折叠 编辑本段 简介
有关此十大论师，《成唯识论述记》卷一(本)中有详细的介绍。其中，亲胜、火辨与世亲同时代，本颂初行，二人首先作略释。德慧则与陈那同时代，为安慧之师。净月、难陀、安慧亦为同时代之人。护法为陈那之门人，胜友、最胜子、智月三人又为护法之弟子。
诸论师之立义互有不同，如种子论，难陀等唱新熏说，护法主张本有新熏合生说。又关于四分说，火辨等立三分说;亲胜、德慧等唱二分说;安慧取一分说;护法则主张四分说。其中，以安慧、护法二师之立论最为有力，安慧一宗后由真谛传至中国，护法一宗则由玄奘传译于唐土。《成唯识论述记》卷一(本)更谓护法'声德独振，所说最有研寻，于诸义中多为指南。'故《成唯识论》虽合糅十大论师之释论，但主要却以护法之说为中心，很明显的是属于护法系的作品。
诸师之释论中，现仅传安慧之《三十颂释论》，此释论之梵本及藏译本皆存，日译有宇井伯寿译本，中译则有霍韬晦《安慧三十唯识释原典译注》。
[参考资料] 《成唯识论掌中枢要》卷上(本);《成唯识论了义灯》卷一(本);《大乘法相宗名目》卷六(下)。
此十位论师之梵名及音译
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│中文名 │梵 名 │中文译音 │
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│亲胜 │Bandhuśri│畔徒室利 │
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│火辨 │Citrabhāņa │质呾罗婆拏 │
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│德慧 │Guņamati │寠拏末底 │
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│安慧 │Sthiramati │悉耻罗末底 │
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│欢喜 │ Nanda │难陀 │
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│净月 │Śuddhacandra│戍陀战达罗 │
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│护法 │Dharmapāla │达磨波罗 │
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│胜友 │Viśeşamitra │毗世沙密多罗│
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│最胜子│Jinaputra │辰那弗多罗 │
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│智月 │Jñānacandra │若那战达罗 │
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