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欲界色界共称三界。即指超越物质之世界,厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存,固无色法、场所,从而无空间高下之别,然由果报之胜劣差别,则分为四阶级,即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四空处,故又称四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天;

无色界为三界之一,又称无色天。"色"是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。无色界没有物质现象,只剩下受、想、行、识四种生命特性。

基本信息

  • 中文名称

    无色界

  • 外文名称

    rūpāvacara-bhūmi

  • 别名

    无色天 无色行天

  • 色的意思

    为物质存的总称 眼根所取之境

  • 来源

    佛教 道教

目录

折叠 编辑本段 佛教释义

北传佛教中的无色界

无色界又名为四无色天、四无色处,可分为四天,即为:(1)空无边处天;(2)识无边处天;(3)无所有处天;(4)非想非非想处天。这四种禅定境界能超离于一切物质现象(色法)的缠缚,依止于精神现象(五色法)而存有,此定从境得名,所以名为"无色定"。

在四空处天之中,一切现象都是无形无质,宛若虚空般的存在。在这四无色天的定境中,惟有存在 于心念与心念之间的相互依止,所以这四种定心亦名为"定处",并以所忆念观照的境界为依止之处。

要入于无色界天,必须修学对治物质现象(色法)的系缚,并除灭一切物质外境的感受与思维,借以除灭一切物质色法的修行,而达到依止于如虚空无色的纯粹精神境界,就是只依存在于念念相续,而在没有任何相对的物质色法的现起思维的定心之中。

北传佛教无色界的四空天

无色界中,也因修行的深浅而分四种差别即无色界四空天:空无边处天,识无边处天,无所有处天,非想非非想处天。在此非想非非想处天就是天之尽头处了。

1、空无边处,为四无色处之最初阶段。初修无色定,必厌弃物质世界,一心思惟无边无际之空观,使心与无边之空相应,这就是所谓空无边处。

2、识无边处,从厌弃外界物质世界之质碍,进一步修习内心心识,以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。

3、无所有处,既否定外界物质之质碍,又否定内心心识,唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报,即无所有处。

4、非想非非想处,又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界,以无各种粗想而称非想,又因其想未绝,尚有细想,所以为非非想。

上座部佛教中的无色界

无色地界有四层,即:一、空无边处;二、识无边处;三、无所有处;四、非想非非想处。其处已完全超越色法,而只剩下心与心所。通过证得超越五色界禅的无色禅(arupajjhana),即能投生至这四无色界天。

九有情居:……友!有诸有情,超一切色想,灭有对想,不作意种种想,"虚空是无边也"!成就空无边处,此为第六有情居;友!有诸有情,超一切空无边处,"识是无边也"!成就识无边处,此为第七有情居;友!有诸有情,超一切识无边处,成"无所有",成就无所有处,此为第八有情居;友!有诸有情,超无所有处,成就非想非非想处,此为第九有情居。《长部经典三·三三·合诵经》

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