三渐次 免费编辑 添加义项名

即祛除众生助恶之因，如葱、韭、薤、蒜、兴渠五种辛菜，食之易引发淫恚，为来自邪魅所著，令天人远360百科离，是故修行之人必先断除此等助恶之因。

一切盗、妄等恶皆由淫、杀而起，故众生以淫、杀之性为正性;若欲修菩提，当破除淫、杀之性，勿令毁犯。

修菩提之人既能断除五辛，不犯淫、杀，则于现前六尘之境违远而不相涉。

"阿难，如是众生一一类中，亦各各具十二颠倒，犹如捏目，乱华发生，颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛问三摩提，于是本因，元所乱殖诗款过粮孙课施呼制限想，立三渐次，方得除灭--如净器中除去毒蜜，以诸汤水并杂灰香洗涤其器，后贮甘露。

"云何名为三种渐次?一者修习，除其助因;二者真修，刳其正性;三者增进，违其现业。

"云何助因?阿难，如是世界十洲行诉均斗身静植判草二类生，不能自全，依四食住，所谓段食、触食、思食、识食，是故佛说一切众生皆依食住。阿难，一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众什直细变存生求三摩提，当断世间五集考接即种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经把大饭鲁肥训聚试，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护，大力魔王得其方便，现作佛身来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难，修菩提者永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。

"云何正性?阿难，如是众生入三摩地，要先严持清净戒律，永断淫心，不餐酒肉，以火净食，无啖生气。阿难，是修行人若不断淫及与杀生出三界者，无有是处。当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼。先持声闻四弃八弃，执身不动，后行菩萨清净律仪，执心不起，禁戒成就，则于世间永无相生相杀之业。偷劫不行，无相负累，亦于世间不还宿债。是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼自然观见十方世界，睹佛闻法亲奉圣旨，得大神通游十方界，宿命清净，得无艰险。是则名为第二增进修行渐次。

"云何现业?阿难，如是洋几静按清净持禁戒人心无贪淫，于外六老入受了尘不多流逸--因不流逸，旋元自归，尘既不缘圆，根无所偶，反流全一--六用不行，十方国土皎然清净，譬如琉璃内悬似探却欢吃标错知明月，身心快然，妙圆平等，获大安隐，一切如来密圆净妙皆现其中，是人即获无生法忍。从是渐修，随所发行，安立圣位。是则名为第三增进修行普里证好章最请班饭香法渐次。