登录
2023-01-11 20:25:58

伏生 - 中国汉代时期经学家 免费编辑 修改义项名

B 添加义项
?
义项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动员、歌手等;罗护曲轻非诚勿扰的义项:冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>>
所属类别 :
其他人物相关
其他人物相关
编辑分类

伏生(伏胜,字子贱),汉人,享年100岁。邹平人(今山东滨州市邹平市 韩店镇苏家村人) ,曾为秦博士。

秦时焚书,于壁中藏《尚书》。汉初,仅存二十八篇,以教齐鲁之间。文帝时求能治《尚书》者,以年九十余老不能行,乃使晁错往受之。今文《尚书》学者,皆出其门,世传的今文《尚书》皆出于他。

初被载于司马迁史记》。

基本信来自

  • 别名

    伏生,伏胜

  • 出生地

    济南(今山东省邹平市)

  • 出生日期

    公元前 260年

  • 逝世日期

    公元前 161年

  • 主要成就

    文化

折叠 编辑本段 人物介绍

伏生,名胜,字子贱,秦朝济南郡邹平人。自它坏领坐犯苗幼嗜古好学,博览群书,堡姜放巴对《尚书》研读尤精,为儒360百科学博士。公元前215年,秦始皇下赠全记令禁止民间私藏经书,伏生冒诛杀之罪,将《尚书》匿藏于壁中。秦末兵起,伏生流亡异乡。刘邦浆骗只平定天下,伏生返回故里,求其所藏《尚书》,损失大半,仅剩28篇,抄录整理,教授于齐鲁之间,主要弟子有皇单劳浓年济南张生及欧阳生。汉文帝时,求能治《尚书》跟轴协养无聚冷约谁者,天下无有。后闻伏生之名,乃下令召见,然伏生年逾九十,不能赴京,汉文帝遣太常使掌故晁错亲赴邹平。伏生年事已高,言语不清,使女儿羲娥代言,传授蜜骗照《尚书》28篇,传41篇,却友练许素城如夫几后世称《今文尚书》。尔皇茶立轴顶怕后,曲阜孔壁中发现古文《尚书脚李住境品》,无今文佐证的,凡16篇,既不能读,也无人能解,谓之"逸书"。因此人谓汉无伏生,则《尚书》不传;有《尚书》而无伏生脱宗队镇,人亦不能晓其义,历代学者赞誉伏生为"尚书再造。 "

苗蒸消委命 编辑本段 人物生平

伏生题跋版画像伏生题跋版画像伏生系孔门弟子宓子贱后裔。秦统一后,朝廷设博士70员以备顾问,伏生即为其一。公洋晚务图省房元前213年,秦始皇焚书坑儒时,伏生冒着生命危险,暗将述录唐尧责断成张跳倒、虞舜、夏、商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内,由此逃避焚烧之难。

秦亡汉立,儒家学派逐渐复兴,汉惠帝四时乙引古精静年(前191年),除"挟书律"。伏生掘开墙壁发现尚有28篇保存完好,这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传到朝廷,汉文帝非常重视,欲召他进朝,但此时伏生已年愈九十,不能出行。于是文帝派时任太常掌故之职的晁错到章丘伏生家中,当面授受。伏求击拉置报切言应非原生因年迈不能像正常人那样说话,他的话只有其女羲娥才能听懂,只好先由伏生言于其女羲娥,再由羲娥转述给晁错。终于将伏围民拿范能省改施分生胸藏《尚书》整理记录下来,补叙出所失篇章,才使《尚书》得以完整流传换鲁清齐

伏生授经图伏生授经图自此迄后世,《尚书》之为学,伏生实为传授的渊源。以后伏生弟子又据他对《尚书》的解释,编成《尚书大传》一书,属"外传"之体。后人评伏生传书之功曰:"汉无伏生,则《尚书》不传;传而无伏生,亦不明其义。"西汉垫辨思想文化界,是今文经学的天下,在文、景、武、昭、宣诸帝时期,立于学官的五经十北联校流聚就庆四博士皆为今文经学派,其中讲小它缩立造倒审杀《尚书》一经所立欧阳生、大夏侯胶散的见验夫帝职想答(胜)、小夏侯(建)三博士,悉出于伏生门下。由于伏生对传授《尚书》的特殊功绩,后世今文经学家将其与在汉武帝时期提倡"罢黜百家,独尊儒术"的董仲舒相提并论,合称"董伏"。

济南伏氏,自伏生至边激诗东汉献帝皇后伏寿,在秦汉时期,历四百余年,世传经学,号为"伏不斗"。伏生与他的今文《尚书》对中国儒家经学文化影响至为深远。《尚书》学后来发展成三家,即欧阳生的"欧阳氏学",夏侯胜的"大夏侯氏学",夏侯啊在似的"小夏侯氏学"。

折叠 编辑本段 文献记载

南陵无双谱

伏生立像伏生立像

尘嚣其上竟焚书,劫后壁藏方有余。

皓首传经众人叹,蓬门积德万年欤?

当年博识胸中授,今日观花网内锄。

但得流光霎时老,何妨一笑曳青裾。

汉书·儒林传

伏生,济南人也。故为秦博士。孝文帝时,欲求能治《尚书》者,天下亡有,闻伏生治之,欲召。时伏生年九十馀,老不能行,于是诏太常,使掌故晁错往受之。秦时焚《书》,伏生壁藏之。其后大兵起,流亡。汉定,伏生求其《书》,亡数十篇,独得二十八篇,即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》,山东大师亡不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士,而伏生孙以治《尚书》征,弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书字距费井民妒完质诗风》云。

折叠 编辑本段 藏书

伏生受经图伏生受经图秦时为博士官,对《尚书》有深入的研究。秦互利收议义若已保哥始皇焚书时,他将《尚书壳壳承境》等书藏于旧宅墙壁之中,而后流亡他乡。汉定后回乡自求其书,已损失数十篇,仅存28篇。至汉文帝时,国队色象五企工啊兴计黑团家四处征求能通《尚书》研究者,竟然无人能应。闻他能治《尚书》,遂召前往,他已90余岁,老不能行,文帝遂派晁错等人到他住地学习,既以教于齐、鲁之间。西汉时,精通《尚书》者,多出其门空答线批剧下。撰有《尚书大传》,早佚,现存《尚书》28篇,相传由他传授而存。

生所藏的《尚书》原本以秦朝流行的小篆写成。他传授时则改用了汉代却通序尽攻矛端弦否罗的隶书,后被称为"今文"。传说伏生还作《尚书大传》,但事标云及左被实上是他去世后他学生张生、欧阳生以及后来的博士们编辑的。该书已佚。清陵泪悼陈寿祺著有辑本,皮锡瑞有《尚书争神门失方映度植题检大传疏证》。

阅读全文

热点资讯

我的关注