典籍 免费编辑 添加义项名

1. 指古代的法典、来自图籍等重要文献司晋之典籍。--《左传·昭丝型宽离元给公十五年》《孟子·告官力境接语察分紧子下》说:"诸侯之地方百里;不百里，不足以守宗庙之典籍。"汉代赵岐给这里的"典籍"作注"谓先祖常籍法度之文也。"实则是关于先祖法度的文字记载将片慢。
2. 泛指古代图书五代时始印五经,已后典籍皆为板本。-- 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》[汉富模绿张渐导]荀悦《汉纪·成帝纪》:"光禄大夫刘向 校中秘书，谒者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。"[唐]封演《封氏闻见记·典籍》:" 开元 中，定四部目录变把专令类日得娘，大凡五万一千八百五十二卷。此自汉以来，典籍之大数也。"郭小360百科川《茫茫大海中的一个小岛》诗:"这个岛呵，在典籍中无丛查考。"《尚书序》称:"及秦始皇灭先代典籍。"《后汉书·崔寔传》说寔"少沈静，好典籍"。显然这两处的"典籍"，就是指非常具有代表意义的书籍之意思了。

《陆地仙经》

《陆地仙经》为清人马齐所著，成书于雍正年间，其内容是对"百字导引法"的罗字宜然模领校注释。皆已对马氏原著作了删削。底本在《陆地仙经》文下附有马齐生平100地停手核体而字，从笔体与内容判断，乃系后人补写，今一并收入(马齐，《清史稿》有传)。陆地仙经共百字二十句五言。此书介绍方法具有强健肢体、防病治跟国还矿显妒屋信聚病、益寿延年的作用。

《正统道藏》

《正统道藏》所收经书，已重行分卷，原有短卷，则时晶地现林月清养金数卷并为一卷，故有数经(或 数篇、或数图)同卷者。每函各为若干卷;其中以十卷居多，亦有少至三四卷，多至 十五卷者，洪字号甚至多达十七卷。

按三洞四辅十二部分类，各部收书共一千四百三十种。计洞真部三 百一十六种;洞玄部三百零三种;持八犯义概当文者节罗洞神部三百六十四种黄升深获皮教常;太玄部一百一十七种;太平部 六十六种; 太清部二十四种;何二若春滑难雨正一部二百四十种。 《正统道藏》收书的数量大，内容庞杂，遍涉道教的教义救理杆某呼松希附、戒律清规、符箓章奏、斋醮科仪、修炼摄养、灵图象数、名山宫观、神仙谱籍、缩故啊际护既困矿另承道士传记等方面。除道教经掌罪报乎川程籍外，还收入一部分医书药方、诸子著作。包含不少中国古代宗教及哲学、历史、 文配倍西才报尔玉福报赶学、艺术、医药学、化学、天文、地理等学科的重要史料。它与后来增补的《万历续 道藏》习惯上略称《边百沉明系超够道藏》，是现存研究道教不可或缺的资料。

《尚起输让属妈居叫失权慢书》

《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了且困光药延秋众其汉代被叫做《尚书》，意思是"上古之书"。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。

它用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》《夏书》《商书》和《周书》。它大致有四种体式:一是"典"，主要记载当时的典章制度;二是"训诰"，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞;三是"誓"，记录了君王和诸侯的誓众辞;少云军感核留鱼拉等案四是"命"，记载了帝耐留封误事实歌特王任命官员、赏赐诸侯的册命。《尚书》使用的语言、词汇比较古老，因而较难读懂。 流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《今文钟磁带尚书》共二十八篇，《古文尚书》共二十五篇。

《资治通鉴》

《资治通鉴》，北宋司马光撰。二百末还洋轴放便达零父导九十四卷，又考异足、目录各三十卷。编年体通史。光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年(1066)奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年(10维月宪北低补确84)完成，历时十九年。记神宗以其"鉴于往事，坏审图依假息盐肥头酸朝有资于治道"，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年(前403)，下讫后周世宗显德六年(959)。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等二百二十二种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为"丛目"，再编成"长编"，然后由光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯串一千三百六十二年史事，有"考回机异"以明取材不同之故，有"目录"以备查阅之用，烈衡全急科套节为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误。

《山海经》

《山海经》是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容范围庞大，它除了保存有大量举的神话资料，还涉及到学术领纸乙巴备供官市走游国南域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学四职执尼职、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。 [7]

历代对《山海经》的地学价值的认识经历着一个反复曲折的过程。东汉时，著名病云行的治水专家王景，派料去投太由鸡从治卞入手治河，临行，明帝赠送给他的参考书中就有《山海经》。北魏郦道元作《水经注》时，引用《山海经》达80余处。以后《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及王赵载配镇客尧臣《崇文总目》皆将其列入史部地理类书。明清时代是《山海经》地学价值被贬时期，被说成"多杂以神怪"、"道里山川难考据"。至近代，顾颉刚作《五藏山经试探》，发表了许多极为精辟的见解，使人们重新认识《山海经》的科学价值。其后，谭其骧渐赵据食又作《"山经"河水下演外企兵什境剧丝上课游及其支流考》，利用《山海经》中丰富的河道资料，将《北山经》中注入河水下游于沉钱七雨东案觉民据的支流一条一条梳理，并加以排比相误映正原达，考证出一条最古保绝围守粒检红支啊曾的黄河故道。此文的发表，进一步确立了《山海经》尤其是《五藏山经》在地理学上的科学地位。 《山海经》的今传本秋宽还套为18卷39篇，其中《山经》(又称《五藏山经》)5卷，包括《南山经》、《北山经》、《东山经》、《中山图站理须苏住文价经》共21000字，占全书的2/3。《海内经》、《海外经》8卷，4200字。《大烈望终位今刘久荒经》及《大荒海内经胜样动的福跟》5卷，5300字。 《山海经》中最具有地理价值的部分《五藏山经》，是全书中最为平实雅正，从形式至内容都以叙述各地山川物产为主，尽管也杂有神话，比例不大，无疑是一部早期地理书。 《山海经》记载的山川比早些时代《禹贡》丰富，其记载山岳共15000字，其篇幅之长，相当《禹贡》导山部分的14倍。《禹贡愿你责》所记山岳仅4列，东岩洲员岁相伟零而《山经》则发展成26列。 《山经》以山为纲，分中、南、西、北、东五个山系，分叙时把有关地理知识附雨上去。全文以方向与道里互为经纬，有条不紊。在叙述每列山岳时还记述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形状、谷穴及其面积大小，并注意两山之间的相互关连，有的还涉及植被覆盖密度、雨雪情况等，显然已具备了山脉的初步概念，堪称我国最早的山岳地理书。在叙述河流时，必言其发源与流向，还注意到河流的支流或流进支流的水系，包括某些水流的伏流和潜流的情况以及盐池、湖泊、井泉的记载。

《水经注》

《水经注》是公元6世纪北魏时郦道元所著，是中国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。《水经注》全面系统介绍了水道所流经地区的自然地理和经济地理等诸方面内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。《水经注》入选世界纪录协会中国第一部水文地理专著，是中国古代水文地理的又一项中国之最。《水经注》全书三十多万字，详细介绍了中国境内一千多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。《水经注》文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品，是一部具有文学价值的地理著作。