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"七曜",在古代所使用此合称,也比较广泛,唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道:"文章森乎七曜兮,制作参乎两仪,括众妙而为师。"《晋书·卷十一·志第一》中为:"然则三皇迈德,七曜顺轨,日月无簿蚀之变,星辰靡错乱之妖。"在国外,"七曜"也是相当出名的,很多地域以"七曜"代表一个星期的七日。

基本信息

  • 中文名称

    七曜日

  • 晋书

    然则三皇迈德

  • 李白

    大猎赋并序

  • 称呼由来

    北欧神话

折叠 编辑本段 名词解释

对一星期七天的一种称呼。

在欧洲一些国家的语言中,一星期中的各天并不是按数字顺序,而是有着特定的名字,是以"七曜"来分别命名的。其中,日曜日是星期天,月曜日是星期一,火曜日是星期二,水曜日是星期三,木曜日是星期四,金曜日是星期五,土曜日是星期六。

折叠 编辑本段 称呼由来

在不同地区,由于宗教信仰的不同,一星期的开始时间并不完全一致。埃及人的一星期是从土曜日开始的,犹太教以日曜日开始,而伊斯兰教则把金曜日排在首位。

例如,英语中星期日即日曜日(Sunday,sun-day),星期一(Monday,moon-day之略);星期二至星期六也分别是以北欧神话中的火星神、水星神、木星神、金星神和土星神来命名的。

在我国,起初也是以七曜命名一星期中的各天,到清末才逐渐为星期日、星期一……星期六所代替。

折叠 编辑本段 七曜简介

"七曜"就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星七星。冯承钧曾说:"考吾国之数字,以三五之用为多,如三纲五常、三光五行之类是也。七数为用较少,惟西域之人常用之,如七死、七生、七难、七宝、七音是也。颇疑此七曜之说,来自西方。"七曜之说是中国古已有之,还是来自西方,这尚需进一步考证。但这里作者提供两个取自《后汉书》和《晋书》的例证,如《后汉书》卷八十二上《方术列传》第七:"十臣以顽驽,器非其畴,尸禄负乘,夕惕若厉。愿乞骸骨,更授夷吾,上以光七曜之明,下以厌率土之望,庶令微臣塞咎免悔。"又如《晋书》卷二十二:"煌煌七曜,重明交畅。我有嘉宾,是应是贶。邦政既图,接以大飨。人之好我,式遵德让。"

折叠 编辑本段 西方的七曜

七曜之说是外来的,还是中国古已有之,虽然难以下定论,但利用七曜来纪日的方法倒确是从西方传入的。据伯希和、沙畹考证,以七曜纪日的方法是在八世纪通过摩尼教传入中国的。759年,北天竺沙门不空译有《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》,在此经中即有七曜日的名称,这些名称均为康居语之音译,它们是:密或蜜 - Mir(日曜日)、莫 - Maq(月曜日)、云汉 - Wnqan(火曜日)、咥 - Tir(水曜日)、温没斯 - Wrmzt(木曜日)、那颉 - Naqit(金曜日)、鸡缓 - Kewan(土曜日)。764年,不空的弟子杨景风在为《吉凶时日善恶宿曜经作注时,就七曜日有如下说明:"夫七曜者,所为日月五星下直人间,一日一易,七日周而复始,其所用各各于事有宜者,不宜者,请细详用之。忽不记得,但当问胡及波斯并五天竺人总知。尼乾子、末摩尼以蜜日持斋,亦事此日为大日,此等事持不忘,故今列诸国人呼七曜如后。"

到了明朝,马欢再一次提到西方七日一次礼拜的宗教活动。马欢在明永乐、宣德年间,以通事的身份随郑和使西洋。回国后著有《瀛涯胜览》(大约刊于1416年)一书。在该书的《古里国即西洋大国也》篇里,有这样一段记载:"王有大头目二人,掌管国事,俱是回回人。国人大率皆奉回回教门,礼拜寺有二三十所,七日一次礼拜,至日举家斋沐,诸事不干。"

马欢随郑和下西洋到过不少阿拉伯国家,书中对阿拉伯人的风俗描述很多,且多次提到他们的宗教活动,如该书《祖法儿国》篇:"如遇礼拜日,上半日市绝交易。长幼男子皆沐了,即将蔷薇露或沉香油搽其面,才穿齐整新衣。又以小土炉烧沉檀俺八儿香,立于其上,薰其衣体,才往礼拜寺。"又如《阿丹国》篇:"国王之扮,头带金冠,身穿黄袍,腰系宝妆金带。至礼拜日去寺礼拜,换细白番布缠头,上加金锦之顶,身服白袍,坐车列队而行。"在这两例中,均见有"礼拜日"一词,但其词的结构还不十分固定,它尚具"礼拜之日"的意味。

折叠 编辑本段 礼拜由来

到了19世纪20年代,有人将汉语中的"礼拜"一词用作英语 week 的对应词了,如1828年马礼逊《广东省土话字汇》:"WEEK ,a ,一个礼拜。""礼拜"原为动词,指宗教徒向所信奉的神行礼(上述《瀛涯胜览》中的"礼拜日"里的"礼拜"仍为此义)。由于基督教、伊斯兰教是一星期做一次礼拜,故此词慢慢引申用来指 week 了。

折叠 编辑本段 星期

"星期"原是指牛郎星织女星相会之期,现代意义的"星期"是个旧词新义词。关于用来指 week 的"星期"一词何时出现,有人作过考证。张清常说,此词最早见于1912年2月10日的《南京临时政府公报》,但雁寒则认为,"把七日一周制变为中国自己的'星期',就是在袁嘉谷主持下制定的。"制定的时间是在1909年,这虽比张说早3年,但也不是"星期"这词的第一次出现。

其实,早在19世纪末,现代意义 的"星期"一词就已经有了,如1889年邹弢《益智会弁言》:"益智者何?明格致以增见识也。会者何?聚众人以互求至理也。泰西博学家向有聚会之举。或星期休沐,或政事余闲。订相会之时,定相会之地。凡明理通达者,至期均至。彼此探讨,各抒己见。"又如1899年张大镛《日本各校纪略》:"校中大讲堂一(宣讲伦理之处,每星期两次),分讲堂八,博物标本室一,物理化学实验室一,手工实习场一,农事实习场一。"

"礼拜"、"星期"这两个词在中国产生,也只是在中国使用,没有东传日本。

"周" 这个词有观点认为是日本的发明,这实际上是不对的。早在周易就有"七日一来复"的说法,在黄帝内经更是提出"七曜周旋"的说法。

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