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弼马温 - 《西游记》中的官职名称 免费编辑 修改义项名

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弼马温是避马瘟的谐音,是养马的小官,但也有监丞、监副、典簿、力士等大小官员不少人。,是辅助的意思,又是避的谐音;瘟是发病的意思,又是温的谐音,在《西游记》中弼马温为御马监正堂管事。

弼马温有两种说法。一种说法:所谓的弼马温,就是东汉人们在马厩之中养猴子,这样更有效的趋避马瘟,所以猴子便有了弼马温之称。另一种说法:避马瘟源于古时候民间一种传说,是将猴子的尿与马尿混合在一起喂马,可以避免马生病。天庭孙悟空担任弼马温一职,看似承认他的能力,并任用他了,其实质是天界对孙悟空的极大嘲弄

基本信息

  • 中文名称

    弼马温

  • 外文名称

    the Protector of the Horses

  • 别名

    避马瘟

  • 出处

    《西游记》

  • 任职人

    孙悟空

  • 职务

    御马监正堂管事

  • 职业

    养马

折叠 编辑本段 相关内容

孙悟空曾在天宫任过"弼马温"一职,在取经途中,悟空因此曾被八戒和妖精多次取笑过。《西游记》 虽是神话小说,但涉及人物的官职,都是采用明朝的官制,并非向壁虚构。但明朝管御马的机构,始设于吴元年九月(1366年)九月,名称御马司,正五品,掌御厩马匹。为什么叫"弼马温"?别说是明朝,其它任何一个王朝的官制里,都没有"弼马温"这个职位。

台湾历史学家、掌故家苏同炳先生《"弼马温"释义》一文,文中说:"明人赵南星所撰文集中,曾有这么一段话,说:'《马经》言,马厩畜母猴辟马瘟疫,逐月有天癸流草上,马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。'"

显然,"弼马温"不过是辟马瘟的谐音而已。《西游记》的作者吴承恩,给雄性的孙猴子安上这么一个怪头衔,无疑是幽默。在他的笔下,"弼马温"居然是出自玉皇大帝的玉旨。这对天上的皇帝和人间的皇帝,都是一个绝妙的讽刺。他们的统治术,不是瞒,就是骗。玉皇大帝让猴王当"弼马温",是瞒和骗的一例而已。《马经》一书见于《四库全书》目录、《丛书综录》、《说郛》目录,此书实情不详。明赵南星《赵忠毅公文集》、明李时珍《本草纲目》曾引述过该书一句话:《马经》言,马厩畜母猴辟马瘟疫,逐月有天癸流草上,马食之永无疾病矣。

折叠 编辑本段 典故由来

吴承恩巧戏美猴王-"弼马温"官名小考

在明代著名小说家吴承恩[ 约1510(庚午年)-1581 ]的著作神魔古典小说《西游记》第四回《官封弼马心何足,名注齐天意未宁》中,玉帝招安美猴王,传旨官封御马监正堂管事"弼马温"。

"弼马温"这个官名究竟是什么意思?查《现代汉语词典》、《辞源》、《辞海》均无记载。但据小说家吴承恩借武曲星君(负责掌管官员的星君)之口认为"弼马温"就是御马监正堂管事,手下还有监丞监副典簿力士等大小官员不少人,管辖天马千匹。作者原意是玉帝在戏弄猴王。另据《西游记》注释者黄肃秋注:"弼马温,民间传说,猴子可以避免马瘟,这里的官名是作者采用了这个传说,改换了弼(辟)、温(瘟)两个同音字而成的。"

据笔者查考,上述传说最早见于唐代宰相房玄龄所著之《晋书·郭璞传》。郭璞(276-324),东晋训诂学家,字景纯,河东闻喜(今山西闻喜)人。自幼聪慧超人,博学多才,好古文奇字,尤喜阴阳卜筮之术。有一天,郭璞外出拜会将军赵固,适逢赵固心爱乘马突然死去,甚感悲惜,心情不佳,闭门谢客。郭璞让门吏领他到马厩看看那匹突然死去的马,便告诉门吏"你去通报一声,说我郭璞能将死马救活"。赵固一听,喜出望外,赶忙出来相迎,并问郭璞有什么好办法能把马救活。郭璞献出良策说:"可派遣健夫二、三十人,手拿竹竿,向东行三十里,有山林陵树的地方,便用竹竿打拍,见有一物出来,将它捉住带回来,得此,马活矣。"于是便按其说去做,果然抓到一物,好像是猿猴,就急速将它带回赵府。那猿猴一进马厩,便跳梁走往死马头处,"嘘吸其鼻"(类似"人工呼吸")。倾刻间,马即能站立起来,"奋迅嘶鸣,饮食如常"。此奇闻亦另见东晋著名文学家、史学家干宝所著《搜神记》卷三。宋代著名文学家朱翌猗觉寮杂记》卷下,在考证"作死马医"成语中曾引用上述故事。"世俗无可奈何尚欲救之者,谓之'作死马医'。"朱翌在杂记中指出:"养马家多畜猴,为无马疫。"

