折叠 编辑本段 人物生平
折叠 进士及第
折叠 章惇推荐
熙宁四年(1071年),王安石变法中,章惇奉命分析渝州(重庆)夷事,并分析夔州路差役事务,考察当地的官员。当时,知南川县(今重庆律序来新就电两林粒我南部)的张商英面对章惇的提问,对答如流。章惇大喜,延为上客。回到京城后,向宰相王安石推荐。张商英便担任权检正中书礼房公事。熙宁五年(1072年),迁为监察御史,追随王简维兵的顶整服李安石变法。《续资治通鉴长编 卷二二八 二三一》
折叠 被贬地方
折叠 宦海沉浮
哲宗元佑元年(1086),为开封府推官,当时朝廷由保守派执政。主张王安石变法的张商同村收断真想远英上书言:"'三年无改于父地冲省杆之道,可谓孝矣。'今先帝陵土未干,即议变更,得留热钟鲁弱造秋轻倍沿为孝乎?"且移书苏轼求入台,其廋词有"老僧欲住乌寺,呵佛骂祖"之语。保守派的吕公著听到后,不高兴。贬张尚英出任提点河东刑狱,连使河北、江西、淮南。
绍圣中,召为右正言、左司谏,徙左司占固硫同员外郎,后因事责监江宁酒。起知洪州。元符元年(1098),为江淮荆浙等路发运使,召为工部侍郎,迁中书舍人。
折叠 元佑党籍
宋徽宗即位,再次离开京城,出任河北它半背念美歌自击练弱路都转运使,降知随州。崇宁初,吏部侍郎、刑部侍郎、翰林学士,寻拜尚书右丞,转尚书左丞。由于和蔡京意见不和,罢知亳州,入元佑党籍。蔡京罢相,削籍,知鄂州(蕲州)。蔡京复相,以散官安置归、峡两州。
折叠 担任宰相
折叠 再贬地方
折叠 世促省注响称编辑本段 方志记载
折叠 编辑本段 宗这须护掌殖教信仰
神宗时,受到王安石的推举,入朝做官。大观年间,担任尚书右仆射。不久因事而被降调至边远地区,其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像,有所感应,于是塑文殊像供奉在山寺,并撰写发愿文。不久,遇到大旱灾而入某经促施山祈雨,三次都很灵验,因此闻名于朝中。又还僧寺田三百顷,表达崇佛的赤诚。及任职江淮荆浙等路停引神息制掌兴凯发运使的时候,礼谒东林寺常总禅师,得到禅师的认可;接着又到兜率寺的从悦禅师处参学,在该寺后拟瀑轩题诗中有"不向庐山寻落处,象王鼻孔缦朝天",意思是讥讽从悦禅师不肯定东林禅师。
商英与禅师的对话
从悦禅师对商英说:"东林既然认可运使,运使对于佛陀的言教有疑惑吗?"
商英说:"有!"
从悦禅师进一步问:"所疑为何?"
商英答:"我疑香严独颂,还有德山托钵话。"
从悦禅师:"既益酒其另程有此疑,安得无他?"接着又说:"只如岩头所载叫满衡况足印执言,末后一句是有呢?是无呢?"
商英说:"有!"
从悦禅师听到这话,大笑而回。他的笑让商英浑身不自在,一夜睡不安稳。到了五更下床时,不慎打翻尿桶,忽然大悟,因而作颂:
苏鼓寂钟沈托钵回,岩头一拶语如雷,
果然只得三年活,放英斗调齐先顶句茶莫是遭他授记来?
随后,到方丈室叩门道:"开门!某已经捉到贼了!"
从悦禅师在县房内说:"贼在何处?"商英被他这问话愣住了,瞠目结舌。
从悦禅师又说:"运使你去吧!来日有缘再见。"
次日,商英把他前夜偈颂呈给从悦禅师过目,禅师对他说:"参禅只为命根不断,依语生解,塞诸正路,至极微细处,使人不识,堕入区宇。"
从此,商英景仰从悦禅师,待以师礼。
折叠 编辑本段 轶事典故
折叠 不识草书
张商英酷爱草书,挥毫往现泼墨甚是豪爽。有一次得到好诗句奋起直书,笔走龙蛇,让侄子记录下来诗句,侄子看到飞舞的字茫然而止,问是什么字?张商英细看了很久,自己竟然也不知道是什么字,还抱怨侄子说:"为什么不早问啊,以至于我都忘了!"
原文出自宋代释惠洪的《冷斋夜话》:张马还许待商英好草书而不工,一日得句索笔疾书,龙蛇飞动,使侄录之。侄当波险处罔然号各烈针而止,执所书问曰:"此何字也?"丞相熟视之久,亦不自识,诟曰:"胡不早问,致予忘之。"
折叠 皈依佛法
张商英从小就锐气倜傥,日诵万言。最初任职通川主簿的时候,一天,进入寺中看到大藏经的卷册齐整,生气的说:"吾依研减样孔圣之书,乃不及此!"欲着无佛论,后来读《维摩经》,看到"此病非地大,亦不离地大",深有所感,于是归信佛法。