2016-10-20 14:49:55

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指为《唯识三十颂》作释论的十位论师。具称唯识十大论师。《成唯识论》即是此十大论师所作释论的集成。

基本信息

  • 中文名

    十大论师

  • 译本作者

    井伯寿

  • 参考资料

    《成唯识论掌中枢要》卷

  • 代    表

    唯识三十颂

目录

折叠 编辑本段 简介

有关此十大论师,《成唯识论述记》卷一(本)中有详细的介绍。其中,亲胜、火辨与世亲同时代,本颂初行,二人首先作略释。德慧则与陈那同时代,为安慧之师。净月、难陀、安慧亦为同时代之人。护法为陈那之门人,胜友、最胜子、智月三人又为护法之弟子。

诸论师之立义互有不同,如种子论,难陀等唱新熏说,护法主张本有新熏合生说。又关于四分说,火辨等立三分说;亲胜、德慧等唱二分说;安慧取一分说;护法则主张四分说。其中,以安慧、护法二师之立论最为有力,安慧一宗后由真谛传至中国,护法一宗则由玄奘传译于唐土。《成唯识论述记》卷一(本)更谓护法'声德独振,所说最有研寻,于诸义中多为指南。'故《成唯识论》虽合糅十大论师之释论,但主要却以护法之说为中心,很明显的是属于护法系的作品。

诸师之释论中,现仅传安慧之《三十颂释论》,此释论之梵本及藏译本皆存,日译有宇井伯寿译本,中译则有霍韬晦《安慧三十唯识释原典译注》。

[参考资料] 《成唯识论掌中枢要》卷上(本);《成唯识论了义灯》卷一(本);《大乘法相宗名目》卷六(下)。

此十位论师之梵名及音译

┌───┬──────┬──────┐

│中文名 │梵 名 │中文译音 │

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│亲胜 │Bandhuśri│畔徒室利 │

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│火辨 │Citrabhāņa │质呾罗婆拏 │

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│德慧 │Guņamati │寠拏末底 │

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│安慧 │Sthiramati │悉耻罗末底 │

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│欢喜 │ Nanda │难陀

├───┼──────┼──────┤

│净月 │Śuddhacandra│戍陀战达罗 │

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│护法 │Dharmapāla │达磨波罗 │

├───┼──────┼──────┤

│胜友 │Viśeşamitra │毗世沙密多罗│

├───┼──────┼──────┤

│最胜子│Jinaputra │辰那弗多罗 │

├───┼──────┼──────┤

│智月 │Jñānacandra │若那战达罗 │

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