2020-09-25 03:46:18

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丹诀 养生名词。泛指炼丹的方法。晋·干宝《搜神记》:"有人入焦山七年,老君与之木钻,使穿一盘石。" 《清微丹诀》记载:"夫炼气者,冥心定息,元寂绵绵,气入丹田。脐中动息,绵绵续续,两手抱脐,丹火温温,六根安定,物我两忘,乃炼气之道"。清 彭定求《道藏辑要·在陆肇祥》:" (袁可立)而晚尤爱道,故于在陆园崇建殿宇数重,位置悉系梦中指点。皆隐寓丹诀之秘,至今灵应昭然焉。"

基本信息

  • 中文名称

    丹诀

  • 泛指

    炼丹的方法

  • 来源

    搜神记

  • 名词

    养生名词

  • 归属

    道教

折叠 编辑本段 摘录

《清微丹诀》为道教清微派重要经典,此派据我个人印象而言,是一个很重视丹法"道法"的派别,即将内丹修炼与"雷法"结合起来。其典籍在《道藏》等中有录,其似在宋明之际曾一度受统治者重视。。。。。。。。就清微丹诀而言,很好地体现出了将内丹修炼与"雷法"结合起来的特点。今摘录两段与内丹修炼有关的内容供参考:

清微派

是宋元民间影响较大的符箓派别,主要从上清派演化而来,自谓其符箓道法出于清微天元始天尊,故以清徽为名。张宇初《道门十规》称:"清微自魏(华存)、祖(舒)二师而下,则有朱(洞元)、李(少微)、南(毕道)、黄(舜申)诸师,传衍尤盛。凡符章经道斋法雷法之文,率多黄(舜申)所衍"。宋元时期流行于南方。该派主要经籍有《清微丹诀》、《清微斋法》、《清微仙谱》等,另有《道法会元》268卷,述及该派宗旨、道法、斋仪、戒律等,多出自黄舜申之手。可见,黄舜申为清微派之中坚及集大成者。黄舜申之后又分南支,熊道辉为首;北支以张道贵为首,并以武当山为传播中心,授徒数百人。张道贵原师承汪贞常,为全真派道士,后与叶云莱、刘道明同师黄舜申,学成后返武当山授徒,并将清微之法传于张守清。张守清本亦全真道士,师武当鲁大宥。因此张道贵、张守清一系的北支当为全真与清徽的融合,名为"武当清微派"。张守清在二十余年中授徒四千人。元代中期以后,天一真庆宫、紫宵宫、太和宫等宫道士,多为张守清弟子。

折叠 编辑本段 内炼功夫

《清微丹诀》云:"凡人静室,跣足端身正坐,两手握固,万缘放下,定心如在太极混沌未判之先,虚空圆光之内。又如在圆光一窍之中,混沌一同,身心俱无,澄澄湛湛,普照十方,天地莫测,鬼神莫知,早晚静坐亦然,常要运用。"

愚按:其所述属于正宗道家清静丹法,其文中所云虚空圆光,在圆光一窍之中颇值得玩味,然非初学所能如。。。。。。

折叠 编辑本段 清微睡功诀

清微睡功,是 宋代清微派传的一种内炼的道法。《清微丹诀》载:"太一至真人居脐中,主身中一万三千神将,郊在脑头上户,中庙在项后顶上,社在脾左端,稷在大肠穷处,风伯在脐轮下右傍,雨师在小肠尽处,雷公在大海右肾,电母在八门右上弱水之颠。一身之中神宫,凡三十有六,各有官僚宰辅,皆受命于太一真人。凡人当睡法守之,集身神,斩三尸,戡六贼,方可混合造化,窥测乾坤。天地虽大,皆在吾身中也。敛身趺坐,目视鼻,心守玄牝,然后定精,神形体气。神气相守,命神念之,所至运气神,自然而然。降心神,专至诚一,呼集身中之神。时以眼视鼻端,就观祖府,静而又静,一气七遍。"

按:此睡功之诀亦重神气合一而入睡定,但其集身神之法实际又涉及到观想,与黄庭所述有其内在联系。但文中语焉不详。。。。。。

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