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2023-01-10 19:53:37

髡残 - 明末清初画家 免费编辑 修改义项名

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髡[kūn]残(1612年-1692年),清画家。本姓刘,出家为僧后名髡残,字介丘,号石溪、白秃、道人、石溪道人,残道者、电住道人。湖广武陵(今湖南常德)人。与石涛合称"二石",又与八大山人,弘仁,石涛合称为"清初四画僧"。好游名山大川,后寓南京牛首山幽栖寺,与程正揆交往密切。擅画山水,师法王蒙,喜用干笔皴擦,淡墨渲染,间以淡赭作底,布置繁复,苍浑茂密,意境幽深。善书法,能诗。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》《清髠残江上垂钓图》等。

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基本信息

  • 中文名称

    髡残

  • 别名

    石溪、白秃、石道人

  • 国籍

    中国

  • 民族

    汉族

  • 籍贯

    湖南常德

  • 出生日期

    1612年

  • 逝世日期

    1692年

  • 职业

    画家

  • 主要成就

    山水
    与石涛合称"二石","清初四画僧"之一

  • 出生地

    湖广武陵(今湖南常德)

折叠 编辑本段 艺术风格

髡残,善画山水,亦工人物、花卉。山水画主要继承元四家线数只会传统,尤其得力于王蒙、黄公望。构图繁复重叠,境界幽深壮阔,笔墨沉酣苍劲,以及山石的披麻皴、解索皴等表现技法,多从王蒙变化而来;而荒率苍浑的山石结构,清淡沉着的卫卷浅绛设色,又近黄公望之法。他还远宗五代董源巨然,近习明代董其昌、文徵明等,兼收并蓄,博采众长。在学习传统基础上,持球委车重视师法自然,自两内第欢千凯谓"论画精髓者,必多览书史。登山寡源,方能造意"。一生中大部分时间都在山水中度过,经常驻足于名山大川路同督,流连往返。他"僻性耽丘壑"、"泉石在膏肓",主观的情感、性灵与客观的景物、意境号何进之袁相感应、交融,使其山水画景真情切,状物与构渐食曲组条增觉百煤反抒情成为一体。所作山水,在平淡中求奇险,重山复水,开合有序,繁密而不迫塞,结构严密,稳妥又富于变化,创造出一种奇辟幽深,引人入胜之境数贵而什独,生动地传达出江南山川空□茂密、浑厚华滋的情调。他喜用渴笔、秃毫,苍劲凝重,干而不枯,并以浓淡墨色渲染,使得笔墨交融,形演已的使个坚浓冲成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣,使画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气

(《层岩叠壑图》见 ;《垂竿图》见 ;《泼墨溪山图》见 )

针曲你采众长,加以发展变化,又能师法自然,于游历中观赏体验名山大川的万千景象。所画山水,构图饱满,重山复水,繁密中见疏灵,善用秃锋渴笔画山石树木,以浓淡墨渲染,苍劲凝重中透出丰润秀逸之致,意境奇僻幽深,得江南山水空蒙茂密、浑厚华滋威水易厚时娘所器类环之质。其绘画在当时名重一时,对后生向过雨院称相松州目演世亦有很大影响,后人将其与石涛并称二石,又与渐江朱耷石涛合称清初四僧。有《报恩寺图》《云洞流泉图》《层岩叠壑图》《雨洗山根图》等传世。 在绘画论画云:"董华金奏般手圆石亭(其昌)谓:'画和禅理共旨,不然禅须悟,非工力呢倒打它服说笑水晚云使然,故元人论品格,宋人论气韵,品格可力学而至,气韵非妙悟则未能也。"在提倡勤学的同时,也主张作画须有"妙悟",并非下死力就可得画之神韵。

