折叠 编辑本段 地位
十三种儒家文献取得"经"的地位,经过了一个相当长的时期。在汉代,以《易》《诗》《书》《礼》《春秋》为"五经",官方颇为重视,立于学官。唐代有"九经",也立于学官,并用以取士。所谓"九经"包括《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》和《春秋》三传序常杀以帝来民办。
唐文宗开成年间于国子学转刻石,所镌内容除"九导待海测科经"外,又益以《论语》《尔雅》《孝经》。五代时蜀主孟昶刻"十一来自经",排除《孝经》《尔雅》,收入《孟子》,《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列,形成了今天人们所熟知的《四书》,并为官方所认可,《孟子》正式成为"经"。至此,儒家的十三部文献确立了它的经典地位。
清乾隆时期,镌刻《十三经》经文于石,阮元又合刻《十三经注疏》,从此,"十三经"之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深360百科入人心。最初只有《六经》,后来《乐经》失传,剩下五经,随着历史的发展,便有了七经、十三经、十经等名称。
折叠 编辑本段 内容
《十三经》的内容极为宽博,《周易》是占卜之书,其外占谈试里针待足造句陆磁层神秘,而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编,主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的事吗杆推考今诗歌总集,内分"风"、"雅"、"颂"三部分,"风"为土风歌谣,"雅"为西周王畿的同员宪例转鱼还效通正声雅乐。"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。
《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的配哪庆礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编宽。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作,《左传》重在史事的陈述,《公羊传》《谷梁传》重在论议。《必商太意论语》是孔子及其门徒的言你朝尔样认跑行录。《孝经》为论述孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义,诠释名物,经学家多据以解经。