2020-09-25 09:34:02

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《魏略》,为中国三国时代中记载魏国的史书,系曹魏郎中鱼豢私撰,《史通·古今正史》谓"魏时京兆鱼豢私撰《魏略》,事止明帝"。然据《三国志》卷4《三少帝纪》注引《魏略》记有嘉平六年(254年)九月司马师废少帝曹芳及郭太后议立平帝事甚详,则知《魏略》记事非只止于明帝,而是止于元帝时。

基本信息

  • 作品名称

    魏略

  • 创作年代

    三国

  • 作品出处

    史通·古今正史》

  • 文学体裁

    史书

  • 作者

    鱼豢

  • 卷数

    50卷

  • 评价

    被史家誉为"殊方记载,最为翔实"

目录

折叠 编辑本段 简介

折叠 评述

清朝张鹏一《魏略辑本》谓鱼豢死于晋太康以后,则鱼豢入晋后还活了十六年以上,由该说法可知,鱼豢不曾仕晋。看来,鱼豢是忠于曹魏而耻为晋臣者,故《魏略》叙事颇注重品节作风。裴松之注《三国志》,引用之书,以《魏略》为最多,《魏略》虽早已亡佚,但从裴注中尚可窥知其梗概。从《魏略》的内容和文字看,还是相当好的。鱼豢是关中人,所以对西北的风土人情多有叙述,例如《三国志》卷30《东夷传》裴注引《魏略·西戎传》不仅能补陈书之缺,而且,鱼豢在《魏略》颇为注重风骨,敢于揭露当朝权贵的丑事(如曹操 、曹丕 、曹休 、夏侯惇 、何晏 、蒋济 、司马懿 、赵俨 ),因此,史料价值极为珍贵,被史家誉为"殊方记载,最为翔实"。

折叠 相关介绍

魏略》,共50卷,编者为魏郎中鱼豢,为中国三国时代中记载魏国的史书。一般认为《典略》也是此书中的一部分所构成的,《三国志注》多引用《魏略》的内容来注释。

本书原卷数,各史记载相异,如《隋书·经籍志二》载"《典略》(疑《魏略》之误)八十九卷",《旧唐书·经籍志上》载"《魏略》三十八卷;《典略》五十卷",《新唐书·艺文志二》载"《魏略》五十卷"。有的学者认为《典略》及《魏略》为同一书,有则认为是二书。

此书久佚,现今只留有佚文。其内容分别由《后汉书》、《翰苑》、《北户录》、《三国志》、《法苑珠林》、《太平御览》等书所引用。清代时史家王仁俊、张鹏一分别为此书作了辑佚工作,其中以张鹏一辑本为佳,辑有25卷并附遗文6条。

折叠 编辑本段 内容介绍

内容未对魏朝与晋国的重要人物作出避讳。从魏武帝曹操开始撰写,《史通·古今正史》谓"事止明帝"。但从佚文内容来看,尚记载至魏高贵乡公曹髦被立之时,则知《魏略》记事非只于魏明帝时,而是止于三少帝之时。

本书叙事颇注重品节作风。裴松之注《三国志》引用内容以《魏略》为最多。本书虽已佚,但从裴注中尚可得知其大概。

此书记述魏国与汉末中原群雄相当详细,而对偏方地区的记载较略,甚至与他书的记载不大相同,如有关刘禅被人口贩子出卖,孔明见刘备的史事与《三国志》"三顾茅庐"的内容多不相符。有关外国的记述详细,有对邪马台国大秦国(罗马帝国)的记载。特别是关于大秦国,是中国方面对罗马帝国的文献中,现存最古老的史料,与中国的皇帝专制制度有所有差异,如有关元老院的存在等的记述(关于内容请参照《三国志》注引《魏略·西戎传》)。

《魏略》中可知的传名还有〈清介〉(《三国志·常林传》引《魏略》)、〈苛吏〉(《三国志·梁习传》引《魏略》)、〈纯固〉(《三国志·王修传》引《魏略》)、〈勇侠〉(《三国志·阎温传》引《魏略》)、〈知足〉(《梁书》卷52)、〈游说〉(《三国志·三少帝纪》引《魏略》)、〈佞幸〉(《三国志·明帝纪》引《魏略》)、〈儒宗〉(《三国志·王肃传》引《魏略》)、〈西戎〉(《三国志》卷30引《魏略》)等传名。清代学者钱大昕谓"诸传标目,多与他史异。";高似孙称"特为有笔力"、"亦一时记载之隽也"。

唐代刘知几的《史通·古今正史》中有如下记述:

