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犬戎 - 殷周时西北部族名 免费编辑 修改义项名

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古代部落名,猃狁,古代居住于于今陕、甘一带,都城位于今甘肃省静宁县威戎镇 。到西周末期,由于周幽王废嫡立庶,申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王,结果周幽王被犬戎攻杀,幽王的宠妃褒姒被掳,都城丰、镐被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。

中原王朝把一切西北游牧民族都称为"犬戎"和"戎狄"。在唐代宗年间,太常博士柳伉上疏说:"犬戎犯关度陇,不血刃而入京师……"在唐德宗年间,大臣柳浑对德宗说:"戎狄,豺狼也,非盟誓可结。"

基本信息

  • 中文名称

    犬戎族

  • 别名

    西夷 西戎

  • 居住地

    今陕、甘一带

  • 民族

    游牧民族

折叠 编辑本段 基本释义

犬戎为游牧民族,当时的犬并不像现在这样完全脱离狼的状态,那时的白犬如狼一般凶猛,族人的图腾为狼,但家中的犬又是家中的一分子,非常尊敬它,故取名为"犬戎"。

折叠 编辑本段 引证解释

1、古族名。

戎人的一支。即畎戎 。又称畎夷 、 犬夷 、昆夷 、绲夷等,都城位于今甘肃省静宁县威戎镇。

《左传·闵公二年》:" 虢公败犬戎于渭汭。" 杜预注:" 犬戎,西戎别在中国者。"

《国语·周语上》:" 穆王将征犬戎 。"《史记·宋微子世家》:" 周幽王为犬戎所杀, 秦始列为诸侯。"

2、旧时对我国催乃樱雄少数民族的蔑称。

唐杜甫 《扬旗》诗:"三州陷犬戎 ,但见西岭青。" 浦起龙心解:"谓上年十二月高适在事时, 吐蕃陷松 、 维 、茅颂您 保 三州。"

唐薛逢 《开元后乐》诗:"一自犬戎生蓟北 ,便从征战老汾阳 。"

3、对外国侵略者的蔑称。

清黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗:"鼠盗忽窃发,犬戎敢相逼。"

4、古神话传说中的人种。

山海经·大荒北经》:"大荒之中,有山名曰融父山, 顺水入焉。有人名曰犬戎 。"

折叠 编辑本段 由来

犬戎:古代族名,曾活跃于今陕、甘一带。到周幽王时期,幽王烽火戏诸侯,以军国大事为儿戏。被犬戎族趁机攻杀,幽王的宠妃褒姒被掳,都城丰、镐西北被犬戎占领。强盛三百五十二年的西周由此覆灭。

诸侯联合驱逐犬戎,为天子牧马的秦国凭借着多年和游牧民族对抗的优势参与平乱,从此走上了争夺天下婶牛的大舞台。此后,犬戎便成了华夏民族的劲敌之一。

至春秋初期,犬戎又成为秦国的强敌。为秦所平,后来犬戎的一支北迁到蒙古草原,成为蒙古草原最早的游牧民族之一。

直到唐朝,中原王朝还把一切西北游牧民族统称之为"犬戎"和充判泪匙"戎狄"。在唐代宗年间,太常博士柳伉上疏说:"犬戎犯关度陇,不血刃而入京师……"在唐德宗年间,大臣柳浑对德宗说:"戎狄,豺狼也,非盟誓可结。"

根据文献记载,犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬,并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族。早在炎黄时期,犬戎族就是炎黄的劲敌。《后汉书》记载:"昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克。"高辛氏就是黄帝的曾孙,尧帝的父亲。

据《后汉书》记载,至汉朝,在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时,"白狼……等百余国,户百三十余万,口六百万以上,举种奉贡,"自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首,合称《白狼歌》,献给东汉皇帝。因此,白狼国就是犬戎的变种,白狼王则是罪渗泪犬戎的后人,而白狼族就是崇拜白狼,并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在,也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。

折叠 编辑本段 历史记载

西周中期以来,随着周王朝实力的削弱,共、懿、孝、夷四王仅能守成,而西北地区的戎狄逐渐兴盛。特别是猃狁,进一步加强对周朝的压力,不时入侵。周宣王时期,经过一段时间的积蓄力量,宣王命尹吉甫南仲等出军征伐猃狁,取得很大胜利。但是,到了周宣王晚年,周王朝又出现了衰落的迹象。周幽王即位,以好利的虢石父为卿,国人皆怨。废去申后(申侯之女)及太子宜臼,改立褒姒为后,子姬伯服为太子,并拟问罪申侯。

周幽王十一年 (公元前771年),申侯联合(今山东枣庄东)和犬戎军队大举进攻西周都城(丰、镐两京,今西安西)。周王室卫队毫无战斗力,一触即溃。幽王携褒姒及太子伯服仓皇出逃,终被犬戎军队追上。幽王被杀死于骊山脚下,西周亡。随后,晋、郑、卫、秦等诸侯联军又将犬戎军队打败,拥立宜臼为王,迁都雒(洛)邑(今河南洛阳),史称"东周"。犬戎后为秦国所灭。

折叠 编辑本段 史料

《穆王将征犬戎》(白话翻译:周穆王准备征讨犬戎族)选自《史记·周本纪》。

祭(封邑的地名)公(因是周公的后代,故称之为公)谋父(名字)谏曰:"不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:'载戢干戈,载櫜(读音gao一声,收藏甲衣和弓箭的袋)弓矢。我求懿德,肆于时夏(乐曲名),允王保之。'榜狱雄先王之于民也,茂正其德而厚其性,阜(旺盛,多)其财求,而利其器用,明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀举兵雄德而畏威,故能保世以滋大。

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