2020-08-08 20:17:09

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皇娥是古代传说中的仙女,少昊的母亲。在东晋时期的小说集《拾遗记》中,故事讲的是皇娥和白帝子之间一段秘而不宣的韵事,她是少昊的母亲,少昊在古代神话中也非等闲之辈,他被视为秋天之神、西方之神,与东方的春天之神太昊遥相呼应,太昊是太阳,少昊自然就是月亮,而皇娥是少昊之母,当然也就是月亮之母,此其一;皇娥是少昊之母,而在其他古代文献中,则说历史上的少昊之母是常仪,与神话中的少昊说法不同。

基本信息

  • 中文名

    皇娥

  • 其他名称

    星娥、昊娥,天娥、皇后

  • 神话体系

    先秦神话

  • 所属

    中国神仙

  • 居所

    璇宫、有任氏

  • 象征

    皇族

  • 配偶

    白帝子,人皇,昊天,皇

  • 儿子

    少昊,成汤(武王)

  • 后代

    任姓

  • 姓氏

    任姓

折叠 编辑本段 五帝本纪

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜絺衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰"本谋者象。"象与其父母分,於是曰:"舜妻尧二女,与琴,象取之。牛羊仓廪予父母。"象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿,曰:"我思舜正郁陶!"舜曰:"然,尔其庶矣!"舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官,皆治。

折叠 编辑本段 历史小说

皇娥夜织

这个故事记载在东晋时期的小说集《拾遗记》中,故事讲的是皇娥和白帝子之间一段秘而不宣的韵事。东晋文人文采风流,写这种文字最是当行,原文有诗,复述难尽其韵致: 皇娥处璇宫而夜织,或乘桴木而昼游,经历穷桑沧茫之浦。时有神童,容貌绝俗,称为白帝之子,即太白之精,降乎水际,与皇娥宴戏,奏便娟之乐,游漾忘归。穷桑者,西海之滨,有孤桑之树,直上千寻,叶红椹紫,万岁一实,食之后天而老。帝子与皇娥泛于海上,以桂枝为表,结熏茅为旌,刻玉为鸠,置于表端,言鸠知四时之候……。帝子与皇娥并坐,抚桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌曰:"天清地旷浩茫茫,万象回薄化无方。浩天荡荡望沧沧,乘桴轻漾著日傍。当其何所至穷桑,心知和乐悦未央。"……白帝子答歌:"四维八埏眇难极,驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织。桐峰文梓千寻直,伐梓作器成琴瑟。清歌流畅乐难极,沧湄海浦来栖息。"及皇娥生少昊,号曰穷桑氏,亦曰桑丘氏。

这是一段人、神相恋的艳情故事,大意是说,皇娥晚上在璇宫织布,独居无聊,就丢下手头的女红,独自一人乘着木筏游玩,随风漂泊,漂到在烟波苍茫的穷桑之浦,与水际一位英俊的男子邂逅相遇,这位帅哥儿乃是太白之精化身下凡。两个人一见倾心,于是同舟出游。帝子抚琴,皇娥唱歌,两情盈盈,乐不思归。皇娥与帝子一夜风流,回来后不久,就生了少昊。

折叠 传说一

皇娥儿子 少昊金天氏

有一天,皇娥又乘木筏,沿着银河溯流而上,最后来到西海边的穷桑树下,把木筏停下。此树高达万丈,根深叶茂,花繁枝茂。叶子是红的,果实是紫色的。据说,这棵树一万年才结一次果实,吃了这种果实,寿命比天还高。 当皇娥正在穷桑树下浮想联翩的时候,忽然看见一位英俊的小伙子从天上徐徐而降。她好奇地打量着小伙子,见小伙子面如满月,眼如晨星,浑身上下隐隐发着光亮,十分潇洒,禁不住看得呆了。小伙子潇洒地来到皇娥跟前,深施一礼,道:"皇娥仙女你好!我是白帝的儿子,愿和你交个朋友。"

皇娥惊奇地道:"啊,你就是启明星?也叫金星?原来就是你呀!我常常坐在这里,仰望东方天空的启明星,心里说,这颗星多亮、多美、多勤快啊,每天都把白天带给人间。她说到这里,耳热心跳,连忙收住话头,羞红了脸。

启明星的脸微微一红,动情地说:"我也是这样!我升到天空时,常常第一眼就看到你,·觉得你太美丽了。我向别的星星一打听,才知道你就是心灵手巧的皇娥。你织的七彩锦和你自己一样美。我每天夜里都听到你的织布声,悦耳动听的声音使我夜不能寐。每日早上,我都盼你出现在银河边。

