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2023-02-06 22:14:51

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埃里克·霍弗(Eric Hoffer,1902-1983)的一生十分传奇,父母早逝,靠自学成就学问。长年从事码头搬运工作,1964年成为加州伯克利大学高级研究员后,仍未离开码头,其许多观念都是在码头工作中形成,因此他也被称为"码头工人哲学家"。

基本信息

  • 中文名称

    埃里克·霍弗

  • 外文名称

    Eric Hoffer

  • 出生日期

    1902年

  • 逝世日期

    1983年

目录
当企核气缺如现茶1个人简介

折叠 编辑本段 个人简介

1达输反组粒导肉皮倍半982年获里根总统颁赠总统自由奖章,生平著作超过10360百科部,包括《激情心灵状态》、《变迁的磨难》、《我们时代的脾性》等,曾多次获美国国家图书奖,《狂热分子》是他第一部和最著名的作品。

埃里克霍弗埃里克霍弗狂热分子(社会学经典著作):本书主要探讨群众运动的一些共有特征,重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现,积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败,渴望逃离自我寻求重生,将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错,整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得题混便制以掩埋。运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感,号召自我牺牲以获救赎。自1951年出版后,本书即被视为社会科学领域的经典之作,短期内行销50万册以上,被译成10余种语言,是多所大学政治系的必读书。此后其佳言警句夫指调保工率仍不断被引用、辑录。

折叠 编辑本段 其人其书

其人其书

《狂热分子》《狂热分子》霍弗也观察到,每一个群众运动在其种门副力威件某种意义上都是一场移民,追随者会觉得他们正向一片应许之地迈进。那些在一个群众运动初起时会急忙投入的人,往往也是乐于得到移民机会的人。

由于与劳工生活在一起,霍弗发现美国一般的劳动群众是相当优秀的,他认为美国是由占总补紧诉汉模人口数60%的劳动民众所创造的,但是他从未看过有哪一本书谈过他们。他对于当时自命清高的知识分子,反而不信任。

霍弗认为我们大部分人都必须对"忠实信徒"的动机和心理有一些认识。"因为我们的时代虽是无神的时代,却不是无信仰的时代。"忠实信徒"无处不在,他们昂首阔步、列队前进,要通过劝说和激烈手段,按他们的形象塑造世界。不管我们是打算加入他们还是反对他们,都应该尽可能多了解他们的特质与潜势。"

《狂热分子》这本研究群众运动的圣经之见村气科减所以风行半个多世纪,对理解现今世界的处境仍然贴切适用,是否正因为人们失去了自我,使得历史一再重演。

霍弗1902年出生于纽约市,双亲是自德国移民而来的犹太人,父亲队又态些善普补始胜日从事木工。1909年,霍弗碰到两件伤心事,一是母亲逝世,一是双眼莫名其妙地瞎了,从此由女仆玛尔莎照顾。因为这件苦难,他从未进学校或受过正规教育。

1917年,他的眼睛又莫队到迅望煤上巴名其妙好了。从此,他如饥似渴地阅读,每天8到10个钟头--部分原因是他总益六环合自书认为他随时会再瞎。他这种阅读的热忱,终身不辍。

他家附近有这消实给齐染一家旧书店,在三年之间,他几乎把里面的书读完了。书店的主人对植物学很感兴趣给毫张设,这方面的藏书特别多,霍弗在华鲁县称据问被粮植物学方面的知识也因此非常丰富。

不过,霍弗第一次到那家旧书店时,立即吸引他注意的书是陀思妥耶夫斯基的小说《白痴》。这本延外容小说他读过十几遍,每次都发现新的意义。在那里他读了拉格诺夫、哈姆生和已为人探径诗忘却的德国作家瓦萨尔曼。他喜欢读小说,从小说里,能获得那些他从未经历过的说底生活知识,如法国的鹅肝酱、闺房和有香槟酒的早餐,等等。

霍弗的父亲在19呢二合带末灯弱末20年逝世,但他对1919年女仆玛尔莎离美返德之事却印象更为深刻。他后来虽从未写信给玛尔莎,也不知道她的情况,但有近20年的时间,他对玛尔莎的感情比对任何人都要深。父亲在玛尔莎走后第二年去世,他的感受是:"我自由了。"玛尔莎曾说,霍弗家人都是短命的,所以他应该也活不过40岁。到了1920年,他认为自己的生命已过了近半,不认为自己有何前途可言。父亲汽对误怎衣否例脱留下约300美元,他便决心到加州去,因为那是穷人去的地方。"我买了到洛杉矶的巴士票,在贫民区下车,一住十年。所以你可以说我是直接病凯脸道树从育婴室走向贫民窟的。"

初霍弗只是读书,什么都不做。等父亲留下的钱用光,便到处打零工果腹。1930年,他不知不觉起了自杀的念头。其原因我们无法尽知,也许是因为相信自己40岁就会死,多活几年不会何培点频义有什么意思。但这次自杀并未成功,原因是那瓶果酸毒药味道太坏了,一进口就像针刺舌头一般,被他吐了出来。

守量论血这事件结束了他在贫民区的生活。他觉得自己到了一个生命的转折点,因而决定离开洛杉矶。

与穷人一起的生活经验,使他认为弗洛伊德的精神压抑之说,在他们穷人世界中是不存在的,他说:"我们这里的人只有金钱的烦恼,没有精神病,要是他们有精神病的话,那是一种金钱可以治好的病。"

在贫民区的一段日子他已懂得,希望并不是生命可以寄托的东西:假如你不能在没有诉宜娘定助希望的情况下生活下去,那你的脚就踏不到实地了。歌德说过一句话:"丧失了勇气,便丧失了一切。"在本书中,霍弗说过,会被群众运动吸引的,一般都是那些缺乏内在资源、没有了希望就活不下去的人。这个观点的雏形早在他敌举哥况最免居住于洛杉矶贫民区的时代就成形了。

紧接着的10年,也就是整个30年代,霍弗主要在农场打零工。他会和其他散工--大萧条的失业者--从南加州的帝国谷(Imperial Valley)出发,随着一种谷物的分区渐次成熟向北慢慢移动,直到北加州的萨克拉门托(Sacramento)田野。冬季,到附近山溪去淘金,工作3个月,大概可以淘得300元的金子。霍弗从未想要去过更有保障但却更多约束的工厂生活。

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