2021-08-08 11:56:39

地狱道 - 宗教名词 免费编辑 修改义项名

B 添加义项
?
义项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动员、歌手等;非诚勿扰的义项:冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>>
所属类别 :
图书
图书
编辑分类

佛教、婆罗门教宗教术语。地狱道是六道轮回中的其中一道,以地狱道之痛苦为最甚。

基本信息

  • 中文名称

    地狱道

  • 外文名称

    Hell

折叠 编辑本段 理论介绍

地狱道是六道轮回中其中一道。

在六道之中,以地狱道之痛苦为最甚。

"地狱道"只是一个统称,其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外,其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者,会投生于地狱道中,经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。佛教中的地狱道是真的吗?

地狱道的众生,并不由母胎所出,亦非因卵而出,而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦。在有些热狱中,众生会互相砍杀,但却不死去,只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦,完全无法出离。在其他狱中,众生会被烧至七孔冒烟,或被肢解,又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时,所幻化出来的惨况,苦不堪言。在八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼,甚至会被冻封僵立几百亿年之久,却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦,衲就不在此详述了(注:参考法师著作《生死之轮》)。总之,地狱道是六道中痛苦最大的一道。

八热地狱,指八种具有热气苦的地狱。又称八大地狱。《长阿含》卷十九《世记经》〈地狱品〉(大正1·121b)∶

'佛告比丘∶此四天下有八千天下围绕其外,复有大海水,周匝围绕八千天下,复有大金刚山,绕大海水。金刚山外,复有第二大金刚山。二山中间窈窈冥冥。日月神天有大威力,不能以光照及于彼。彼有八大地狱,其一地狱有十六小地狱。第一大地狱名想,第二名黑绳,第三名推压,第四名叫唤,第五名大叫唤,第六名烧炙,第七名大烧炙,第八名无间。'此八大地狱之苦状,略如下述∶(1)等活地狱(Sam!jn~a^)∶又作想地狱。堕生此处的有情,手生铁爪,互见时怀毒害想,以爪相掴。或因心意浊乱,掴裂自身,至血肉竭尽而死。然冷风一吹,皮肉还生,复受前苦。凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。(2)黑绳地狱(Kalasu^tra)∶此狱狱卒,以热铁绳纵横捆缚罪人之身,或斫或锯。所受苦恼,十倍于前。凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。(3)众合地狱(Sam!gha^ta)∶又作推压地狱。诸鬼卒驱罪人入两铁山间,罪人受两铁山之挤压,肉骨碎裂。凡犯杀生、偷盗、邪淫罪者,堕生此狱。(4)叫唤地狱(Raurava)∶又作号叫地狱。或将罪人投热镬中煎煮;或将罪人驱入猛焰火室;或以钳开罪人口,灌入烊铜,烧烂五脏。凡犯杀、盗、邪淫、饮酒者堕生此狱。(5)大叫唤地狱(Maha^raurava)∶又作大叫地狱。此狱罪人所受之刑罚如前之叫唤地狱,其苦更甚于前。凡犯五戒者堕生此狱。(6)焦热地狱(Tapana)∶又称烧炙、炎热地狱。令罪人卧热铁上,由首至足,以大热铁棒打碎成肉糜。凡犯五戒、邪见者,堕生此狱。(7)大焦热地狱(Parita^pana)∶又作大烧炙、极热地狱。此狱罪人所受刑罚如前,其苦更甚于前。凡行杀、偷、邪淫、妄语、饮酒、邪见及污净戒僧尼者,堕生此狱。(8)无间地狱(Avi^ci)∶又作阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦,无有间歇。凡犯五逆罪者,堕生此狱。以上八大地狱,每一地狱又各有十六小地狱。罪业分上、中、下三品,凡犯上品罪业者,堕生大地狱。犯中、下品罪业者,堕生小地狱。据《大毗婆沙论》卷一七二所述,此八大地狱各有四门,于其四门各有煻煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增等四地狱,故每一大狱计有十六游增地狱。又,关于地狱有情的寿量长短,据《俱舍论》卷十一所载,如人间五十年,为四天王天一昼夜,四天王天五百岁,才是等活地狱的一昼夜,而等活地狱有情的寿命有五百岁。人间百岁为三十三天一昼夜,而三十三天寿一千岁,等于黑绳地狱一昼夜,而黑绳地狱有情的寿命有一千岁。人间二百岁为夜摩天一昼夜,而夜摩天的寿命二千岁,等于众合地狱的一昼夜,而众合地狱有情的寿命有二千岁。人间四百岁为兜率天一昼夜,而兜率天的寿命四千岁,等于号叫地狱一昼夜,而号叫地狱有情的寿命有四千岁。人间八百岁为化乐天一昼夜,而化乐天的寿命八千岁,等于大号叫地狱一昼夜,而大号叫地狱有情的寿命有八千岁。人间千六百万岁,为他化天一昼夜,而他化天的寿命万六千岁,等于炎热地狱一昼夜,而炎热地狱有情的寿命有一万六千岁。极热地狱有情的寿命为半个中劫,无间地狱有情的寿命为一个中劫。 八寒地狱,又作八寒捺落迦。依《俱舍论》卷十一所述,南阎浮洲下五百由旬,八热地狱旁,有八种寒冰地狱。其中有情受严寒所逼,随身声变。其寿量若以頞部陀地狱众生为例,譬有二十斛之麻,设复百年除其一,如是除尽二十斛麻易有尽期,生頞部陀寿量难尽。尼剌部陀以下诸寒地狱则依次增二十倍寿量。又,《顺正理论》载,堕八寒地狱之有情,乃由多谤贤圣,故招如是果。

