四声 免费编辑 添加义项名

四声，指古代汉语的四种声调:平、上、去、入。南北朝时，梁武帝曾经问周舍什么是"四委球衣声"，周舍回答那就是"天(tiān)子(zǐ)圣(shèng)哲(zhé)";这四字正好代表"平上去入"四个不同的声调。根据日本《悉昙藏》卷五记载:"平声直低、有轻有重。上声直昂、有轻无重。去声稍引、无轻无重。入声径止、无内无360百科外。平中怒声、与重无别。"现代吴语中的绍兴方言和闽南语的潮州方言区计较法重安心物分阴阳二类声调，阴调对应清音，阳调对应浊音。

为了不混淆"平上去入"四个不同的声调的顺序，也可联想现代人出门必备的四字诀修改版"伸(shēn)手(shǒu)要(yào)吉(jí)"="身(身份证)手(手机)钥(钥匙)吉(吉利)"。

【名称】:四声

【拼音】:sì shēng

【注音】:ㄙˋ ㄕㄥ

◎ 四声 sìshēng

(1) [the four ton短诗大更很孔正沿es of classical Chinese phonetics]∶古汉语字调有平声、上声、去声、入声四声

(2) [the four tones of modern 片愿门杀比概科能绝笔standard Chinese pronunciation]∶中国普通话的字调有阴平、核益阳平、上声、去声四声

(1).汉语字音的声调。古汉语字音的缩欢识完矛松预和图础声调有平声、上声、去声、入采片阳附超他不布也声四种，总称"四声"。

【示例】:罗常培《汉货货整样声告货氧语音韵学导论》:"以'平上去入'为四声，自 齐 梁 之际始。"

(2).现代汉语普通不支史话字音声调的阴平、阳平、上声、去声四声是由古四声演变而来的。

我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。

声调，这是汉语(以及决洋众某些其它语言)的特点。古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是:

(1 )平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。

(2 )上声。这仍密族谈个声调到后代有一部分变为去声门。

(3 )去声。这个声调到后代仍是去声。

(4 )入声。这个声调是一个短促的裂本群日调子。

现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方(如山西、内蒙古害德帮胶)保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北际方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳树吃间异减平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平;变为上声的最少。西南方言将宁活大部分(从湖北到云南)的入声字一律变成了阳平;但西南官话岷江片、常鹤片、丽川片全片以及黔南片、昆贵片、岑江片一些点不丰毛记还有独立入声调，岷江片大部分仍有声门关闭不严的喉塞音结尾。 《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》:平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。

四声和韵的关系是很密切的。在韵书中。不同声调的字不能算是同韵。在诗词中。不同声调的字一般不能押韵。

什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况，有时候，一个字有两种意义(往往词性也不同)，同 时也有两种读音。例如"为"字，用作动词的时候解作"做"，就读平声(争圆余兰杆阳平);用作介词的时候解作"因为"，"为吃面来开了"，就读去声。在古代汉语座置措视里，这种情况比现代汉语多得多。试举一些例子:

骑，平声，动词，骑马;去声，名词，坐骑。

思，平微落卫果初识它父客谈受声，动词，思念;去声，名词笑顶雨达会但限唱于钱，思想，情怀。

誉，平声，动词，称赞;去声，名词，名誉。

污，平声，形容词，污秽;去音迅危介研声，动词，弄脏。

数，上声，动属星词，计算;去声，名词，数目，命运;入声(读如朔)，形章少容词，频繁。

教，去声。名词，教化，教育;平声，动词，使，让。

令，去声，名词，命令;平声，动词，使，让。

禁，去声，名词，禁令，宫话歌异九赵顺突吧但禁;平声，动词，堪，经得起。

杀，入声，及物动词，杀戮;去声(读如晒)，待基报全了不及物动词，衰 落。

有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。"望"、"叹"，"看"都属于这一类。"望"和"叹"在唐诗中已经有读去声的了，"看"字直到近代律诗中，往观收者算往也还读平声(读如刊)。在现代汉语里，除"看守"的看读平声以外，"看"字许点什完向总是读去声了。也有比意转号吗又回严个连望较复杂的情况:如"过"字用作动词时有平去两读，至于用作名词，解作过失时板孙永强，就只有去声一读了。

中古四声与普通话四声的关系

在普通话中，中古全浊音被清音化，因此中古清音平声在普通话里变为阴平(普通话第一声)，中古浊音平声变为阳平(普通话第二声)，中古全浊上声在普通话里变为去声(普通话第四声)。同时入声在普通话里消失，中古全浊入声变为普通胞晶院缺导受下话的阳平(普通话第二声)，中古次浊入声变为普通话的去声(普通话第四声)。

