李汝珍 免费编辑 添加义项名

乾隆二十八年，李汝够珍出生于直隶大兴(今北京)，字松石，号松石道人，是清朝著名的小说家。

少年时师从凌廷堪(约175象更5―1809)学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文(即明清时的一种科举考试文体)不屑，导致他终生不达，最大的官做过河养论其零矿希超头南县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作去认信《李氏音鉴》问世。他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。从乾隆六十年到嘉庆二十年间(1795-1815)，李汝珍用二十年时间写成可与《西游记》《封神榜》媲美的《镜花缘》一书。

李汝珍19岁随兄李汝璜来到海州，居住在板浦场盐课司大使公署里。其后，除两次去河南做际督官外，一直居住海州。李汝珍受业于经学大师凌廷南堪，与乔绍傅、乔绍侨、罗称温部怕经读素影挥许乔林是同窗。到海州不久，李汝珍即娶许乔林堂姐为妻，与板浦二许结成姻亲。李汝珍博学多才，不仅精通文学、音韵等，还实课精于围棋。乾隆六十年(17班鲁今钢介露95年)，曾于海州举行公奕，与九位棋友对局。后又辑录当时名手对弈的200余局棋谱，成书《受子谱》，于嘉庆二十二年(1817年)刊行。许乔林在序言中称赞该书"为奕家最善之本"。李汝珍平生最大成就是写成古典名著《镜花缘》。此书是他在古海州地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，"消磨三十多年层层临元圆相务立死他视沿心血"而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。《镜花缘》自嘉庆二十三年(1不农测析宜福保818年)出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能"与万宝全书阿了推并互兴紧介顶须相邻比"的奇书。国外学者也致力于此书的研究，前苏联女汉学家费施曼说该书是"熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。"《镜花缘》已被译成英、俄、德、日等文字。澳大利亚、韩国等国家的学者还相继来海州考察此书写作背景和作者生平。李汝珍晚年穷困潦倒。著有《镜花缘》《李影界古愿服题括品足氏音鉴》《受子谱》。

现在，其板浦故居建有"李汝珍纪念馆"。

《镜花缘》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成了100回。

前50回写秀才唐敖振务将杀严读侵京和林之洋、多九公三大了侵起物人出海游历各国及唐确快调难完小山寻父的故事:百花仙子在王母植察请异短土业推娘娘寿宴上得罪了嫦娥仙子，与其立誓说"如果百花在不应开放的季节里开放，则甘愿坠入凡间，受一世劫难。"后来心月狐要下凡时，嫦娥特地告诉她，要让百花齐放，以显威名。心月狐投胎成为武则天。再往后，武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得开放。因此，百花仙子同99位花神被贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到新升祖片叫块刚海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风米五础教福触世异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。

后50回着重表现众女子的才华。武则天开科考试，录取10验0名才女。她们多次举行庆贺宴会，并表演了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法，各种灯谜愿龙行只注倍矿至纪低，诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面计括戏之类，尽欢而散。唐闺臣二次去赵衡棉和张飞手持占预小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。

为纪念李汝珍，板浦镇在镇中心建了一座"李汝珍纪念她量婷职馆"供人瞻仰。纪念馆采用仿古建筑形式，馆

内正堂塑有李汝珍半身雕像，馆内陈列着与之相关的文物及裂识命《镜花缘》各种版本和国内外研究《镜花缘》的成果资料。一面翠竹掩映的围墙上刻有"镜花水月"四字，令人联想起书中描写的情景和寓意。李汝珍纪念馆建成帝没冲站学贵美后，每年都有许多中外学者及游客来此探访，一睹为快。

李汝珍纪念馆建成于1992年，坐落在海州区板浦镇东大街，占地1500平方米。由新建的门厅、主展厅和修葺一新的故居组成，小巧玲珑、古色古香。大厅陈列厨内伤娘铁色买预们等厚课改展出了中外多种文字的易理《镜花缘》版本和国内外专家、学者的学术论文、研究资料。李汝珍在板浦生活了30多年。他用了二十年的时间在故居内写出了巨著《镜花缘》。在纪念仪式上，《镜花缘》研究会的专家、学者对纪念馆的建设、保护、文史资料的征集工作都给予充分肯定。他们希望各级有关部门能扩大纪念馆的规模，全方位收集李汝珍的各种文物和《镜花缘》的国内外版本、研究资料，不断充实馆藏文物，逐步扩大规模，把李汝珍纪念馆建成《镜花缘》研究中心。书你育画家许厚文还向纪念馆赠送李汝珍内弟许乔林、许桂林的画像，和珍贵字画。

小说内容庞杂，涉猎的知识面广阔。作品颂扬女性的才能神护笑们虽,充分肯定女子的社会地位，批判男尊女卑、女感标次凯是企子无才便是德的封建观念。作者颂扬才女的智慧才干。象黑齿国的亭亭和红红，小小年纪竟把天朝大贤、满腹才学的多九公问得"汗如雨下"，"抓耳搔腮"，"满面青红，恨无地缝可钻"。如骆红蕖神箭射虎的本领，远远超过男猎户;颜紫绡女中剑侠，飞檐走壁，神出鬼没，枝兰音、林婉如精通音韵，米兰芬俨然是位数学家。另外像宫娥上官婉儿"学问非凡"，"才情敏捷"，"胸罗锦绣，口吐珠玑"，作诗又快又好，朝臣无不拜服。

作者理想中以女性为中心的"女儿国"，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是庆女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，银胶令但是"女儿国"却是白范李汝珍的独创。作者借想象中的"君子国"，表现他的社会理想。"君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这里的宰相，"谦恭和蔼"，平易近人，"脱尽仕途习气"，使人逐板他远力在吃另经课感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，"士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而下皮大南茶吸刘染多犯异有礼"，"耕者让畔,行者让路"。卖主力争少要钱，售出上等货;买排主力争付高价，取次等货蛋革力端风，彼此相让不下。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。

作者以客皮术辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉极片助事报困合评丝其外、败絮其中的冒牌福打号儒生。在"白民国"装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"读作"切吾切,以反人消的之切"。这样的不学无术之封介辈,又是视"一钱如测北武命"，尽想占便宜的唯利是图者第速写流。"淑士国"到处倒裂强煤球零放乡竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等胡侵来导部连货景包难金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十

分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。

作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。"两面国"的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对"儒巾绸衫"者，便"和颜悦色，满面谦恭光景"，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。"无肠国"里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。"穿胸国"的人心又歪又恶。"翼民国"的人头长五尺，都因好听奉承而致。"结胸国"的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。"犬封国"的人长着狗头。"豕喙国"的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。

《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。但是小说刻画人物的性格较差，众才女的个性不够鲜明。尤其后半部偏重于知识的炫耀，人物形象性不足。所以鲁迅说"则论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣"。