有人问陈谌(字季方):"您的父亲为太丘长,到底有什么功德而获天下人赞扬的重名呢?"季方回答说:"我父亲就譬如桂树生在泰山之坡,向上有万仞之高崖,向下有难测的深渊;上面受甘露沾溉,下面被渊泉滋润。当此之时,桂树本身怎能知道泰山之高和渊泉之深呢?我父亲自身也并不知自己有无功德啊!"(摘编自《世说新语·德行》)

【议论】陈谌对其父的评论是要说明,人之功德高低并不在有意为之,重名的获得自己也不知所以然,这才是真正的君子。另外,季方的话用的是比喻,魏晋之后,常用这种比喻来说明人的风度容止,如时人评魏明帝之内弟毛曾与名士夏侯玄共坐,曰:"蒹葭依玉树。"又评夏侯玄曰:"朗朗如日月之入怀。"评李丰曰:"颓唐如玉山之将崩。"评嵇康曰:"嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将倾。"等等。这种对人的风神容止的比喻性评价,反映了当时人的一种特有的带有玄学意味的审美取向。这种现象起于汉末,盛行于魏晋六朝。

难兄难弟

三国时魏国的陈纪(字元方)的儿子陈群(字长文),很有才能。陈谌的儿子陈忠(字孝先),也很有辩才。有一天,长文和孝先争论各自父亲的才德,各不相让。就去问祖父陈寔。祖父告诉两个孙子说:"你们也不要争长论短了,群儿的父亲不容易为兄,忠儿的父亲不容易为弟。"(摘编自《世说新语·德行》)

【议论】陈寔本来的意思是说:陈群和陈忠才德相当,难分伯仲。但是后来"难兄难弟"作为贬义词,用来称两个差不多的货色。又,"难兄难弟"也可以称彼此曾经共过患难的人,或出于同样困难处境的人,只是"难"字要读第四声。

割席分坐

三国时的管宁和华歆年轻时是好朋友。有一次两人在菜园里锄草,锄出了一块金子,管宁照样继续锄草,视金子与泥土;华歆却捡起金块看了看,又扔掉它。又有一次,两人共在一间书房里读书,并且同坐在一张草席上。这时候,正好有一位有权势的高官乘着漂亮的车子,车声隆隆地从门前经过,管宁听到就像没听到似的,照样读书;华歆却放下书,出去看热闹。华歆回来后,管宁把草席分割成两半,对华歆说:"您不是我的朋友!"(摘编自《世说新语·德行》)

【议论】管宁之所以要"割席分坐"是因为他从华歆的举动中看出了华歆热衷权势和钱财的内心活动,"割席"以示决裂。"割席"或"割席分坐"这个典故被后人经常引用,表示朋友之间因志趣和人格的高下而决裂。

华歆救人急难

三国时华歆与王朗一起乘船避难,有一个人也要求依附他们一道避难,华歆表示为难。王朗说:"现在形势幸好还不太紧张,带着他有何不可呢?"华歆也就只得同意了。不一会儿,贼兵追到,王朗要把那个依附的人丢弃。华歆说:"先前我不太愿意带着他,就是怕贼兵追来,连累我们。现在既然我们已经带着他了,怎么可以因为急难就抛弃人家呢?"于是坚持照旧带着那个人。舆论就以此来论定华歆与王朗两人品质的优劣。(摘编自《世说新语·德行》)

【议论】王朗在形势还不太紧急的时候想的是要做好人以获虚誉,一旦事急就不顾别人的死活,前后对照,虚伪的嘴脸昭然若揭;华歆先前考虑到危险,有所犹豫,这是人之常情,但一旦做了,就要承担责任,这正是君子的作为。前一则中的华歆与这则中的华歆看似抵牾矛盾,实则反映人性的复杂性。

王祥感动后母

三国时,魏国的王祥侍奉后母朱夫人很谨慎小心,有孝行。家中院子里有一棵李子树,结的李子味道特好,后母总是支使王祥看护李树。有一天,突然刮起大风下起大雨,王祥担心李树被风雨毁坏而受到责罚,就抱着李树大哭。又有一次,王祥在另一张床上睡觉,继母夜里起来,在黑暗中用刀向他床上砍去,正好王祥起身小便去了,刀空砍在被子上。王祥小便回来,知道继母非常恨自己,就跪到后母跟前请死。后母于是受感动而觉悟,从此以后,爱王祥如亲生之子。(摘编自《世说新语·德行》)

【议论】王祥其人在魏晋之际也是风云人物,在魏朝就做着司空、太尉的高官,但却为晋武帝司马炎夺取曹魏的政权效犬马之劳,立下汗马功劳。晋受禅后,更官至太保,被当时的正直人士所不齿,被认为是目无君父的所谓"乡愿之徒",可见其品行之恶劣。但就是这样一个目无君父的"乡愿"却留下许多孝行的故事,除本则的"为母护李"、"跪母前请死"外还有所谓"卧冰求鲤"等等。两相对照,他所谓"护李"、"请死"等都只不过是为了获宠、为了保命的假动作,透过现象,可以看出他虚伪的本来面目还是昭然若揭的。

苏东坡做环饼诗

宋朝绍圣年间,苏东坡被贬在海南岛詹县。当地有一位卖环饼的老妪,她的手艺好,环饼质量高。可是,因为店铺僻,不为人知,生意一直不好。老妪得知苏东坡是著名文学家,就请他为店铺作诗。苏东坡怜悯她生贫苦,环饼手艺又委实不错,就挥笔写下一首七绝:

纤手搓来玉色匀,碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重,压扁佳人缠臂金。

寥寥28字,勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形状。

李白醉捞江月

在一个月明星稀的晚上,李白与数位好友在江边聚饮,大伙边饮酒边赏月,忽然,一片云飘过,遮住了月亮。李白见状,驻盏停杯。挺身大叫:"月亮呢?"朋友逗说:"掉到江里去了。"李白-听,随手抄起一坛酒,跳上江边一只小船,说:"我去把月亮捉回来。"驶着小船向江心飘去。月影渐移,李白为温柔的月光所笼罩,怡然忘情,不知不觉,一坛酒饮光了,心里只想着捞月亮。他俯下身去,一触之下,银盘碎了,可定睛再看,却又恢复如初,于是又高兴去捞,忽然一阵狂风吹来,小舟被掀翻,等江面风平浪静,李白已不见踪影。后人有诗赞叹曰:醉中爱月江底悬,以手弄月身翻然,不应暴落饥蛟涎,便当骑鲸上青天。

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