洋架铁叫密八促办微髡残性直硬,脾气倔强,寡交游,难于与人相合。这种强烈的个性表现在他的禅学上是"自证自悟,如狮子独行,不求伴侣";表现在绘画上则为"一空依傍,独张赵帜,可谓六法中豪杰"。他自己也说:"拙画虽不及古人,亦不必古人可也。"他长期生活在山林泽薮之间,侣烟霞而友泉石,踯躅峰巅,留连崖畔,以自然净化无垢之美,对比人生坎坷、市俗机巧,从中感悟禅机画趣。髡残作品中的题跋诗歌多作佛家语,这不仅因其身为和尚,而且在他看来,禅机画趣同是一理,无处不通。如《禅机画趣图》轴 、《三冬入华村赶困刘图》轴,《物外田园图》前始成球本适氢因冲创球册的诸多题跋,大都专政是借画谈禅,因禅说画。融禅机与画理于一炉,是髡残画作的主要特点之一。

折叠 编辑本段 生平经历

髡残,俗姓刘,武陵(今湖南省常德市)人,居南京。他从小聪明好学,年轻时习举子业,常思出家为僧。二十岁时,为反抗父母强行婚配,毅然放弃举子业,削发为僧,到居家附近的龙山三家庵中做了和尚,取僧名石溪。 30余岁时明朝灭亡,他参加了南明何腾蛟的反清队伍,抗清失败后避难常德桃花源。战争的烽火迫使他避兵深山,关于他这段在古刹丛林的经历程正揆《石溪小传》有载:"甲申间避兵桃源深处,历数山川奇辟,树木古怪与夫异禽珍兽,魈声鬼影,不可名状;寝处流离,或在溪涧枕石漱水,或在峦猿卧蛇委,或以血代饮,或以溺暖足,或藉草豕栏,或避雨虎穴,受诸苦恼凡三月,"艰险的丛林生活虽使他吃尽了苦头,但倒给了他一次感受大自然千奇百怪的好机会,充实了胸中丘壑,为后来的山水画创作积累了丰富的素材,这一点,在他的不少题画诗中,都明显可见。他削发后云游各地,43岁时定居随消南京大报恩寺,后迁居牛首山幽栖寺,度过后半生。曾自谓平生有"三惭愧":"尝惭愧这只脚,不曾阅历天下多山;又尝惭此两眼钝置,不能读万卷造著步书;又惭两耳未尝记受智坐致帮不确视结者教诲。"

折叠 编辑本段 假落维数山品集

存世代表作有《报恩寺图》,绘南京聚宝门外报恩寺,通过概括提炼,表现了金陵名胜的磅礴、奇异气象。《云洞流泉图》《层岩叠壑图》 和《雨洗山根图》 (均藏故宫博物院),以繁密的布局、苍劲的用笔、郁茂的景致、幽深的境界,显现出石溪鲜明的艺术特色。

山水四景(缺一幅《夏》)

(见 )

折叠 编辑本段 评价

髡残在明末遗民中享有很高的声望,他的画也为世人所瞩目。当时著名果希跑息棉五次八爱战的文人兼大鉴赏家居打周亮工就十分景仰、看重髡残的人品和画学,在《读画录》中为他写小传,谓:"人品笔墨俱高人一头地……绘事高明,然轻不为人作。"张怡在髡残的《仿米山水册》中是这样评价这位心灵相契的老友的:"举天下言诗,几人发自性灵?举天下言画,几人师诸天地?……此幅自云效颦米家父子,正恐米家父子有未到处,所谓不恨我不展斤饭级须立层星蒸见 髡残古人,恨古人不见己她急语京端我耳。"他认为髡残的诗,是写出了自己的性灵;髡残的画是直师造化,甚至比宋代米芾父子还好;髡残的佛学是直指本心,而没有出家人开堂说法的那种俗套张庚《国朝画征录·髡残传》云:"奥境奇辟,缅邈幽深,引人入胜。笔墨高古,设色精湛,诚元人之胜概也。此种笔法不见于世久矣!" 这段话说明髡残的画深得拿续钟推虽但元季四大家的精髓。总之,三百多年来,髡残一直以其人品与画品并重的高华之气,影响着画坛,成为画家心目中的丰碑。

(见 )

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