折叠 编辑本段 简介
洗大净是依据《古兰经》而确定的，"如果你们是不洁的，你们就当洗全身"(古兰经5:6)。凡房事、酒醉、疯、晕、入教、遗精、月经、产后，都必须洗大净。洗过大净后，如果再发生上述情况之假呢季一时，大净失效，称为"坏大净"，必须重新冲洗。在开始洗大净时，必须要举意洗大净，举意是指内心确定即将要做的某一件事。中国穆斯林洗大净的传统用具是水壶和吊罐，一般先用水壶洗小净，然后将盛满水的吊罐罐底木塞拔掉，以冲洗全身，现在多用淋浴360百科。在中国，洗好大净者称为"带水"者，也只有在"带燃大净"的条件下才能进行伊斯兰教的功修，其意义在于除污净体著京针铁余超轮印句升以洁诚敬真主，因而大净是一切宗教行为的首要条件。穆斯林常带大净是至关重要的，因为一切权善功的成坏，取决于大净是否完善。穆斯林的大净，不是单纯的洗净身体和表面形式，而拜功的关键在于纯洁。不但要求身体清洁、衣服清洁、处所清洁，而且更重要的是心境的纯洁。
折叠 大净的哲理
大净的裨益很多，可以并待品器子洗涤全身的污垢，而使皮肤清洁，全身的汗孔完全开放，增负节素火斯品物出强了皮肤的排泄，促进了血液的循做环，故大净后疲劳消失，精神焕发。伊斯兰教交想提倡清洁卫生，使男女当望未历儿守行易老幼，富贵贫贱，有知无知一体英岩念规检解至遵守，这样穆斯林大众都克能够随时随地的获得清洁卫生的裨相汉李帮磁入联果任益。《圣训》指明了常放弃大净就等于自行解除武装，引狼入室，遭致邪魔侵袭，甚至身心不洁，精神恍惚。大净能让人著命苦革湖火政们保持清醒的头脑、纯洁肢体、远离一切肮脏，焕发人的生命活力。并帮助人们在外在的肉体和内在的精神两个方面，为拜功和其它的功修作好充分的准备。
净是伊斯兰倡导的主旋律，净也是真主的属性，先知穆罕默德也说:清洁是信仰的一半。伊斯兰责成世人的宗教功修，其哲理就是指示人类通过信仰与功修来净化已身，完众方神察机混声善自身。
折叠 法学主张
1、主命的大净:房事后，无论射精与否;无论男女而射精后(包括梦遗);月经停止后;产血停止后。另外，酒醉后，疯、晕后，入教者也必须洗大净。
2、圣行的大净:聚礼日时;两会礼时;洗亡人束围承足预当余送绿每进后为自己洗;受戒时;格德尔夜时等。
3、大净的主命:漱口;呛鼻;洗左保临艺希全身。 全身的每处都要洗到位。
4、大净的圣行:洗两手三次;洗阴部;作小净;从头上倒水三次，同时搜洗头发，从上至下，从右到左。
5、可憎行为有:洗的时候故意说话;暴露羞体;用水过多。
6、无大净者禁止做的事项:不能礼拜;不能游天房;不能抚摸《古兰经》;不能诵读《古兰经》;不能进入礼拜殿。来月经妇女和产血妇女除上述禁忌外，还增加以下两项:不能封斋;不能行房。
大净中主命有三点:
1.漱口。2.净鼻。
3.用水洗全身(由上而下、由右判议苗至左、由前而后)。(如有一处未洗大净无效。)
破坏大净的事共有五件:
1. 男女房事。 2. 妇女月事。 3. 妇女产后血 (未净)。 | 4. 梦遗。 5. 醒时动情的泄身。 |
以上任何一种情形，都破坏了大小净，应尽快从新穿意孔球并帝铁述生末洗大净，不可迟延，因分同践显米都境聚角威他穆民应常备大净。
如无上述五项条例之一破坏大净王阿胡浓京，则其大净仍可无限期的保存，平时作拜功，或捧摸古兰经，只洗小净便可。
折叠 编辑本段 大净的领资安误方式
1、举意:我举意因清除内外污秽而作大净(想做的事情。)
2、诵真主尊名:奉至仁至慈的真主之名流。
3、步骤:洗手→净下→再洗手→漱口→呛鼻→洗脸→洗小臂→摸头→摸耳→再漱口→再呛鼻→灌耳→洗全身("三节六半")→洗脚。 洗的时候回避面对化调离粉井感英案举且刻朝向天房;防止他人看见羞体。
关于洗全身(三节六半)
(1)由头至脐: 由头部首先洗起，在洗头部时用手揉双耳，使水湿于耳内，并全头和脖项。先洗右侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗右臂，洗右臂时把右胳膊立起，使右腋窝被洗净。次洗左侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗左臂，洗左臂时把左胳膊立起，使左腋窝被洗净。注意不要漏洗肚脐。
(2)由脐至膝: 先洗右侧，由肚脐至膝盖。 再洗左侧，由肚脐至膝盖。注意洗净五般须生殖器及肛门。
(3)由膝至脚: 素硫食刚般划乎呀父吸影先洗右侧，由膝盖至脚面。再洗左侧，由膝盖至脚面。洗脚时的详细方法与小净时洗脚方法相同。
女人洗大净和男人基本一样，不同点是:如果水能到达发根时，不必要解开发辫。
大净的原则:洗净，洗全，守序，节约。大净前应该先摘掉戒指、耳环等饰品，使大、小净做完单办连振统试美。大净前应该先能孔玉镇居使用浴液或香皂洗涤全身，并万通且对污秽之处着重洗涤，使身体更师加洁净。洗好大净的同时小净有效。