另据南北朝北魏高阳太守、著名农学家贾思勰齐民要术》记载:"常系猕猴马坊,令马不畏,辟恶,消百病也。"明代著名大医药家李时珍在《本草纲目》中也载:"马厩畜母猴辟马瘟疫。"都说明了民间有畜猴于马厩用来避马瘟疫的习惯。现代医学专家们经研究认为:母猴排泄的尿液散发出的气味,对马的瘟疫确有预防、抑制作用。

看来,小说家吴承恩就是根据古籍上所述猕猴能辟马瘟疫的原型,巧妙地运用幽默诙谐的笔调,将"辟马瘟"三字的谐音化成"弼马温"这一官职的,而且显然是颇具科学性的。

孙悟空是怎么当上弼马温的

孙悟空从菩提祖师那里学到出神入化的神通和七十二变的本领,夺取了东海龙王的"如意金箍棒",又大闹森罗殿,私改生死簿,使玉帝大为震惊。玉帝便依太白金星之言,降了一道招安圣旨,封孙悟空为"弼马温",将他请到天宫,希望以此来约束美猴王。

中国古代的神仙谱系,包括神仙职官,有不少是想象的产物--人间本无此官职。但是,《西游记》虽是神话小说,人物的官职,却也并非全是向壁虚构,很多都是沿用明朝官制,"弼马温"一职也并非无缘之木,无水之鱼。那么,历史上有没有"弼马温"这个官职?

明代设御马监,始于太祖朱元璋洪武年间,执事者全由太监担任。这些掌御马监事的太监,官职为正四品,从四品或正五品,并非不入流。但他们若饲养不力,致马死亡,便要受罚治罪,与《西游记》中天上御马监众监官所说"如稍有些尫羸,还要见责。再十分伤损,还要罚赎问罪"的情景相同。

明朝管御马的机构,叫太仆寺,始设于洪武四年(公元1371年)三月,正职叫太仆寺卿,副职叫少卿。猴王当叫"孙太仆"才是,为什么叫"弼马温"?别说是明朝,其他任何一个王朝的官制里,都没有"弼马温"这个职位。

据一些玄怪笔记记载,东晋大将赵国的马突然死了,有人用一只猿猴样的动物救活了它,所以后人便常在马厩中放一只猴子,认为这可以使马不得瘟疫。而我国传统医学也有此看法。例如北魏人贾思勰撰写的《齐民要术》一书中,就说:"常系猕猴于马坊,令马不畏,辟恶,消百病也。"明朝李时珍《本草纲目》中也有"马厩蓄母猴辟马瘟疫"之说。"弼马温"与"辟马瘟"同音,于是《西游记》中玉帝天宫里便杜撰出了一个"弼马温"官儿,专候孙猴王来补缺。

后来,孙悟空从别人口中得知,弼马温是个"未入流"的最低最小的官儿,不觉心头火起,咬牙大怒道:"这般藐视老孙,老孙在那花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马?养马者,乃后生小辈,下贱之役,岂是待我的?不做他!不做他!"于是,呼喇的一声,把公案推倒,一路打出天门,回到花果山。众猴们见到他,也大为不平:"大王在这福地洞天之处为王,多少尊重快乐?怎么肯去与他做马夫?"

平心而论,以孙悟空的本事,所任竟不如猪八戒在天界的官职天蓬元帅威风,也不如沙僧在天界的官职卷帘大将响亮,难怪他抱屈。所以,这一故事中,孙悟空表现出了强烈的自尊。直到取经中,他最恼的还是别人叫他"弼马温"。如果有哪个妖精不知趣地触痛他的旧伤,他便会以加倍的仇恨去剿灭他们。

《西游记》中的这段故事,具有明显的社会意义。吴承恩在这里是明白无误地讥讽当朝统治者不会用人。吴承恩作为"名震一时"的大文人,直到四十多岁才得了个"岁贡生",六十多岁才作了个长兴县丞。吴承恩借孙悟空造反的故事,是在替自己,也是替天下所有怀才不遇的才子们打抱不平。

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