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为尊者讳:古代避讳的一种,是指古人在取名或者说话时,避开能代表尊者的字或号。

出处:"为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳"--此语出自《春秋公羊传·闵公元年》,这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度儒家"礼"文化的体现

基本信息

  • 中文名称

    为尊者讳

  • 外文名称

    暂无

  • 拼音

    wéi zūn zhě huì

  • 性质

    古代避讳的一种

  • 出处

    《春秋公羊传·闵公元年》

  • 体现

    儒家"礼"文化

目录

折叠 编辑本段 词义

为尊者讳:古代避讳的一种,是指古人在取名或者说话时,避开能代表尊者的字或号。

折叠 编辑本段 出处

"为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳"--此语出自《春秋公羊传·闵公元年》,这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家"礼"文化的体现。

"为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳"是孔子编纂《春秋》的原则和态度。

所谓为尊者讳耻,当时礼崩乐坏,王室衰微,诸侯常侵凌周王,此周王之耻,无故受耻,人所不欲,故圣人讳之。比如《春秋·成公元年》:秋,王师败绩于贸戎。《公羊传》曰:孰败之?盖晋败之。然则何为不言晋败之?王者无敌,莫敢当也。《谷梁传》曰:不言战,莫之敢敌也。为尊者讳敌不讳败,为亲者讳败不讳敌,尊尊亲亲之义也。然则孰败之?晋也。《盐铁论·世务篇》曰:春秋王者无敌,言其仁厚,其德美,天下宾服,莫敢受交也。意思很明确,为尊者讳以示尊尊之义,不尊尊则令不一出,令不一出,则天下大乱。然而《史记·太史公说》述董仲舒的话说:春秋贬天子,退诸侯,讨大夫。董仲舒在《春秋繁露》中也说春秋"讥天王以致太平"。比如《春秋·僖公二十四年》:冬,天王出居于郑。《公羊传》曰:王者无外,此其言出,何?不能乎母也。鲁子曰:是王也,不能乎母者,其诸此之谓与!《礼记·曲礼下》曰:天子不言出。郑玄注曰:天子之言出,诸侯之生名,皆有大恶。君子所远,出名以绝之。<春秋传>曰,天王出居于郑,卫侯朔入于卫,是也。意思很明确本来天王不论到哪里都不能叫出,但是周襄王不能事母,故而圣人贬之用了一个出字。

所谓讳,并非避而不言,孔子曾赞美董狐说:董狐,古之良史也,书法不隐。讳是孔子表明自己态度的一种方式,为尊者讳以示尊尊,为贤者讳以示贤贤,为亲者讳以示亲亲,人有耻而不忍明书,此孔子之忠厚。春秋不虚美,不隐恶,独于字词间斟酌以示褒贬,讳中见直,故春秋不仅是一部伟大的经学著作、史学著作,也是一部伟大的文学著作。

为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳并不是名字上避讳。比如孔子壮年以后大体生活在周敬王时期,周敬王名匄,《春秋·襄公八年》:晋侯使士匄来聘。孔子之父名纥,《春秋·襄公二十三年》:冬十月乙亥,臧孙纥出奔邾。

折叠 编辑本段 例子

中国古代讲求"为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳",即避讳名字。

折叠 为尊者讳

俗语 "只许州官放火,不许百姓点灯"是指避田登的名讳;

折叠 为贤者讳

古人把孔子的"丘"字念成了"区";

折叠 为亲者讳

司马迁把《史记》中所有讳其父的"谈"字都去掉了。古时候有很多关于避讳的趣闻。

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