折叠 编辑本段 典籍
折叠 编辑本段 内容
折叠 再现劳动过程
相传为黄帝时代的作品，反映渔猎时代的劳动过程。弓箭的发明是人类摆脱蒙昧时代的重要标志。恩格斯说:"弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器"。(《家庭、私有制和国家的起源》)我国弓箭的发明很早，有所谓:"少昊生般，是始为弓"(《山海经·海内经》);"羿作弓"。(《墨子·非儒》)其实弓箭的发明不是个人创造，而是原始人在漫长的时代中智慧和经验的积累。这首短歌流露着原始人对制造灵巧工具的自豪和喜悦，也表现了他们获取更多猎物的渴望。
折叠 征服自然愿望
《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:"土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!"
相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的"咒语"。
大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
折叠 反映上古婚姻
《周易》中《屯·六二》:屯如，邅如;乘马，班如;匪寇，婚媾。
这是一首抢婚的诗，一群男子骑在马上，迂回绕道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢走，才知道是为了婚事。反映了古代确实存在过的抢婚制度。诗短，但写得曲折形象，音韵和谐。
折叠 与战争相关
《周易》中《中孚·六三》:得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。
这是一首写战争的诗，描写战争结束胜利归来的情景。战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌。寥寥十字，写出了一个动人的场面。
折叠 劳动生活
《周易》中《归妹·上六》:女承筐，无实;士刲羊，无血。
这里讲的是上古时期贵族的一个习俗，就是婚后女方要拿着筐去摘瓜果蔬菜，男方要去拿用刀取羊血，用这两样东西来祭祀。但结果双方都没有得到应得的物品，所以《周易》在这个爻后面加了一句"无攸利"!
那么，自然也可以理解为是两个人在眉目传情，没有专心工作，所以没有得到。
存疑解释:"牧场上男男女女们在剪羊毛、拾羊毛，男的剪羊毛，不见血;女的承筐装羊毛，不觉得有重量。轻快、生动，有情有景。"
反证一:《周易》在这句话后面有一句"无攸利"，既然这么娴熟地剪羊毛，怎么能叫"无攸利"?
反正二:"刲"这个字就是刺的意思，跟剪有什么关系?上古时期有没有剪刀还是一个问题呢!