启明星一口气敞露了心扉,发觉自己太激动了,连忙收住了话头,红着脸不好意思的看着皇娥。皇娥害羞地低下了头,双手拂弄着垂下的黑发,掩饰着心房的狂跳。启明星微笑着,将手一伸,召来了一把银光闪闪的琴。他双手抱琴,依着穷桑树,弹奏出美妙的乐曲。皇娥立刻被这琴声给吸引住了,情不自禁地跟着启明星的乐曲轻轻地唱起了歌。启明星的琴声在情切切地向皇娥倾吐着爱慕之意,皇娥的歌声也在绵绵地向启明星诉说着倾慕之情。歌声、琴音婉转悠扬,吸引着鱼儿成群结队地浮游在水面上,激动得花儿竞相开放。凤凰飞来了,在空中翩翩起舞。百灵鸟飞来了,放开歌喉为皇娥和启明星伴唱。他们的心越贴越近,双双走上了木筏,并用桂树的树条做筏桅,用芳香的熏草拴在桂树树头上当做旌旗,还刻了一只叫玉鸠的鸟,摆放在桅顶,以辨别方向。

木筏在银河里飘荡。皇娥伴着悠扬缠绵的琴声,情不自禁地吟唱。美妙的琴声和优美的歌声融为一体。皇娥和启明星依偎在一起,沉浸在爱情的幸福中。鱼儿撒欢追逐在木筏旁边,凤凰在幸福情侣的欢笑中飞翔。皇娥和启明星就这样尽兴地漂游着,不久,他们的爱情结晶--儿子少昊诞生了。

在少昊诞生的时候,天空有五只凤凰,颜色各异,是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的,飞落在少昊氏的院里,因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟,即燕子作为本部的图腾,后在穷桑即大联盟首领位时,有凤鸟飞来,大喜,于是改以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾。不久迁都曲阜,并以所辖部族以鸟为名,有风鸟氏、玄鸟氏青鸟氏,共二十四个氏族,形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

折叠 传说二

皇娥是少昊之母,而在其他古代文献中,则说少昊之母是常仪,与拾遗记的说法不一样。

折叠 传说三

济宁任城有一株大桑树,人称穷桑。穷桑高达千寻,红叶而紫葚,桑葚一万年才结桑葚一次,食之寿与天齐。穷桑直耸如云,有金乌十只,金乌嬉戏在穷桑枝头之上,他们是十个太阳的化身,穷桑之附近是甘水(泗水),甘水注入甘渊(微山湖),穷桑就在甘渊的南面,羲和在穷桑生下十个太阳,化成十只金乌,发出五光十色,整天在穷桑上嬉戏打闹,时而又去甘渊沐浴。穷桑周围又有无穷尽的小桑树,时有皇娥织女,美丽绝代,白天乘舟于甘渊,登岸采蚕丝于穷桑,夜里就回到住处璇宫,夜夜织纴,她能织出美丽的云锦天衣。有一天皇娥在经过穷桑苍茫的甘渊湖畔时,忽遇一貌美神童,他生得面如秋月,身穿白衣,风华绝代,降在水际,与皇娥宴戏,他奏出美妙的琴声,和皇娥游漾,忘乎所归。皇娥问他:"你叫什么?"

他回答说:"我乃帝子。"

帝子与皇娥并坐,一起弹琴鼓瑟,琴瑟和谐,皇娥鼓瑟,歌:"天清地旷浩茫茫,万象回薄化无方。浩天荡荡望沧沧,乘桴轻漾著日傍。当其何所至穷桑,心知和乐悦未央。"

帝子答歌:"四维八埏眇难极,驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织。桐峰文梓千寻直,伐梓作器成琴瑟。清歌流畅乐难极,沧湄海浦来栖息。"

不久,皇娥与帝子坠入爱河,生下一子,就是少昊。

帝子思念皇娥,抚琴而无人鼓瑟,将少昊抚养成人,弃其琴瑟,少昊思念母亲,就将自己的百官全部封为鸟,以表示自己是金乌的后代。少昊又学会了弹琴,为纪念自己的出生地穷桑,他在穷桑附近的奄成立了首都,人称少昊为穷桑氏,也叫桑丘氏,因为少昊有金德,人们又叫他"金天氏",少昊死后乘凤凰升天,成为西方白帝。

后来皇娥死,帝子感叹:"天丧予!天丧予!那棵穷桑树死了吗,金乌也落地消亡了吗?!再也没人和我琴瑟和鸣了,再也没人给我织出丝绸锦绣之衣了!"于是,他摔毁和皇娥一起弹奏的琴,穿上麻布,撕裂皇娥给他织的丝绸衣服,又让儿子也穿上麻布衣服,哀悼皇娥的死。后来炎黄子孙,继承了这一风俗,把死人叫"丧",与"桑"同音,表示桑树上的金乌落地而死,蚕因无人喂养亦皆死。丧事期间,不准弹琴奏乐,不准穿繁华的丝绸锦绣衣服,只能披麻戴孝发丧,以免勾起帝子对皇娥的哀思。

折叠 皇娥传说

皇娥,又名天娥,昊娥,皇女,皇后,皇之妻也。

山东任城人皇部落,名曰有任氏,首领称皇,任姓,号称"人皇",娶妻于有虞氏,名曰皇娥,是为皇后。皇娥即皇妻、皇后之意。皇娥生有一子,曰成汤,是为武王,汤武革命,建立了商朝。人皇死后为皇天,皇娥成为天后。任姓皆皇娥其后也。

人皇,任姓,娶妻皇娥,生子曰武王,是为成汤。成汤生于任城,成汤革命,顺天应人,十一征而无敌于天下,皇娥亦为商朝国母矣。

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