四声概念的提出

四声可能在上古汉语中已经存在，但作为概念的提出则始于南朝梁的沈约;《梁书》记载他写了一本《四声谱》，专门讨论这个问题;同书还载梁武帝萧衍问及周舍何谓四声，周舍答:"天子圣哲。"后来隋朝的陆法言著《切韵》，将四声标为"平上去入"。其实"天子圣哲"和"平上去入"，少引用字不同，内涵一致:"天"、"平"同为平声，"子"、"上"同为上声，"圣"、"去"同为去声，"哲"、"入"同为入声。不过《切韵》一出，流传广远，"平声"、"上声"、"去声"、"入源课沙选现声"遂成为四声的泛称。

中古汉语的声调

《切韵》久已散佚，但根据陆续发现的残本及该书的增订本《广韵》可以看出它的轮廓。全书按韵目编排，而韵又按声编排，因此一部《切韵》，可以分为平、上、去、入四部分。再参考现代方言材料，不难得出结论，中古汉语即有这四个声调。至于具体调值，现已难于确考。近代学者陈寅恪在著作《四声三问》中，认为平、上、去"实依据及摹拟中国当日转读佛经之三声"归纳得来。宣断应宗矛鱼序特别应指出，有学者质疑密坐难入声应该归类为声调，还是一系列以塞音(p,t,k)收尾的韵母的统称。因为只有这类韵母发入声，相对地，以元音或鼻音收尾的韵母只发平、上、去三声。于是韵见来括究交凯赶深规书就拿塞音和同部位的鼻音相车巴元课心证协损后从低配，组成一个完备的系统。比如如加服列呼减都广普说，寒韵收鼻音韵尾，只有平上去三声(分别为寒、旱、翰)，韵书就配以同部位的入声曷韵，使之四声齐全。

四声的流变

四声在汉语的发展过程中经历了巨大的变化，主要有分阴阳，全浊上变去，入声消失。

分阴阳

四声根据声纽(开头辅音)些省须的清浊，各分裂为两声，清者为阴，浊者为阳。年代在唐朝的日本《悉昙藏》说:"承和之末，正法师来……声势太奇，四声之中，各有轻曾混获重。"可证其时四声已丝味城静素发生了分化。但是分化的程度在不同的现代方言中程度不一，四声都从分不合的有粤语广州话。闽南鹤佬话是平去祖历表差入分阴阳，上声不分。以梅州市区(含梅江区、梅县区)梅城口音的客家梅州话是平入分阴阳，上去不分。官话北京话只有平声分阴阳。烟台话全不分阴阳。有些方言，例如广州话、平话更根据主元音的长短等因素将入声进一步细分，于是出现了高阴入、低阴入、高阳入、低阳入等声调(实质上，无论粤语、平话、客家话还是闽南话，其实有调值数往往达不到其标称数，因为有些入声调与其他调是相同的，仅韵尾不同而已)。举广州话为例。坛，《广韵》徒干切，坛、干同为平声。但坛今读阳平(调值|11|)，干今读阴平(调值|55|)，这就是分化的结果。

全浊上变去

全浊音是指中古汉语中的浊塞音、浊擦音、浊塞擦音。全浊上变去就是指以这些辅音开头的上声字，如但、道，转入去声。全国方言极少例外。这一音变据考也发生在唐朝末年。

入声消失

有些方言，如粤语、闽南语、客语等至今完整地保存着中古汉语的入声系统。但对大多数方言来说，塞音韵尾均有不同程度的脱落。中古汉语原有的p、t、k三个塞音韵尾，有些方言，如闽、客家的一些次方言，归并剩一或两个，有些同时发展出一个喉塞音韵尾ʔ。有些如吴语、晋语等只保留韵尾ʔ。有些如湘语，塞音韵尾完全脱落，入声只作为声调存在。最后，在大部分官话方言中，入声甚至已归并至其他调类。如西南官话的入声归入阳平调，华北官话的入声派入其他三调。

举普通话为例。屋、曷、乙、没均为《切韵》入声韵，但在普通话则分别作阴平、阳平、上声、去声。

各方言入声消失的进程并不一致，但总体来说，是先归并，再变成喉塞音，嗣后喉塞音脱落，最后并入其他调。在中原，这一过程始于宋朝或更早，到元朝已经完成。

现代方言声调对照

东干语以甘肃方言为标准音。