折叠 编辑本段 相关书籍

关于八寒地狱之名称及解释,诸经论所列举,颇多异说,如∶(1)《俱舍论》卷十一、《顺正理论》卷三十一、《显宗论》卷十六、《瑜伽师地论》卷四等所举∶{1}頞部陀(Arbuda)∶谓受罪众生因严寒所逼,皮肉疱起;{2}尼剌部陀(Nirarbuda)∶谓受罪众生受寒苦所逼,疱即破裂;{3}頞哳吒(At!at!a)∶谓受罪众生因寒苦而唇不能动,仅能于舌中作此声;{4}臛臛婆(Hahava)∶谓受罪众生受寒苦所逼,舌不能动,唯作此臛臛声;{5}虎虎婆(Huhuva)∶谓受罪众生因寒苦所逼而口中作此声;{6}嗢钵罗(Utpala)∶谓受罪众生因寒苦所逼,皮肉破裂,似青莲华;{7}钵特摩(Padma)∶谓受罪众生因寒苦而皮肉分裂,似红莲华;{8}摩诃 钵特摩(Maha^padma)∶谓受罪众生全身冻裂变红,似大红莲华。(2)《涅盘经》卷十〈现病品〉所举∶阿波波、阿吒吒、阿罗罗、阿婆婆、优钵罗、波头摩、拘物头、分陀利;并谓前四乃依因寒苦而发之声而立名,后四则以四种莲华喻受罪众生身体冻裂之相,且以之立名。(3)《大智度论》卷十六所载∶頞浮陀、尼罗浮陀、阿罗罗、阿婆婆、侯侯、沤波罗、波头摩、摩诃波头摩。复谓十六小地狱的半数,即此寒冰八地狱。(4)《立世阿毗昙论》卷一、《三法度论》卷下、《四阿含暮抄解》卷下所列∶为十种寒冰地狱,即∶頞浮陀、尼赖浮陀、阿波波、阿吒休鸟、吒休鸟、优钵、须犍提、拘物度、分陀梨、钵暮。

折叠 编辑本段 简说六道

苦痛无间的地狱道

在道教、佛教、婆罗门教等宗教中常有描述,在一般的民间传统的认知中,都以为人死后,若生前做了坏事,死后就会下地狱,尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。中国自古以来,有关地狱的故事不计其数,最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄梁〉,叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦,梦中他成为宰相,却贪赃弄权,无恶不作,死后下地狱受尽酷刑。文中对地狱的种种情景,有非常精采的描述。

尽管到了现代,有关地狱的故事仍然不断,尤其一般民间,每当有人死亡时,在灵堂两旁摆设出描绘地狱受刑的图画,虽然具有警醒世人不可做坏事之效果,但也让人把地狱和死亡联想在一起,甚至把死亡和下地狱画上等号,让人对死亡充满了恐惧!