黄初、太和中,始命尚书卫觊、缪袭草创纪传,累载不成。又命侍中韦诞应璩秘书监王沈、大将军从事中郎阮籍、司徒右长史孙该、司隶校尉傅玄等,复共撰定。其后王沈独就其业,勒成《魏书》四十四卷。其书多为时讳,殊非实录。

吴大帝之季年,始命太史丁孚、郎中项峻撰《吴书》,孚、峻俱非史才,其文不足纪录。至少帝时,更敕韦曜、周昭、薛莹、梁广、华核,访求往事,相与记述,并作之中,曜、莹为首。当归命侯时,昭、广先亡,曜、莹徒黜,史官久缺,书遂无闻。核表请召曜、莹,续成前史,其后,曜独终其书,定为五十五卷。

至晋授命,海内大同,著作陈寿,乃集三国史,撰为《国志》,凡六十五篇……先是,魏时京兆鱼豢,私撰《魏略》。

由上可知,曹魏宫撰史书为王沈主撰之《魏书》。孙吴宫撰史书为韦昭主撰之《吴书》。《晋书》卷39《王沈传》言王沈于魏正元年间(254年至259年)"与荀觊、阮籍共撰《魏书》,多为时讳,未若陈寿之实录也"。那时,高贵乡公曹髦因不能忍受当傀儡皇帝的耻辱,决定对司马昭发动突然袭击。当曹髦把这个计划告诉给侍中王沈、散骑常侍王业后,沈、业二人立即驰马向司马昭告密。因此,王沈受到司马氏重用,宫运亨通,但为众议所非,《魏书》也因袒护司马氏,被讥为非实录。

吴书》的主撰韦昭,孙晧时为侍中,领左国史。因孙晧暴虐,群臣多阿谀顺旨,数言天降祥瑞,以博得孙皓欢心。晧以问昭,昭曰:"此人家筐筐中物耳"。晧又欲令昭为父和作纪,昭以和"不登帝位",不予照办。诸如此类的事,使晧衔恨在心。凤凰二年(273年),晧竟杀昭。与昭共撰《吴书》的薛莹、华核皆正人君子,且有才学。故《吴书》尚为史家所许可。

《魏略》系魏郎中鱼豢私撰,《史通·古今正史》谓"魏时京兆鱼豢私撰《魏略》,事止明帝"。然据《三国志》卷4《三少帝纪》注引《魏略》记有嘉平六年(254年)九月司马师废齐王曹芳及郭太后议立高贵乡公事甚详,则知《魏略》记事非只止于明帝,而是止于三少帝时。《魏略》很注意对三国时各阶层人物的描写,例如鱼豢为董遇、贾洪、邯郸淳薛夏、隗禧、苏林、乐祥七人作《儒宗传》,其序曰:

初平之元(190年)至建安之末(220年),天下分崩,人怀苟且,纲纪既衰,儒道尤甚……至太和、青龙中,中外多事,人怀避就,虽性非解学,多求诣太学。太学诸生有千数,而诸博士率皆粗疏,无以教弟子,弟子本亦避役,竟无能习学……又是时朝堂公卿以下四百余人,其能操笔者,未有十人,多皆相从饱食而退。嗟夫!学业沉陨,乃至于此,是以私心常区区贵乎数公者,各处荒乱之际,而能守志弥敦者也。

由上可知,曹魏时,子弟入太学,多是为了避役,而在太学教授生徒的博士,也大都粗疏,学无根底。朝中公卿以下能执笔为文者也不到十人。无怪乎鱼豢要叹息学术的坠落了。鱼豢在《儒宗·董遇传》中介绍了董遇接受弟子的先决条件,即不论学习什么书,都"必当先读百遍"。他说:"读书百遍而义自见"。鱼豢在《儒宗传》中,还揭露了地方旧姓豪族欺凌单家(非富强之家)的情景。如在《薛夏传》说:

薛夏,字宣声,天水人也。博学有才。天水旧有姜、阎、任、赵四姓,常推(可能为"雄"字之误)于郡中,而夏为单家,不为降屈。四姓欲共治之,夏乃……东诣京师。太祖宿闻其名,甚礼遇之。后四姓又使囚遥引夏,关移颍川,收捕系狱。时太祖已在冀州,闻夏为本郡所质,抚掌曰:"夏无罪也,汉阳儿辈直欲杀之耳!"乃告颍川,使理出之,召署军谋掾。

由上可知,天水郡四姓豪族平素称霸郡中,单家薛夏独不肯降事之,四姓豪族便千方百计地想对他下毒手,薛夏投奔曹操后,四姓仍企图捕他论罪。地方豪族对名闻中原的学者,尚如此狠毒,一般单家百姓所受不法豪族的欺压程度自然更不在话下了。

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