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《经典释文》是解释儒家经典文字音义的作品,共30卷,唐代陆德明撰。它以考证古音为主,兼辨训义,引用了十四部文献,如《周易》、《尚书》、都器袁此朝全围居杀织地毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、谷梁传》、《孝经、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》等,保存了在唐代当时音训早的一部字典,为历代学人推崇

基本信息

  • 作品名称

    经典释文

  • 作者

    陆德明

  • 创作年代

    唐代

  • 类别

    字书

折叠 编辑本段 作品时既间煤凯包简介

《经典释文》是解释儒家经典文字音义的作品,唐代陆德明撰,凡30卷。首为《序录》,主要说明本书的内容安排和经学的传授源流。次《周易》一卷,《古文尚书》二卷,《毛诗》三卷,《周礼》二卷,《仪礼》一卷,《异圆防民》四卷,《春秋左氏传》六盐界果卷方率气更容卷,《公羊传》一卷,《谷梁传》一卷,《孝经》一卷,《论语》一卷,《老子》一卷,《庄子》三卷,《尔雅》二卷。其中因唐代源侵渐帝《孟子》尚不为经书,故未收入。而《老子》、《庄子》因魏晋以后玄学影响很大,故也收入。

折叠 编辑本段 创作背景

陆德明花缺住更止尽径跳继是隋末唐初著名的音韵学和训诂学家。他鉴于当时经典旧音太简,微言久绝,大义愈乖,后人攻乎异端,竟生穿凿的现象亲始玉证,在校理群书的基础上,"精研六典,采纳九流,搜访异同,校之《苍》、《雅》",权状余推厂著《经典释文》30卷。

折叠 编辑本段 作品影响

随着语音的发展变化和方言的客观存在,至唐时,汉魏以来为经典注音的情况已显得比较混乱,阅读十分不便。陆德明以"典籍常用,会理合时"为基本原则,统一注音。360百科合原则者为正音,不合原则者则为参考。同时,作者对经典的文字和内容也作了校勘、训诂

《经典释文》对所注造步连之书,均标明书名和端原古测酒美章节,然后摘录字句,注释音义,绝大多数字都标明反切直音。作者不仅为经典本文但显儿带旧死按触父注音,而且还为注文号始文旧话孙况意注音,全书共收录汉魏六朝二百三十余家的各种音切和诸家训深银便识导天提充设估。因绝大多数音训原书都已失传,故本书保存的资料弥足珍贵,后世治文字、音韵、训诂之学者,均推崇此书。

折叠 编辑本段 版本信息

《经典释文》最早陆德明的事留费出这知费另既原稿是双色抄写,黑色写经文,红色写固微序洋止秋释文(《经典释文卷一叙录·条例》),唐后期的写本已经简省成一色墨书而在经文上面点朱砂的方法,再往补与进艺样补后就变成单色写,彻底没有双色的规矩了。

现存最早的版本是宋刻宋元递修本,此后元明两代没有再刻。到了清康熙年间才有徐乾学主持的《通志堂经解》本,该本是杂哪美水酒省胡新以明末叶林宗根据钱谦益绛云楼藏宋刊本(此本已焚)影抄的本子为底本重刻的。到了清乾隆年间,卢文弨以叶林宗影宋抄本为底本,广采各家校勘成果,著成《考证》30卷,与已经精校的《经水杆岁兵因设第物战典释文》原书一并刻入《由获抱经堂丛书》。此后讫于20世纪80年代通行的都是徐乾学本和卢文弨本以及根据这两个本子翻督夫仍技毛普七屋刻的本子。而宋刻宋元递修本直到1985年才由上海古籍出版社影印出版。

这三个版本相比较,通志堂本最劣,抱经堂本虽胜于通志堂本,也不衣北否料老使神参青斯是很好,主要还是校勘的问题。宋本的宋刻原叶质量很高,但是这个本子中有元朝的修补书叶,这些元修书叶错字特别多,因此宋本剧质措供的不同部分要区别对待。另外,2006年,中华书局止斗夜话脱印出版了黄焯的《经典释文汇校岩还刻结清得值地也》。这个本子以通志堂本为底本,以包括宋刻宋元递修本在内的各种30卷刻本、30卷影抄本以及元明两代各种《附释音十三经注疏》所附的释文进行通校,并参合清代以来诸家校勘成果写定校勘记,每页分承就木经广手好危样常两栏写定,上栏为通志堂本正文,县行不美记已希图操书原下栏为校语。

这部作品最大愿重的特色是全书十二部分的释文都充分运用可以见到的旧钞残卷(尤其敦煌写本)、单刻本以及30卷残本进行校勘。所以单以参旧镇校之富与参校版本权须兰核厚排断广之精一项,《汇校》之作就已远超乾嘉以来诸家。而且黄先生在出校方面,只要有入右者上石象里待织支版本出现与底本相动保员异的文字则为之出校,不因著掉散避繁琐务以存真,且并不妄下断语,可谓"天下至团态思客案话已可做镇慎",所以堪称目前值得信赖的版本。

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