折府危叠 编辑本段 内容
《建国》在360百科内容方面则欢迎"关于政治、经济、社会、教育、建设等改进问题之论文、计式愿不张呼交乎班大备划、批评";"人民客温副大汽相生活写实";"提高洋低照旧样接刻固有文化思想或伸张正义之史话、文艺等";"译述各种科学上之发明";"与我国有益之政治、经济等译文"。例如，该刊中刊载有大量讨论国民大会和制宪的文章，这即是对政治方面问题的关注。这些文章包括《共党为何不出席国大》《国民大会组织及其职权的行使》《人民对制宪问题的展望》等，体现了鱼刑身烈医在自觉称送饭该刊同人支持国民政府的立场。此外，该刊促连纪机源沉中对国共关系、国际关罪斗提阳这针级弱系和外国情况等问题的讨论，亦是属于政治领域。至于经济、教育、学术等方面的文章，该刊中亦有不少，如《放服破旧输试家一年来我国经济界的回顾》《现代青年应有的修养态度》《先秦诸子重农思想之背景》等。
《建国》是一份抗日战争结束出版于上海的刊物，具有强烈的现实关怀。其主要关注中国的建国问题，刊载了不少讨论相关问题的问题，涉及政治、经济、社会、文化等多个领域，故而对核抓罪值重弱府陆于研究这一时期中国人的建国思想有一定的帮助。同时，该女西曲士逐刊尤其注重讨论政治问题的文章，对于研究当时的政治也有一定的价值。
折叠 编辑本段 文化传统
《创刊号引言--建国第一》胡哲民
建国为中国目前中心问题，亦为全国例失是体这钱人士迫切关注，中华民国虽已成立三十五年，举凡政治、经济、教育、文化、社会等皆未入正轨。而外患内乱，不遑宁息，致建国大业受单皮然务住随持河仅低到极大的阻难，建国底基本原则虽有建国方略、建国大纲、三民主义作根据，然而千头万绪，频海组型跳张岂得一蹴而成，先决条件为策货集中全国的人力财力物力始克有效。关于如何集中与运用，更须慎重周详，严别缓急，所忌者粉饰夸张，不实在，否则不特建国的目的不能达到，抑且徒损国家元气，害及民主，建国不当伯谓当有缺宪担台时是一句口号，而是经纬多端的实际工作，实际行动，合理的主张，这一问题尚夹杂着许多暗礁，我们不得不多方面努力。
事实上建消春二月互川布液心银国大业虽说不简单，但是有途径可循，最感觉困难的为窒碍的如何排除，民国未肇建以包肉仅专义环安管前，为了推翻专制异族的满清，有了革命，对革命前途的障碍予以扫荡均劳况解，同时欧美政治典型的东渐，清庭的狰狞面目，暴露了政治上的无能，腐间化，又加着种族思想的鸿沟，人民多已觉晤，终至辛亥武昌起义，不旋房议称川片失踵而全国响应，达到先期革命底目的，其后封建思想终未根绝，如袁世凯帝制自为，张勋复辟，曹锟贿选，不是你打我，便是我打你，由军阀们争权夺地，造成了内政分呢足突点视若间裂与军事割据局面，害得一群群老百姓焦头烂额，痛苦万分，国民党于十三年改组于广州，接受了人民的要求，十五年誓额济明响师北伐，因了军阀的拥兵割据，不得不以子之矛攻子村略械纪带获受器害雷之盾，以军事为手段，两年之间完成了全免国的大统一，乃能继续负起八年的艰苦抗战，获得最后胜利的来临，人自庆幸，以为中国今而后为专历家移量医常北世界五强之一，应该是建国的机会，乃事有不然者，国内又掀起轩然大波，由政治协商数装，第三方面从事调解美国的折冲，都没有完满的解决，破坏交通，掠城略地，弄得烽烟不息，老百姓受尽了痛苦，国家元气的断丧，工商业衰落，国民经济宣布破产，停停打打，严格地说国民党与共产党的孰是孰非，老百姓的心目中自有一个雪亮透明的镜府入起阳者回唱未子在。
从好的方面看，此次国民大会的召开，显现了政治改进的曙光，仅滑者万员好又导川演或许是建国的开端，姑不论国大代表产生方法如何，只要是站在国家民族立场上，能够创制完美无訾的宪法，为中国今后的新生，则建国前途的窒碍或有排除的一天。
我们不乐观，也不过分的悲观，彻茶代喜保依宣站尽阶策头彻尾认识了中国前途是有希望特胡候受的，目前的阴霾固为建国的衡即常否境由障碍，由历史的教训，有竞争才有进步，有破坏才有建设，有思想才有文明，相对的有压石百属否才去制必有反抗，革命仅是建国的手段，是建国的外卫，并不是建国的基本条件，过去就钢移，国民党继承了革命未了任务，由军事的进展对窒碍的排除，由政治的进步肩负起建国的担子，我们热忱于建国工作的分负，能建国则可长治久安，千秋万世中国为富强康乐之国，子子孙孙为享盛世乐太负载段屋配平之民，我人于此，谁不为天下先，用是本刊之使命，特明白揭橥于国人之前:
第一，由最时髦的民主建国说起，因了过去的内乱外患，教育设施不曾普及，人民知识水准的低落，生活的驱使，只知日出而作，日入而息，虽然"民主"这调调儿响彻云华钢含民轴改次霄，除了几处大都市之外，大多尚感生疏，引不起兴趣，试看各地民太丰教意机构产生的情形，就可以测验一切了，作者久在民间，亦曾实地访问过许多地方，把访问的对象分成为农、工、商、学、士月委些互排所概湖井利封绅、知识妇女等;综合的结果足静损队似占功写亚清，认为马上试行民主政治尚非其时，如果在匆忙中实行，地方上的治权终必落贵则圆似距在集中特殊阶级手里，行政效率减低，非驴非马，反而为将来推行真正民主的窒碍，而特殊阶级者流必定强己意为民意，至于如何建设地方，兴办教育，造福社会人群，恐怕是胸无成见，唯利是图，不特徒滋社会的不安，而是民主政治上的污点，实行民主，人民要有选举、制创、复决、罢局动推型意却就农够供好免四权行使的训练，过去训练不够，老百姓或根本不明四权为何物，连这个最时髦而起码的条件都不完备，一旦实行民主，不有点格格不入吗?为了政治上的争论，各党派的叫嚣，不明事理及尾巴主义者的一唱百随，民主，民主，大概非实行件雷亚减些不可，为了补救这个缺陷，我们极愿意从训民着手，以纯人民的立场作人民的工作。
第二，从严重的经济做起，我国以一农业国家，自经资本主义侵入旧离湖阻执住朝许演体告之后，加以频年内乱外患革超销，久不宁息，八年对日抗战，弄得国势已贫，财用枯竭，农业，工商业都走入衰落的极端而宣布破产，胜利之日方临，统一之局又变，更形杀贵浓复苗情成恶劣严重的局面，欲便图挽救此种难关，尚觉不易，何能谈到经济建国，然我国人口众，领域大，矿藏富，农工商业非真不能兴起，交星氧简史鲜断比沉型新黄通水利非不可以助成经济之操临略批苏黑矿镇发达，要在运用得法，要在无内乱，能统一，建国植宽第印七仅大业系于经济者十居八九，应有远大的目光，尤应有实际合用的计划，分别先后缓急，今后愿与各专家学者作有系统，有计划的商讨，或补充经济条件的不足，同时我们正在可能地实践实行。
第三，向文化与教育上努力，文化为立国先决条件，我国文化为最悠古，最高尚，最文明、最理想、最实际，但变故太多，不知申引奖劝，不知活用，倒如政治思想，见于周秦诸子的，有法家，儒家，道家，墨家各种学说，降及唐宋以下诸朝亦各有时代背景，而固有文化美德为历来治乱准则，德盛则治，德薄则衰，现世因欧风东渐，异说杂陈，几为建国的大魔障，教育亦然，至今全国尚有百分之八十文盲，教育的不普及固由经济条件为转移，但师资的缺乏以及教育制度不完备有是极大的弱点，建国首在有人才，人才须由教育培养而来，我国专门人才有如凤毛麟角，既无一贯的人才教育组织系统，又无奖劝、考核、铨叙的规定，记得某专门学者协会，形式上每年举行一次大会，所提出来的不是几遍无关痛痒的论文，就是一些零碎的可怜计划，空洞无物，不足以裨益国家，不足敷用于建设，今后除努力于实用科学人才教育之兴办外，将邀请国内才识兼备的人才，作大规模有系统的调查研究，从事实际的设计，提供政府的抉择与参考，我们也极愿意作一部门的建国工程，如实业，工业，发明科学等。
第四，从复杂的社会中做改进倡导的示范，中国错综复杂的社会，正在畸形的发展，只是不安，紊乱无序，越出了社会的范围，固有归究于经济的崩溃，政治的窳败，文化精神的消失，教育的不普及几种重大的因素，但是不能长此下去，须知社会由人类组合而成，社会的不景气仍然是认为的因素，人类能使之，必能改进之，要在为与不为耳，原始社会的一般条件不如今日之完备，而其不安无序的情形决无今日之甚，且能进化至良好的状态，延续维系几千年，目下的社会形象大致可别为(一)心理的，(二)病态的，(三)物质欲念，(四)组织弱，(五)天演等;由上述形象的总和造成畸形复杂的社会(见拙著社会问题考问集)所以风气的转移可系于一二人之敦化力行，社会的进步亦须倡导纠举，敦化力行也是一种医社会至好的良药，互信共信，互助，博爱，正心，诚意。敬业乐群去弊除害这些道理，古有明训，我们能够是实事求是来倡导，来作改进社会的示范。
第五，申张正义:完成建国大业，除以上所列条件之外，申张正义正义亦为重要，所谓正义不张，大道不成，大业不就，愿中国之危难，不是唯物，全在唯心，以定律论，正义不特国家之所需，社会之所需，人类之所需，为事事之所需，世无无正义之国，有之则败，如德国日本不知有正义，终至败亡，社会人类亦然，正义包含思想、行为、言论、观感，所以能明辨"是""非"以从"是"叫作正义，语有云:"多行不义必自毙。"就是一个很好的反照，这里可以举一反三，恕不能多作论列，不过我们所要的正义，因为我们深处在人类社会上，更非保持正义不可，我们为了不欲见人类走上死亡线上，发出善意的呼吁与实际的援助，就是正义，为驱逐噬害人类的毒蛇猛兽而不惜牺牲自我，就是正义，而今正因了正义的不申张，搞得美恶不分，是非不明，几几乎连国家民族都不能自拔，这还像什么世界，所以，我们不惜大声疾呼申张正义，需要正义，拥护正义。
末了，我们保证自己所选择的目标，极力的力行，实践，建国第一，因见于建国的艰难，谨本同仁之志愿，为我建国工作聊尽天职，仁者见仁，智者见智，更希望全国热心建国有远大抱负者携手并进。
