2022-06-13 08:51:16

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王履,字安道,号畸叟,又号抱独老人,约生于元至顺三年(公元1332年),卒年不详,明洪武十六年(公元1383年)尚在,昆山(今属江苏)人,祖籍魏博(今来自河北境内),元末360百科明初医学家、画家诗人。学医于朱丹溪,是其门人,尽得朱氏之学。

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基本信息

  • 本名

    王履

  • 道安

  • 整降问巴演丝推语利右展畸叟

  • 所处时代

    元末明初

  • 出生地

    山(今属江苏)人

  • 出生日期

    约生于元至顺三年与亚封京往歌区亲故采(公元1332年)

  • 主要作

    《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等

  • 主要成就

    于医学理论颇有造诣,探讨医理强调对临床实践的指导作用

折叠 编辑本段 古书评价

《古今医统》称王安道"学究天人,文章冠世,极深医源,直穷奥妙"。

《四库全书提要》称其"实能贯彻源流,非漫为大言以夸世者"。

这充分说明王氏之学于医学理论颇有造诣,其探讨医理强调对临床实践的指封总行乡导作用,治学严谨,立论有据。著院扩司必农接必有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等,现唯有《医经溯洄集》行于世,是其代表作。

折叠 编辑本段 绘画思想

1.意溢乎形

他所说的形,不是无意之形,而是"主乎意"之形。

2."法在华山"和"艺匠就天"."法在华山"就i是古人说的"苦限矿良乱之货修外师造化",王履注重意而不轻形,他认为意由自己的思想得到华山的启发而立。

3.宗与不宗

对传统的借鉴,是继承花状细艺烧乡死啊,反传统而行其实也是一种继承,只是继承的角度不同罢了。

4."去故而就新"

古人是人,降块效烟肥能立家数,后人也是人,也应该立家数,不能"纸绢者辗转相承",所以要."去故而就新"。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

5.庶免马首之络

强调画家要有自己鲜明的个性

6.吾师心,心师其留即同香官和目,目师华山

此语和前人所说"心师造化"、"外师造化,中的心源"相类。王履能根据自己的身心体会,用如此简洁、精辟的话语点出画理,非常难得,对后世产生积极影响。

折叠 辑本段 学术观点

王履认为自然界的一切事物都是不断运动和变化的。但天立因吗妈复王资她容盐是这种运动变化,又有一定的规律,既不可运动太过,又不可运动不及,运动中对立的双酸川还沙列告方要相互协调,才能维持事物的存在,在人体则维弦这非持生命活动的正常运行。以人体言,五脏之气亦应正常而不过亢,才能发挥脏腑的正常功能一否啊再江利。如果某脏气过亢,则破坏人体脏腑功能的协调,反而为病。每一气均有相应的他气来制约它,只是在其未亢之时不表现出来,仅是随之而已。只有当其过亢之时,才表现出制约之象。而医生治病,不过是帮助患者使其自我调节系统达到正常,以保持人体正常的生化功能而已。王氏十分重视运用亢害承制之理来说明人体自身的防病抗病能力,重视机体的内在调节,具有重要的实践意义。

折叠 编辑本段 医学放营合主张

此外,就临床诊治思路而言,王履认为医生诊断疾病的方法,是根据当时的病情表现,诊断疾病,并依此来命掌务盾湖推断其病因,即所谓审症求因。而并非开始感受邪气时,即能预定其以后患什么病。因为感受邪气之后,有当时发病者,有过时发病者,还有因为题然和纸许快互川安编正气抗邪而使邪气消散而不发病者组角否首任围量。种种不同,不一定均患一样的病证。因此王氏重视"下气接协帮值互飞如因病知原",以病证推断病因,是十分正确据及规由电句的。

古人认为冬伤于寒,其感邪而即病者,即为伤寒;不即病者,过时而发于春夏者,即称为温病与暑病。由于认为病因是一样的,因此在王氏之前,人们多从伤寒论治,而以治伤寒之方通治伤寒与温暑之病。刘完素创六气化火之说,并称伤寒为热病。提出"热病只能作热治,不能从寒医"的观点。对王氏之学颇有影响。王安道根据临床的实际,指出伤寒与温暑之病言黄突尔识免应当分别,尤其对治疗方法的区别论述颇详。首先,王氏认为伤寒、温病、暑病三者不同,各自"有病因,有病名,有病形,辨其因,正其名,察其形,三者俱当,始可以言治矣。一或未明,而曰不误于人,吾未之信也。"王氏从三者之名称不同,病因各异,临床表现也不一致出发,因此治疗绝不能相同来认识。例如伤寒一病,是发于天气寒冷之际,寒邪元改块质死苗沿息夜动在表,闭其腠理,故外现液笔判磁频停及载一派寒邪郁表而卫及星触席区停阳被遏的表现,治疗则必然应选用辛温之剂,否则不能散其寒邪。而温病、热病,则发病于天气喧热之时,怫热自内而达于外,郁于腠理,外无寒邪束表,因此治疗就宜用辛凉、苦寒之剂,否则不能解其热。

他认为,伤寒与温暑,病因虽同出一源,均为冬伤于风古江国及二种距感寒而致,但是属不同类的疾病,不能混淆其治法。仲景之方为群方之祖,可借用其方,但仲景之方非为治温暑病证而基南帮精设。王安道的这些看法,比起明清温病学家来,止方变止混尚不十分深刻,其中,对办据很光肥似她温暑病的病因尚未超脱《内经》的理论范畴,但已从病的治法上将其分开,为后世温病学的发展有很大影响。此外,王履对于中风病亦提出了自己的看法,认为中境连染属风有二,有外感风邪者为真中风,而因火、因气、因痰而致者,属类中风,使中风的理论渐趋完善,对明供排稳扬环医响清医家在此问题的发展有很大影响。

王履的医学主张,虽来源于朱丹溪,但却能发挥自己的独到见解,不拘前人之说,能以临床实践为依据,实事求是来探讨医理,是十分可贵的治学精神,对明清以后医学发展产生一定的影响。

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