地狱是毫无喜乐之地

事实上,佛教所说的地狱和鬼,是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现,最常见的是《立世阿毗昙论》中称"泥梨耶"(梵文niraya或naraka),意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中,称为"那落迦"(梵文naraka),则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知,地狱道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。(地狱道是欲界六道中最苦的境界) 例如在等活地狱(又名想地狱),此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦,皮开肉绽,痛苦至死,当身体被冷风所吹,伤口愈合,身体复生,重又受罪,如此不断的受罪,直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生,寿命又特别长,在受罪之时,真是求生不得、求死不能。根据印顺导师在《成佛之道》的说法,地狱是毫无喜乐之地。

折叠 编辑本段 地狱分类

八大地狱

大地狱是此道的最根本,到处充满火焰,所以也叫做"八热地狱",与基督教所说的"永火"相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱,亦即无间地狱。

游增地狱

热地狱的每一热地狱都有四门,每门又有四小地狱,总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生,要一一游历此处受苦,所以称为"游增"。

八寒地狱

为寒冷,此处众生经常因寒冷而悲号,身体也为之冻得变色。

孤独地狱

人间的山间,江边等,过着孤独、非人的生活,可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独,地狱共有十八处。十八层地狱说之由来一般人所说的"十八层地狱",数目是对了,但却不是想像中如楼房般的一层一层的。据东汉安世高所译的《十八泥犁经》,这十八层的差别,最主要不在空间的上下,而在于时间和内容上的不同,尤其时间上。 若与人间的时间比较,第一狱是以人间的三千七百五十年为一年,在这里的众生必须在此生活一万年,想要早死一天都不行,而这一万岁就相当于人间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的,所以,到了第十八地狱,便以亿亿亿年为单位,如此长期的受刑时间,可说是名符其实的万劫不复,痛苦和残酷的景象,是人类所难以想像和理解的。

而地狱到底位在何处呢?根据《新婆沙论》所说,地狱大部分处于我们人类所居住的南瞻部洲地下,具体的位置,有两种说法,一种是按层次高低,最底层为此洲地下四万由旬深处的"无间地狱",由此而上分别为极热地狱、热地狱、大叫唤地狱、叫唤地狱、众合地狱、黑绳地狱、等活地狱,而从等活地狱到地面,仍有一千由旬的土石层之遥。另一种说法,则是平面排列的,无间地狱在中间,其馀七个围绕于四周。

虽然说法不同,但是地狱也不全然都在地面下,因为"孤独地狱"遍于旷野、山边、水旁,甚至虚空中,可说是无所不在,例如虽身在人间,却受尽各种折磨,便感得如地狱般的果报。

在六道之中,地狱是受苦最多的一道,仅次于鬼道,地狱道的众生也称鬼,但是地狱道的鬼是地狱囚犯的"罪"鬼,这与鬼道中的鬼是不同的。

折叠 编辑本段 地狱故事

说到地狱,则不免要问:真有阎罗王吗?其实,阎罗王是梵文ya ma-raja的音译,本为婆罗门教的神只之一,后来被佛教采用,在《问地狱经》、《净度三昧经》中记载阎罗王的身世,他本为一位国王,在一次战争中,因兵力不敌而立誓为地狱王,并有十八位臣子也立愿随从。

根据《长阿含经》、《起世经》的记载,当人死后,会被带到阎王面前进行一场审讯,有趣的是每个人审讯的内容完全一样,因为任何众生来到地狱,大都不服气,自认生前并没有作恶,这时,阎王就会呵斥说,我已派了"老、病、死"三位化身使者到人间,让人们藉此体验到老病死的苦痛,认识到人生之无常、可悲与脆弱,从而能够行善去恶、积功累德、精进修行,以免堕入地狱道,但多数人却都不知道,还不停造恶业,也就很容易堕入地狱。

地狱道之苦,让人心惊胆寒,因此人们不免关心是不是人死了都会下地狱?在《问地狱经》中,叙述了当人死亡神识离开身体时,在等待投胎转生的阶段称为"中阴身",中阴身会飘飘荡荡的来到"黑耳狱",这里一片漆黑没有半点光亮。中阴身进入到此地狱后,然后会吹起一股风,生前行善多者,应当受福报者,所受的风有芬芳的气味,并吹成来生可能有的端正形象,而作恶多者,则被吹恶臭风,吹成粗蠢的形象。而应受福报者,很快就转生其他地方了;而应受恶报者,则会留在地狱中受报。

《净度三昧经》则是说人将死去的时候,因个人所造的善恶业不同,而有不同的神鬼来迎接,有人生天,有人下地狱,所以,其实,人未必在死后即入地狱。

阅读全文

六道轮回

热点资讯